敬告：本文包(bāo)含(hán)一定(dìng)非常识的边(biān)缘知识，以(yǐ)及部分未(wèi)经证实的信息，可能(néng)会(huì)影响(xiǎng)观看者三(sān)观，请自(zì)带良好(hǎo)的分(fēn)辨能(néng)力和接受态度。如感到(dào)不适，请当(dāng)作故事。

这是牛顿的亲笔手稿，在著名(míng)的(de)苏富比(bǐ)拍卖会上被(bèi)人以37万8千英镑所拍得，这份手稿(gǎo)总(zǒng)共有三张(zhāng)纸和六面的内容，而(ér)且呢手稿的(de)每条(tiáo)边都(dōu)有烧毁的痕迹。

这据说是(shì)当时牛(niú)顿养了一条狗叫做钻石(shí)，狗狗(gǒu)不(bù)小心撞倒了(le)放在桌上的蜡(là)烛，结果房(fáng)子就(jiù)烧了起(qǐ)来，这份手稿就是(shì)在火灾之后被救出来的文件。令人感兴趣(qù)的(de)地方是，这份(fèn)手稿(gǎo)上面研究(jiū)的(de)不是(shì)物(wù)理或者数学，而是牛顿想通过研(yán)究古埃及(jí)的金字塔(tǎ)，来一(yī)窥圣(shèng)经上末世论的(de)研(yán)究过程(chéng)。

今(jīn)天我们就(jiù)来聊一聊牛顿。牛顿毋庸置疑是一位伟(wěi)大的(de)科(kē)学家，提出了万有引力牛顿三大运动定律，还跟莱布尼兹几(jǐ)乎同时。其实牛顿除了是物理学家数学家以外，他也很热衷于天文(wén)学自1500毫升水等于多少斤 1500毫升水是几瓶矿泉水然哲学(xué)还有炼金术(shù)，很(hěn)多人觉得很(hěn)奇怪为什么如此伟大(dà)的科学家，在晚年(nián)的时候为(wèi)什么会去钻研一些与(yǔ)科学对立(lì)的(de)玄学(xué)东西呢？比如说神(shén)学。

但(dàn)是实际上牛顿一生都信仰(yǎng)上(shàng)帝，他写了许多的书，这些(xiē)书(shū)中几乎有80%是(shì)写关于神学的。所(suǒ)以牛顿是一个完完(wán)全全有(yǒu)神论(lùn)者，他做的一系列的科学研(yán)究(jiū)也(yě)是(shì)为了(le)更好地去证明上帝(dì)的存在，所以他(tā)从一开(kāi)始就在(zài)研(yán)究神(shén)学而并(bìng)非后期(qī)转行(xíng)。用牛顿(dùn)的话来(lái)说(shuō)，小到纽扣，大到飞机看一眼(yǎn)就知道这不是自然形(xíng)成的，而是出于智慧的设计和(hé)创造，更何况这个规律有(yǒu)序的(de)宇(yǔ)宙万物，万物非常精(jīng)妙的规则证(zhèng)明了(le)上帝有多厉(lì)害。

著名的经(jīng)济(jì)学(xué)家凯恩斯就曾经这(zhè)样形容(róng)牛顿。他说(shuō)牛(niú)顿不是(shì)理性时代的第一人，他(tā)是最后一(yī)位魔法(fǎ)师，所以我(wǒ)们可(kě)以(yǐ)知道物理学(xué)成就只是牛顿毕生(shēng)所研究的(de)领(lǐng)域里(lǐ)面，其中一小部分而已。

那在开(kāi)头提(tí)到(dào)了牛顿亲笔的手(shǒu)稿(gǎo)里面，牛顿到底在研(yán)究(jiū)什么呢？他其实是想要了解(jiě)古埃及人所使用的(de)长(zhǎng)度单位实际(jì)上(shàng)到底是(shì)多长。那他(tā)为什么要研究(jiū)这个呢？其中最重要的一(yī)个原(yuán)因(yīn)是想用来在天(tiān)文的(de)尺度上面验证自己提(tí)出的万有引力的定律，为了做到这点他就(jiù)必须知(zhī)道地球的(de)周长是多(duō)少，其实地(dì)球的周长(zhǎng)有多长，早在(zài)公元前200年左右(yòu)就(jiù)有古希(xī)腊(là)的(de)数学家厄(è)拉(lā)托西尼给(gěi)计(jì)算出(chū)来了(le)。

但牛顿觉得厄拉托西(xī)尼这(zhè)个数(shù)据(jù)不够准确，于是他又找到了另(lìng)一位(wèi)古希腊(là)的哲学家(jiā)阿纳科西(xī)曼德所提出的(de)数据(jù)。这位阿(ā)纳科西(xī)曼德是世界上第一(yī)位绘制出世界地图的人，牛顿就觉得他(tā)的数据会比较准确。但是这里(lǐ)出现(xiàn)了一个(gè)问题，阿纳(nà)科西曼德(dé)所使用(yòng)的(de)数据(jù)长(zhǎng)度单(dān)位跟牛顿所使用(yòng)的(de)长度(dù)单(dān)位完全(quán)不(bù)同，古希(xī)腊人所使用的(de)长度单位是Stadion，牛顿经过一番推测认(rèn)为古希腊人(rén)所使用(yòng)的长度单位(wèi)很可能源自于(yú)埃及人(rén)所使(shǐ)用的单(dān)位。

于是(shì)，牛顿找了在当时研究古希腊金字塔的第一人(rén)约翰格利(lì)弗(fú)的(de)著(zhù)作。试图去了解古希腊人在(zài)建筑金字塔的时候，所使用的长度单(dān)位到(dào)底(dǐ)有多(duō)长，所以只要了解金字(zì)塔所(suǒ)使用的长(zhǎng)度单位到底有多(duō)长，他(tā)就可以(yǐ)反推出阿纳科西曼德所提出(chū)的地(dì)球周(zhōu)长数据(jù)。从而尽可能地从天文学的程度上去验证他(tā)的万有引(yǐn)力定(dìng)律(lǜ)。所以统(tǒng)一度量(liàng)衡这个(gè)东西实在(zài)是太重要了(le)。

除此之外，牛顿之所以研究(jiū)古埃及的长度单位(wèi)还有另一个原因，那就是他(tā)想(xiǎng)要了解旧约圣经上所(suǒ)描述的末世论的奥秘。在(zài)圣经中(zhōng)就描述了以(yǐ)西结在异象中看到了一座宏伟的圣殿，根据(jù)犹(yóu)太教(jiào)的(de)末世论这很有可(kě)能(néng)就是所谓的那第三圣(shèng)殿(diàn)。第一圣殿(diàn)指的(de)就(jiù)是所(suǒ)罗门王所(suǒ)建造的所罗门圣殿，在(zài)公(gōng)元前(qián)960年建造完成，但(dàn)是(shì)在公元前587年被巴比(bǐ)伦王尼布贾尼(ní)撒(sā)二世(shì)给摧毁了。

后(hòu)来(lái)圣殿在公(gōng)元前516年重(zhòng)建(jiàn)，这就是第二圣殿。但是这(zhè)第二圣(shèng)殿(diàn)在公元70年的时候又(yòu)被罗马帝国(guó)镇压犹太人的将军提图斯给摧毁(huǐ)掉(diào)，只(zhǐ)留下一(yī)面墙，这就是著(zhù)名的哭墙。在(zài)犹太教的末世(shì)论之中(zhōng)，未来将(jiāng)会有一位(wèi)弥赛亚降(jiàng)临，并且在(zài)圣(shèng)殿山(shān)上建立(lì)起第三圣殿复(fù)兴伟(wěi)大古老的以色列王国，然(rán)后人类将会(huì)进入(rù)到一个(gè)幸福的时代(dài)。所以(yǐ)犹太(tài)教(jiào)所谓(wèi)的末世论其实指(zhǐ)的就是一个悲惨时(shí)代的结束，然后进入到(dào)一个幸(xìng)福的新时代。

在(zài)圣经里就(jiù)有(yǒu)很多完整的对于第(dì)三(sān)圣殿外(wài)观(guān)的描述。记(jì)载了它有多宽、多高、多长(zhǎng)以及有哪些出入口，有什么殿、祭坛等等。牛顿认为圣经里所有的内(nèi)容(róng)都有他的奥(ào)秘在里(lǐ)面，不是可以随便瞎(xiā)写的，他之所(suǒ)以写得这么详细(xì)一定有他的原因。所以(yǐ)只要(yào)了解了这个第三(sān)圣殿(diàn)的实(shí)际尺度就可以知道(dào)末世论什么时候会(huì)发生，弥赛(sài)亚(yà)什么时候会降临(lín)，这(zhè)就(jiù)是他为什么研究(jiū)金字塔(tǎ)的原因。

有趣的是(shì)，目前已经有(yǒu)许多圣经里描(miáo)写的(de)建筑都在(zài)现实考古中被一(yī)一发现(xiàn)，所以这(zhè)也让很(hěn)多人(rén)相信圣经里面(miàn)的内容现(xiàn)实(shí)存(cún)在(zài)的可信(xìn)度很高，包括里(lǐ)面还蕴(yùn)藏着(zhe)一些圣经(jīng)密码，解读(dú)了一些(xiē)对于未来世界的预测，这个有机会再详细讲解，当然这里不是为了(le)宣扬一些宗(zōng)教(jiào)信仰，只是想让大(dà)家(jiā)更加地(dì)了解(jiě)牛(niú)顿到(dào)底做了什么，包(bāo)括他为什么转行(xíng)研究神学(xué)。

我(wǒ)们也能(néng)从这份手稿里感受到牛顿(dùn)对于追求真理的(de)较真，不(bù)惧怕麻(má)烦的(de)研究精神。仅仅是一个长度单位，他就愿(yuàn)意(yì)花(huā)费这么多精力去(qù)研究，这也(yě)是他站在科学角度上(shàng)对待科学的严(yán)谨(jǐn)和尊(zūn)重。

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