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这是牛顿的亲笔手稿，在著名的苏富比拍卖会上(shàng)被人以37万8千英镑所拍得，这份手稿(gǎo)总共有三张纸和六面的内容，而且呢手稿的(de)每(měi)条边都有(yǒu)烧毁的痕迹。

这据(jù)说是当时牛顿养了(le)一条狗叫做钻石，狗狗不小(xiǎo)心撞倒了放在桌(zhuō)上的蜡(là)烛，结果(guǒ)房子(zi)就烧了起来，这份手稿就是在火灾之后被救出(chū)来的文件。令(lìng)人感兴(xīng)趣的地方是(shì)，这份手稿上面研究(jiū)的不是物(wù)理或者数学(xué)，而(ér)是牛顿想通(tōng)过(guò)研究(jiū)古埃及(jí)的金字塔，来一(yī)窥圣经上末世论的研究过程。

今天我们就来(lái)聊一聊牛(niú)顿(dùn)。牛顿毋庸(yōng)置疑是一位伟大(dà)的科学家，提出(chū)了(le)万有引力牛顿(dùn)三大(dà)运动定(dìng)律(lǜ)，还跟莱布尼兹几(jǐ)乎(hū)同时。其实牛(niú)顿除了(le)是物理学(xué)家(jiā)数学家以外，他也很(hěn)热衷于天文学自然哲学还有炼金(jīn)术，很多人觉得很奇怪为什么如此伟大(dà)的(de)科学家，在晚年的时候为什么会去(qù)钻研一些与(yǔ)科学对立的玄学东西(xī)呢？比如(rú)说(shuō)神学。

但(dàn)是实际上牛(niú)顿一(yī)生都信(xìn)仰上(shàng)帝，他写了许(xǔ)多(duō)的书，这些书(shū)中几乎有80%是写关于神学的。所以(yǐ)牛(niú)顿是一个完完(wán)全全有神论者，他做的一系列的(de)科学研究也是为了更好地去证明上帝的存在，所以(yǐ)他从一开始就在研究神(shén)学而并非后期转行(xíng)。用牛顿的(de)话来说，小到纽扣，大到飞(fēi)机看(kàn)一眼就知(zhī)道这不是(shì)自(zì)然形成(chéng)的，而是出于(yú)智慧的设计和创造，更何况这(zhè)个(gè)规律有序的(de)宇(yǔ)宙万物，万(wàn)物(wù)非常精妙的规则证明了上帝有多厉害。

著名的经济(jì)学(xué)家凯恩斯就曾经这样形容牛顿。他说牛(niú)顿不是理性时代(dài)的第(dì)一人(rén)，他是最后一位魔法师，所以我们可(kě)以知道物(wù)理学(xué)成就只是牛顿(dùn)毕生所研究(jiū)的领域里面，其中一小部(bù)分而已。

那在开头提到(dào)了牛顿亲笔的(de)手稿里面(miàn)，牛顿到底(dǐ)在研究什么呢？他(tā)其实是想要了(le)解古(gǔ)埃(āi)及人所使用(yòng)的长度单(dān)位实际上(shàng)到底是多长。那他为什么要(yào)研究这(zhè)个呢(ne)？其中最重要的一个原因(yīn)是想(xiǎng)用来在(zài)天文(wén)的尺度上面验(yàn)证自己提出的万有引力的定律(lǜ)，为了(le)做(zuò)到(dào)这(zhè)点他就必须(xū)知道(dào)地球的周(zhōu)长是多(duō)少(shǎo)，其实(shí)地球的周长有(yǒu)多长(zhǎng)，早在(zài)公元前200年左(zuǒ)右就有古(gǔ)希(xī)腊(là)的数学家厄拉托(tuō)西(xī)尼(ní)给计算(suàn)出(chū)来了(le)。

但牛顿(dùn)觉(jué)得厄拉(lā)托西尼(ní)这个数据不够(gòu)准(zhǔn)确，于是他又找(zhǎo)到了另一位古希腊的(de)哲学家(jiā)阿纳(nà)科西曼(màn)德(dé)所提出的数据。这位阿纳科西曼德(dé)是世(shì)界上第(dì)一位(wèi)绘(huì)制出(chū)世界地图(tú)的人，牛顿就(jiù)觉得他(tā)的数据会比较准确。天津市教育局的电话是多少，天津市教育局的电话是多少号码但是这里出现了一(yī)个问题，阿纳科(kē)西(xī)曼(màn)德所使用的数据长(zhǎng)度单位(wèi)跟牛顿所(suǒ)使用的长(zhǎng)度单位完全不同，古希(xī)腊人所使(shǐ)用的长度单位(wèi)是(shì)Stadion，牛(niú)顿经(jīng)过一番(fān)推测(cè)认为(wèi)古希腊人所使用的(de)长度单位很可能源(yuán)自于埃及人所使用(yòng)的单位。

于是，牛顿找了在当时研究古希(xī)腊(là)金(jīn)字塔(tǎ)的第一人约翰格(gé)利弗(fú)的著作。试图(tú)去了(le)解古希腊人在建筑金(jīn)字塔的时候，所使用的长度单位到底有多长，所(suǒ)以只要了解金字塔所(suǒ)使(shǐ)用的长度单(dān)位到(dào)底有多长，他就可以反推出(chū)阿纳科西曼德所提出(chū)的地球周长(zhǎng)数据(jù)。从而尽(jǐn)可能(néng)地从天(tiān)文学的程度上去验证他的万有引力定(dìng)律。所以统一度量(liàng)衡这个东西实在是太重要(yào)了。

除此(cǐ)之外(wài)，牛(niú)顿之所以研究古埃(āi)及的(de)长度单位还有(yǒu)另一(yī)个原因，那就(jiù)是他想要了解旧约(yuē)圣经上所描述(shù)的末世论的(de)奥(ào)秘。在圣经中就描述了以西结在异象中看(kàn)到了一座宏伟的(de)圣殿，根据(jù)犹(yóu)太(tài)教的末世论这很有(yǒu)可能就是所谓的那第三圣殿。第一圣殿指的就是(shì)所罗(luó)门王所建造的(de)所罗门圣殿，在公元前960年建造完成，但是在(zài)公元(yuán)前587年被(bèi)巴(bā)比伦王尼布贾尼撒(sā)二世给摧毁了(le)。

后来圣殿在公元(yuán)前516年重建，这就是(shì)第(dì)二(èr)圣殿。但是这第二圣(shèng)殿在公元70年的时候又(yòu)被(bèi)罗马帝(dì)国镇压犹太(tài)人的将军提图斯给摧毁掉，只留(liú)下一(yī)面墙，这就是著名的哭墙。在犹太教的(de)末世论之中，未来(lái)将会有一位(wèi)弥赛亚降临，并且在圣殿山上建(jiàn)立起第三圣(shèng)殿(diàn)复(fù)兴伟大(dà)古(gǔ)老的以色(sè)列(liè)王国，然后人类将会进入到一个幸福(fú)的(de)时代。所以犹太(tài)教所(suǒ)谓(wèi)的末世(shì)论(lùn)其实指的就是(shì)一(yī)个悲惨时(shí)代的结束，然后进入到一个幸福的(de)新时代。

在圣经里(lǐ)就有很(hěn)多(duō)完整(zhěng)的对于第(dì)三圣殿外(wài)观的描述。记载(zài)了它有多宽、多高、多长以及有(yǒu)哪(nǎ)些出入口，有什么殿、祭坛等等。牛顿认为圣(shèng)经里所有(yǒu)的内容都(dōu)有他(tā)的(de)奥(ào)秘在里面，不是可(kě)以随便瞎写(xiě)的，他之所以写得这么详细一定有他的原因。所(suǒ)以只要了解了这个第三圣殿的实际尺(chǐ)度就可以知道末世论什么时(shí)候会(huì)发(fā)生(shēng)，弥(mí)赛(sài)亚(yà)什么时候会降临，这就(jiù)是他为什么研究金字塔的原因。

有(yǒu)趣的是，目前(qián)已经有许多圣(shèng)经里描写的建(jiàn)筑都在(zài)现实考古中被(bèi)一一发现，所以(yǐ)这也让很多(duō)人相信圣(shèng)经(jīng)里面的内容(róng)现实存(cún)在的可信度(dù)很高，包括里面还蕴藏着一(yī)些圣经密(mì)码，解读了一些(xiē)对于未来世(shì)界的预(yù)测，这(zhè)个有机会再详细讲(jiǎng)解，当然这(zhè)里不(bù)是(shì)为(wèi)了宣(xuān)扬(yáng)一些宗教(jiào)信仰(yǎng)，只是(shì)想让大家(jiā)更加地了解牛顿到底做了什么，包括他为什么(me)转行(xíng)研究神学。

我们也能从这(zhè)份手(shǒu)稿里感受到牛顿对于追(zhuī)求真理的较真(zhēn)，不惧怕(pà)麻(má)烦的研究精神(shén)。仅仅是(shì)一个长度单位，他就愿意花费这么(me)多精力去研究，这也是他站在科学角(jiǎo)度上(shàng)对(duì)待科学的严谨和(hé)尊重。

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