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不拘于时句式类(lèi)型,不拘于时(shí)句(jù)式共享充电宝最高1小时10元,共享充电宝怎么申请投放还原
被动句。于,介词,表示被动,受,被(bèi)。
不(bù)拘于时,意思是(shì)不受时俗(sú)的拘束。
指不受(shòu)当时以求师为耻的(de)不良风气的(de)束(shù)缚。
时(shí),时俗,指当(dāng)时士大(dà)夫中耻于从师的不良风气。
师说节选(xuǎn)原文:李氏(shì)子蟠,年十(shí)七,好(hǎo)古文,六(liù)艺经(jīng)传(chuán)皆通习之,不(bù)拘于时(shí),学于余。
余嘉其能(néng)行古道
被动句。
于(yú),介词,表示被动,受,被。
不(bù)拘于时,意(yì)思(sī)是不(bù)受时俗的拘(jū)束。
指(zhǐ)不受(shòu)当时以(yǐ)求师为耻(chǐ)的不良(liáng)风气的(de)束缚。
时,时俗,指当时士大夫中耻于从(cóng)师(shī)的不良风气。
师说(shuō)节选(xuǎn)原文:李氏(shì)子蟠,年十七,好古(gǔ)文,六艺(yì)经传皆通(tōng)习之(zhī),不拘于(yú)时,学于余。
余嘉其能行古道,作(zuò)《师说》以贻之。
翻译:李家的孩子蟠,年(nián)龄十七,喜欢(huān)古文,六经的经文和传文(wén)都普遍地学习了(le),不(bù)受时(shí)俗的(de)拘束,向我(wǒ)学习。
我赞许他(tā)能(néng)够遵(zūn)行古人(从师)的(de)途径,写这篇《师说》来赠送他(tā)。
不拘(jū)于时出处意思是不受制于(yú)从师的时俗限制(zhì)。
出自唐·韩愈(yù)《师说》。
翻译:李蟠不(bù)受世俗的拘束(shù),来向我学习。
拘:拘束(shù)
时:世俗
余(yú):我
学于余:向我学(xué)习(xí)
不(bù)拘于(yú)时(shí)句式
不拘(jū)于时(shí)句(共享充电宝最高1小时10元,共享充电宝怎么申请投放jù)式是被动句。
这(zhè)句话出自于师说,原文(wén)如(rú)下:
古之学(xué)者(zhě)必有师。
师者,所以传(chuán)道受业(yè)解惑也。
人非生而知之(zhī)者,孰能无惑?惑(huò)而不从师(shī),其为惑(huò)也,终不解矣(yǐ)。
生乎(hū)吾前(qián),其(qí)闻道也(yě)固先乎吾,吾(wú)从而师(shī)之;生乎(hū)吾后(hòu),其(qí)闻道也亦先乎吾,吾从而师之(zhī)。
吾(wú)师道也(yě),夫庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱,无(wú)长无(wú)少(shǎo),道之所存,师之(zhī)所存也。
嗟乎!师道(dào)之不传也久矣!欲(yù)人(rén)之无(wú)惑(huò)也(yě)难矣!古之圣人(rén),其出人(rén)也远(yuǎn)矣,犹且从师(shī)而问(wèn)焉;今之众人,其下圣人也亦远矣,而(ér)耻(chǐ)学于(yú)师(shī)。
是故(gù)圣益圣,愚益愚(yú)。
圣人之所以为圣,愚人之所以为(wèi)愚,其皆(jiē)出于(yú)此乎(hū)?爱(ài)其孝清子,择师而(ér)教之;于其(qí)身也(yě),则耻师焉,惑矣(yǐ)。
彼童子之师,授(shòu)之(zhī)书而习其句读者,非吾所谓派仿传其道解其(qí)惑者也。
句(jù)读之不知,惑(huò)之不(bù)解,或(huò)师焉,或(huò)不焉(yān),小学(xué)而大遗,吾未见(jiàn)其(qí)明也(yě)。
巫医(yī)乐师百工之人,不耻相师。
士大夫之族,曰师曰弟子云(yún)者,则群(qún)聚而笑(xiào)之(zhī)。
问之(zhī),则曰:“彼与彼年相若也,道相似(shì)也。
位卑则足(zú)羞,官盛则近谀。
”呜呼!师道(dào)之不复可巧羡前(qián)知矣。
巫医乐师百工之人,君子不齿,今其智(zhì)乃反不能(néng)及(jí),其可怪也欤(yú)!
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最新评论
非常不错
测试评论
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哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
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