人死后尾七是什么(me)意思(sī)，头(tóu)三尾七是什么意思(sī)是尾七指的是人去(qù)世后的(de)第四十三(sān)日，即人死后七(qī)七四十九天的最(zuì)后(hòu)七天(tiān)的(de)。

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人死后(hòu)尾七是什么意思，头三尾七是什么(me)意思

　　尾七指(zhǐ)的是人去(qù)世后的(de)第四(sì)十(shí)三日，即人(rén)死后(hòu)七(qī)七(qī)四十(shí)九天的(de)最后七天(tiān)。

　　中(zhōng)国人的丧殡习(xí)俗，是根据死者去世的时间，再配合(hé)天干地支计算出来的(de)日(rì)子(zi)及(jí)时辰。

　　然而(ér)习(xí)惯上大(dà)家都认为“头七”指的是(shì)人去(qù)世后的第七(qī)日；

　　尾七是人死后七(qī)七四(sì)十九天的最后七天。

　　“一七”，即人死后七日，丧家举行隆重仪式，设灵位、供木主，上香(xiāng)叩拜，烧纸(zhǐ)箱(xiāng)焚楮镪，请僧(sēng)道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔(zhuàn)，供羹(gēng)饭(fàn)祭奠(diàn)，烧纸(zhǐ)楮，请道士诵经等。

　　“三(sān)七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香火，到三岔路(lù)口呼喊亡人(rén)姓名或(huò)称谓(wèi)，或上坟焚(fén)香接亡灵回家，家中(zhōng)设奠。

　　“四七”，祭礼从(cóng)简(jiǎn)，这天，家人备(bèi)酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚(fén)纸楮进行祭(jì)奠(diàn)。

　　“五(wǔ)七(qī)”，在七(qī)七中，五七祭仪尤重，这天，丧家举行祭奠，焚楮烧纸，请(qǐng)僧人、道(dào)士(shì)放焰口(kǒu)。

　　亲友(yǒu)也携纸钱(qián)、锡箔(bó)元宝(bǎo)（也有(yǒu)送现金）助祭(jì)，丧家要(yào)办酒席招待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼(lóu)阁房宅，内置(zhì)锡箔元宝；

　　有金山、银山(shān)，山(shān)上饰草木鸟(niǎo)兽，祭礼时，将这些纸扎拿到墓前焚化。

　　有的这天出嫁女(nǚ)儿挑酒食(shí)回娘家祭奠，还(hái)要请僧道(dào)念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天(tiān)家人备(bèi)酒馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮祭(jì)奠。

　　“七(qī)七(qī)”，又称“满(mǎn)七”,“断七”，祭过此(cǐ)七(qī)，烧七即完成(chéng)。

　　丧家举(jǔ)行隆重祭奠，亲均来焚楮纸(zhǐ)，也有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子(zi)烧孝鞋、丧(sàng)杖等物，并撤掉灵(líng)堂。

　　此(cǐ)日，请(qǐng)僧道建(jiàn)坛(tán)祭祷后(hòu)，烧七(qī)礼(lǐ)仪已尽(jǐn)，故(gù)也称(chēng)“尽七(qī)”、“封(fēng)七”。

　　“七七(qī)”后，孝子(zi)才可“弟头”、“修面”和到亲(qīn)友(yǒu)家作(zuò)客(kè)。

“头七”和(hé)“尾七”是什(shén)么意思

　　头七指的是(shì)人去世(shì)后的第(dì)七日，最后一个七天就是尾七。

　　从死(sǐ)者卒日(rì)算起，丧家(jiā)每(měi)隔七天就要举行一饥答次烧纸祭(jì)奠，共有7次，俗谓“烧七”。

　　一般是“三七(qī)”、“五七”比较(jiào)重(zhòng)要，亲(qīn)朋也要送(sòng)来些纸、烛。

　　旧俗以为(wèi)人(rén)死后其魂魄犹(yóu)存(cún)，在七七四(sì)十九天前，死(sǐ)者(zhě)的(de)阴魂要回家一次，具体时间由道士推算。

　　届时，丧家把香烛(zhú)酒食摆好，在地上(shàng)铺一层炭灰或草木灰，用以检验死者回来的足迹。

　　用一竹竿一根(gēn)，隔一尺贴纸钱一张，立在(zài)门口台阶上或(huò)插于死(sǐ)者落气之屋的房檐下，据说(shuō)阴魂(hún)见(jiàn)此就会进屋(wū)。

　　用(yòng)土罐装一煮熟(shú)了的鸡(jī)蛋置于房屋角，以此贿(huì)赂殃神（俗称鸡(jī)脚神），让(ràng)死者鬼(guǐ)魂在(zài)家(jiā)里多待一会儿。

　　扩展资料：

　　人死后，每隔七天做(zuò)一次佛事，设斋祭莫死者，依(yī)次至七七四(sì)十九(jiǔ)天而止。

　　烧七(qī)之(zhī)俗南北朝时就已流(liú)行。

　　自古以(yǐ)来，烧七成为丧葬(zàng)礼仪中(zhōng)的一俗，丧家逢七举行道场功(gōng)德，为亡者修(xiū)福，俗信(xìn)可以超度(dù)亡魂，使之免(miǎn)入地(dì)狱。

　　其活(huó)动(dòn乐高课程一年大概多少钱，乐高课一年多少钱多少节g)颇多，而且有简(jiǎn)易与隆重之分。

　　“一七”，即人死后七日，丧家举行隆重仪式，设(shè)灵位、供(gōng)木主，上(shàng)香叩拜，烧纸箱焚楮镪(qiāng)，请僧道诵经、拜(bài)忏。

　　“二(èr)七”，祭(jì)礼从简，这天，家人备(bèi)酒馔，供羹饭(fàn)祭奠，烧(shāo)纸(zhǐ)楮(chǔ)，请道士诵经(jīng)等。

　　“三(sān)七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香(xiāng)火，到(dào)三岔路口呼喊亡人(rén)姓名或称谓，或(huò)上坟焚轮(lún)肢世香接亡灵回家，家中设(shè)奠。

　　“四七”，祭礼(lǐ)从简，这天，家人备(bèi)酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮进(jìn)行祭奠。

　　“五七(qī)”，在七七(qī)中，五七祭仪尤重，这天(tiān)，丧家举行(xíng)祭奠(diàn)，焚楮(chǔ)烧纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲友也(yě)携纸钱、锡(xī)箔元宝（也有送(sòng)现金(jīn)）助祭(jì)，丧家(jiā)要(yào)办酒席招待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎(zhā)有(yǒu)楼(lóu)阁房(fáng)宅，内(nèi)置锡箔(bó)元宝；有金(jīn)山、银山，山上饰(shì)草木(mù)鸟兽(shòu)，祭(jì)礼时，将这(zhè)些纸扎拿到墓前焚化(huà)。

　　有的这天出(chū)嫁女儿(ér)挑酒食(shí)回娘家祭奠，还要请僧道念经，称“施(shī)饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简(jiǎn)。

　　这(zhè)天腊肢(zhī)家人备酒(jiǔ)馔、供羹(gēng)饭、焚(fén)纸楮祭(jì)奠(diàn)。

　　“七七”，又称“满七(qī)”, “断七”，祭过(guò)此七，烧(shāo)七即(jí)完成。

　　丧(sàng)家举行隆重祭奠，亲均来焚(fén)楮纸，也(yě)有到(dào)坟前(qián)拜祭的(de)。

　　祭毕，孝(xiào)子烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵(líng)堂。

　　此日(rì)，请(qǐng)僧道建坛祭(jì)祷后，烧七礼(lǐ)仪已尽，故也称“尽七(qī)”、“封(fēng)七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修面”和(hé)到亲(qīn)友(yǒu)家作客。

　　参考(kǎo)资料来源：百度(dù)百(bǎi)科(kē)—头七

　　参考资料来源：百度(dù)百(bǎi)科(kē)—烧(shāo)七(qī)

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