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其人舍(shě)然大喜(xǐ)的舍是(shì)什么意思(sī)，不(bù)舍昼(zhòu)夜的(de)舍是什么意思古义(yì)

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　　《论语》是儒家经(jīng)典之一，是一部以记言为主的(de)语录体散文集，主要以语录和对(duì)话文体的形式记录了孔子及其弟(dì)子的言行(xíng)，集中体现(xiàn)了孔子的政治、审美、道(dào)德伦理(lǐ)和功利等(děng)价值(zhí)思想(xiǎng)。

　　《论语》内容涉(shè)及政(zhèng)治、教育、文(wén)学、哲学以(yǐ)及立身处世的道理等多方面。

　　早在春秋后(hòu)期孔子设坛讲学(xué)时期(qī)，其主体内容(róng)就已初始创(chuàng)成；

　　孔子去世以后，他(tā)的弟子和再传(chuán)弟子代代传授他的言论，并逐渐将这些(xiē)口(kǒu)头记诵的语录言行记录下(xià)来，因此称(chēng)为(wèi)“论”；

　　《论(lùn)语》主要记(jì)载孔(kǒng)子及(jí)其(qí)弟子的言行，因此称为“语”。

　　清(qīng)朝赵翼(yì)解(jiě)释说(shuō)：“语者(zhě)，圣人之语(yǔ)言，论者，诸儒之讨论也。

　　”其(qí)实(shí)，“论”又有纂(zuǎn)的意思，所谓(wèi)《论语》，是指将孔子及其弟(dì)子的(de)言(yán)行记载下来编纂成(chéng)书。

　　现存《论语》20篇，492章，其(qí)中记(jì)录孔子与弟子及(jí)时(shí)人谈论之语(yǔ)约444章，记孔门弟子相互谈论(lùn)之语(yǔ)48章(zhāng)。

　　作为儒家经典(diǎn)的《论(lùn)语》，其内(nèi)容博大精深，包罗万象，《论语》的思想(xiǎng)主要有三个既各自(zì)独立又紧密相依(yī)的(de)范畴：伦(lún)理(lǐ)道(dào)德(dé)范(fàn)畴——仁，社会政治范畴——礼，认(rèn)识方法(fǎ)论范畴——中庸。

　　仁，首(shǒu)先是人内心深处(chù)的一种真实的状态，折中真的极(jí)致必然是(shì)善(shàn)的(de)，这种真和善的全体状(zhuàng)态就是“仁”。

　　孔子确立的仁的范(fàn)畴，进(jìn)而将礼(lǐ)阐述为适应仁(rén)、表(biǎo)达(dá)仁(rén)的一种合理的社会关系与待(dài)人接(jiē)物的规(guī)范，进(jìn)而明确“中庸”的系统方法论原则。

　　“仁”是(shì)《论语》的思想核心(xīn)。

　　《论(lùn)语》自汉(hàn)武(wǔ)帝“罢黜百家，独尊儒术”之后，被(bèi)尊为“五(wǔ)经(jīng)之輨辖(xiá)，六(liù)艺之喉衿”，是研究(jiū)孔(kǒng)子及儒(rú)家思想尤其是原始(shǐ)儒家思想的第一手资料(liào)。

　　南宋时朱熹将(jiāng)《大学(xué)》《中庸》《论(lùn)语(yǔ)》《孟子》合为“四书(shū)”，使(shǐ)之在儒(rú)家经(jīng)典中的地位日益提高。

　　元代延祐年(nián)间，科举开始以“四书”开科取(qǔ)士(shì)。

　　此后一直到清(qīng)朝末(mò)年推行洋务运动，废除科举(jǔ)之前，《论(lùn)语(yǔ)》一直是学子士人推施奉(fèng)行(xíng)的金科玉律(lǜ)。

　　《论语》进入经书(shū)之列是在(zài)唐代。

　　“到(dào)唐代(dài)，礼有《周(zhōu)礼》《仪礼》《礼(lǐ)记》，春(chūn)秋(qiū)有《左传》《公羊(yáng)》《谷梁》，加上《论语》《尔(ěr)雅》《孝经》，这样是(shì)十三经。

　　”北宋政治家赵普曾有“半部《论语》治天(tiān)下”之说(shuō)。

　　这从一个侧面(miàn)反映出此书在中国古代社会所发挥(huī)的作用与影响(xiǎng)之大。

　　孔子（公元前551—公元前(qián)479），名丘，字仲尼，春秋(qiū)末期鲁国陬(zōu)邑（今山东曲阜市东南）人。

　　春秋末期著(zhù)名的思想家、教(jiào)育家、儒家学派创始人(rén)。

　　相传有弟(dì)子(zi)三千，贤弟子七十(shí)二人，孔子曾带领弟子周游列国(guó)14年(nián)。

　　孔子还是一位(wèi)古文(wén)献(xiàn)整(zhěng)理家(jiā)，曾修(xiū)《诗》、《书》，定《礼》、《乐(lè)》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔(kǒng)子(zi)是中(zhōng)华文化(huà)中的核心(xīn)学说儒(rú)家(jiā)的首代宗师，集华夏上古文化之大成(chéng)，在(zài)世(shì)时已被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时社会(huì)上最博学者之(zhī)一，并(bìng)且(qiě)被后世(shì)统治者尊为至圣、至圣(shèng)先师(shī)、万(wàn)世师表。

　　孔子和(hé)他创(chuàng)立的儒家思想对中国和朝鲜半岛、日本、越(yuè)南(nán)等地区有深远的影响，这些地区又(yòu)被称为(wèi)儒(rú)家文化(huà)圈。

其(qí)人舍(shě)然大(dà)喜的(de)“舍”意思是什么?

　　其人舍然大喜的“舍”意(yì)思是：舍(shě)弃(qì)。

　　出处：《杞(qǐ)人忧天》

　　【作者】《列(liè)子(zi)》 【朝代】战国

　　杞(qǐ)国有人忧天(tiān)地崩坠，身亡(wáng)所寄，废寝食者。

　　又(yòu)有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡(wáng)气。

　　若(ruò)屈伸(shēn)呼吸(xī)，终日在天(tiān)中(zhōng)行(xíng)止，奈让雹(báo)何忧崩坠乎？”

　　其人曰：“天(tiān)果积气，日月星宿，不当(dāng)坠耶(yé)？”

　　晓之(zhī)者曰：“日月(yuè)星(xīng)宿，亦(yì)积气中之有光(guāng)耀者，只使坠，亦不能(néng)有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何？”

　　晓之者曰(yuē)：“地，积块耳，充塞四虚，亡(wáng)处亡块。

　　若(ruò)躇步跐(cī)蹈，终(zhōng)日在地上行止，奈何忧其坏？”

　　其人舍然大(dà)喜，晓之(zhī)者亦舍然(rán)大喜。

　　译文：

　　杞国(guó)有个人(rén)担心(xīn)天(tiān)地会(huì)崩塌(tā)，自身失去(qù)依存(cún)的地方(fāng)，(于是)不吃不(bù)睡(shuì)的了。

　　又有一个担(dān)心(xīn)他因(yīn)为那担心(xīn)而出问题(tí)的人，因此就去劝(quàn)他，说(shuō)：“天啊(a)，是聚集在一起的气体，气往哪(nǎ)里崩溃呢。

　　你身体曲伸和呼吸，一直在天(tiān)中(zhōng)进(jìn)行，干吗要(yào)担心它崩溃呢?”

　　那(nà)个人(rén)说：“天确实是聚集的气(qì)体，太阳、月亮、星星呢，它们就不会掉下(xià)来吗(ma)?”劝导他(tā)的人说(shuō)：“太阳、月(yuè)亮、星(xīng)星，也(yě)是气体中发光的气体，就算它们(men)掉下来，也(yě)不可能伤到(dào)谁(shuí)。

　　”那人说：“地塌了怎(zěn)么(me)办呢?”

　　劝导他(tā)的人说：“所谓地吗，就(jiù)是很多土块(kuài)聚集，它填充了(le)四方(fāng)所有的角(jiǎo)落，它还往哪里塌土(tǔ)块啊。

　　你走路(lù)跳跃，终(zhōng)日是在这地上进行，干(gàn)吗(ma)还(hái)要担心(xīn)地(dì)会塌(tā)呢?”于是那(nà)人释然(rán)而开心，劝(quàn)导他的人也释(shì)然(rán)而(ér)开心。

　　基本字义：

　　舍(shě)shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己为人。

　　舍近(jìn)求远。

　　四舍五入。

　　2、施舍：舍(shě)粥。

　　舍药。

　　其他字(zì)义(yì)：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住(zhù)的房子：宿舍。

　　旅(lǚ)舍。

　　校(xiào)舍。

　　2、居住，休(xiū)息(xī)：舍于山麓。

　　3、谦辞，多指亲属(shǔ)中(zhōng)比自己(jǐ)年(nián)纪小或辈分低的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古(gǔ)代行军一宿或三十里为一舍：退避三舍鲨鱼裤和打底裤什么区别，鲨鱼裤跟打底有什么区别（喻对人让步）。

　　相关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得下。

　　舍(shě)身[shě shēn] 

　　佛教(jiào)徒为宣扬佛法，或为布施寺(sì)院，自作苦行，谓之“舍(shě)身”。

　　六朝时此风(fēng)最(zuì)盛。

　　割(gē)舍[gē shě] 

　　（动）舍弃(qì)；舍去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留(liú)恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜(xī)，不忍放弃或离开，不愿意使用或(huò)处置：妈(mā)妈～孩子出远(yuǎn)门。

　　他从来(lái)～乱花一分(fēn)钱。

　　农(nóng)舍[nóng shè] 

　　农(nóng)民住的(de)房(fáng)子(zi)。

　　舍本(běn)逐(zhú)末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的，主要(yào)的。

　　逐：追求。

　　末：枝节的，次要的。

　　原指(zhǐ)弃(qì)农而事工商(shā鲨鱼裤和打底裤什么区别，鲨鱼裤跟打底有什么区别ng)。

　　后泛(fàn)指放弃根本(běn)、主(zhǔ)要的部(bù)分，而(ér)追(zhuī)求次(cì)要的、枝节的(de)。

　　比喻(yù)做事情不抓根本蔽滑(huá)枝，而在枝节(jié)上下功夫。

　　也(yě)作“舍(shě)本事末”、“弃本逐末(mò)”。

　　依依(yī)不舍[yī yī bù shě] 

　　形(xíng)容(róng)感(gǎn)情很(hěn)深，舍不(bù)得离开。

　　恋恋(liàn)不舍(shě)[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离开，放(fàng)下。

　　形容非常留恋，舍不得(dé)离(lí)开。

　　退(tuì)避三(sān)舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋(qiū)时(shí)，晋、楚(chǔ)两(liǎng)国交(jiāo)战，晋宏敏国公子重耳遵守诺言，主动把军队后撤(chè)九十(shí)里。

　　比喻对(duì)人让(ràng)步或回避。

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