十(shí)斋日是(shì)哪几天，十斋日是(shì)哪(nǎ)几天(tiān)是农历是即于每月初(chū)一、八、十四、十五、十八、二(èr)十三、二十四、二十八、二(èr)十九、三十等十日受持斋戒的。

　　关于十斋(zhāi)日(rì)是哪几天，十斋日是哪几天(tiān)是(shì)农(nóng)历以及十(shí)斋日是哪几天是农历，十斋日(rì)是哪几天的禁忌(jì)，六斋日(rì)是哪几(jǐ)天，免费查自己三世因果，地藏经十斋(zhāi)日念还是天天念(niàn)好等问题，小编将(jiāng)为你整理以(yǐ)下的生活(huó)小知(zhī)识(shí)：

十斋(zhāi)日是哪几天，十斋日是(shì)哪几天是农历

十(shí)斋日概述罗锅上山是什么意思，罗锅上山样子图片

　　[出法苑(yuàn)珠林(lín)] 初一日此日四天王(wáng)太子下降。

　　按行(xíng)人(rén)间。

　　比校善(shàn)恶。

　　若(ruò)念定光佛(fú)名号(hào)。

　　则灭一切罪。

　　增一切福。

　　(四(sì)天(tiān)王(wáng)者(zhě)。

　　东方持国天王。

　　南(nán)方增长天(tiān)王。

　　西方广目(mù)天王。

　　北(běi)方多(duō)闻天王也。

　　)初八日此日摩(mó)醯首罗天王下降。

　　按临人间。

　　观(guān)察善恶。

　　若(ruò)念(niàn)药(yào)师琉璃光佛(fú)名(míng)号。

　　则灭一切罪。

　　增一切福。

　　(梵(fàn)语摩醯首罗。

　　华言(yán)大自在。

　　)十四日此日摩醯首罗天王下(xià)降。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若念贤(xián)劫千佛名号。

　　则灭一(yī)切恶。

　　生一切(qiè)善。

　　(劫。

　　梵语(yǔ)具云劫波。

　　华言(yán)分别时(shí)节(jié)。

　　贤(xián)者。

　　劫名。

　　谓(wèi)此劫中多贤人也。

　　)十五日(rì)此日四天王太子下降。

　　按(àn)临(lín)人(rén)间(jiān)。

　　观察善恶。

　　若念阿弥陀佛名号(hào)。

　　则灭生死罪。

　　得寂灭(miè)乐。

　　(梵语阿弥陀。

　　华言无(wú)量寿。

　　)十八日此日四天(tiān)王(wáng)太子使者下降。

　　观察人(rén)间。

　　比(bǐ)校善恶。

　　若念地藏菩(pú)萨名号。

　　则灭(miè)除罪业。

　　增延福寿。

　　二(èr)十(shí)三日此(cǐ)日摩醯首罗天王下降。

　　按(àn)察人间。

　　比校(xiào)善恶。

　　若念大势至菩萨名号。

　　则增长福利。

　　灭(miè)除罪。

　　二十(shí)四(sì)日(rì)此日四(sì)天王太子下降。

　　按(àn)行八(bā)间。

　　观察善恶。

　　若念(niàn)卢舍那(nà)佛名号。

　　则灭烦恼(nǎo)罪。

　　得智慧(huì)乐。

　　(梵语卢舍那。

　　华言净满。

　　)二十九日此日摩醯首罗天王下(xià)降(jiàng)。

　　亲临人间。

　　比校(xiào)善恶(è)。

　　若(ruò)念药王菩(pú)萨(sà)名(míng)号。

　　则灭一切恶。

　　生一切善。罗锅上山是什么意思，罗锅上山样子图片

　　三十日(rì)此(cǐ)日(rì)四(sì)天王使者下降。

　　按行人间(jiān)。

　　观察善(shàn)恶。

　　若念释迦牟(móu)尼(ní)佛名号(hào)。

　　则增长福利。

　　成就菩提。

　　(梵语菩(pú)。

　　华言道。

　　)

　　佛教徒(tú)对十斋日的态度(dù)经过(guò)了由拒斥到吸收的过程;在统(tǒng)治者推行十斋日,以及民众修习实践的压力下,十(shí)斋日在盛唐、至少(shǎo)是中(zhōng)唐时期(qī)已(yǐ)进入佛教(jiào)经典(diǎn),至少在中唐时(shí)期(qī)已被信奉者归之(zhī)于佛教(jiào);佛教徒(tú)对十斋日(rì)的改造(zào)使其反而取代了道(dào)教十斋日,在民众(zhòng)信仰生活中占(zhàn)据了主导地位(wèi);而目(mù)前将敦煌遗书(shū)中(zhōng)的十斋日(rì)统称为《地藏菩萨十斋日》是不恰当的,后(hòu)者(zhě)乃《地藏菩(pú)萨本愿经》吸收十斋日(rì)所产生的结果,而它的称谓(wèi),似也应以写(xiě)本中用得(dé)较多的《地藏菩萨经十斋日(rì)》为准。

拓(tuò)展资料

　　过午不食(shí)，一般来(lái)说，只要(yào)是(shì)明相出（早上亮度看得到手(shǒu)掌纹算起）到日至(zhì)天(tiān)中为止的(de)这段(duàn)时(shí)间都是(shì)持(chí)戒(jiè)者可以(yǐ)饮(yǐn)食的时间，所以按照(zhào)一般佛门(mén)道场正常作(zuò)息(xī)，这段时间基本上有早餐与午餐二顿要(yào)过斋堂用斋，另外(wài)，有持午者持日(rì)中一食，即(jí)一天中只用午斋，

　　上(shàng)面说的早斋(zhāi)也免了(le)，所以(yǐ)过午不(bù)食一般有早午二斋以及只过午斋的这(zhè)二种。

　　因此一天不能(néng)不(bù)吃饭，中午一定要(yào)过(guò)堂。

　　 　　其次，也要避(bì)免十恶业。

　　即(jí)杀生、偷(tōu)盗、邪淫、妄语、两舌、恶口、绮语(yǔ)、贪欲、嗔恚、邪见（即：拨正(zhèng)因果，不信罪(zuì)福）等。

　　佛门当中讲的(de)十(shí)斋(zhāi)日，出自地藏经。

　　亡(wáng)人过(guò)世(shì)作七，也是出(chū)自(zì)地藏经。

　　可知，地藏经里所说的，对我们日常生(shēng)活讲得很多，而且(qiě)都非常重要，这是(shì)这个法门以及地藏菩(pú)萨利益众生(shēng)具体的(de)事实。

　　外国素食餐厅一(yī)年(nián)比一(yī)年多(duō)，外(wài)国人吃素(sù)是为(wèi)了健康(kāng)。

　　学佛人吃素，身体(tǐ)必(bì)定健康；

　　如果身体不健康，是妄(wàng)念太多。

　　所有疾病的根(gēn)源是妄想(xiǎng)，妄念(niàn)少，病则容易好。

　　心是(shì)主宰，心理健康则(zé)身体的(de)健康很(hěn)容易(yì)得到(dào)。

　　只(zhǐ)要一(yī)个(gè)月中有(yǒu)几天修(xiū)清净心，对(duì)于养生、修行，有很(hěn)大的帮助。

　　这才是十斋日真正的用意(yì)所在。

十斋日指的是哪(nǎ)十天？

　　十斋日指十(shí)个(gè)行(xíng)持八(bā)斋戒的好日(rì)子，即农历每(měi)月(yuè)之一日、八日、十(shí)四日、十(shí)五日、十(shí)八日、二十(shí)三日、二十四日、二(èr)十八日(rì)、二十(shí)九日、三十(shí)日。

　　六斋指每个月的初八日、十四日、十五日、二十三日、二十九日、三十(shí)日(rì)（小月(yuè)二(èr)十八日、二十九(jiǔ)日(rì)）。

　　僧(sēng)众每月(yuè)于(yú)此六日集(jí)会(huì)一处(chù)，布萨(sà)说戒(jiè)，在家二众乃于此六日受持一日一夜八(bā)关斋戒，持斋布施，则令诸天欢喜，小鬼不得(dé)其便，利益行者(zhě)。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　十斋日(rì)的典故(gù)：

　　佛(fú)教徒对(duì)十(shí)斋(zhāi)日(rì)的态度经过(guò)了由(yóu)拒斥到吸收(shōu)的过程；

　　在统治者推(tuī)行(xíng)十斋日，以(yǐ)及民众修习实践的压力下，十斋日(rì)在盛唐、至(zhì)少是(shì)中唐时期(qī)已进入(rù)佛教经典，至少在中(zhōng)唐时(shí)期已被信奉者归(guī)之于佛教；

　　佛(fú)教(jiào)徒对十斋日的改(gǎi)造使(shǐ)其反而取代了道(dào)教(jiào)十斋日，在民(mín)众信(xìn)仰生活(huó)中占据了主导地位；

　　而将(jiāng)敦(dūn)煌(huáng)遗书中的十斋日统称为《地藏菩(pú)萨十斋日》是不恰(qià)当的，后者乃(nǎi)《地藏菩萨本愿(yuàn)经》吸收(shōu)十斋日所产生的结(jié)果，而(ér)它的称谓，似也(yě)应以写本中(zhōng)用(yòng)得(dé)较(jiào)多的《地藏(cáng)菩萨(sà)经十斋日》为(wèi)准。

　　参考资(zī)料来源：百度百科-六(liù)斋日

　　参考资料来(lái)源：百度百科(kē)-每月十斋日

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