相(xiāng)委而去的委的古义和今义(yì)是(shì)什(shén)么，相委而去(qù)的(de)委的(de)古(gǔ)义和今义各是什么是“相委而去”的“委”古(gǔ)义是：丢下，舍弃，抛(pāo)弃(qì)的。

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相委而去的委的古义和(hé)今义是什(shén)么(me)，相委而去(qù)的委的古(gǔ)义和今义各是什么

　　“相(xiāng)委而去”的(de)“委”古义是：丢下，舍弃，抛弃(qì)。

　　今义是：1、任，派，把事(shì)交给人(rén)办(bàn)。

　　2、抛弃(qì)，舍弃(qì)，委弃。

　　3、推托。

　　4、曲(qū)折。

　　5、积聚。

　　6、末、尾。

　　7、确(què)实。

　　8、无精打(dǎ)采，不(bù)振作。

　　“相委(wěi)而(ér)去(qù)”出自《陈太丘与(yǔ)友期》，原文：陈太丘与友期行，期日中。

　　过中(zhōng)不至，太丘舍去，去(qù)后乃至(zhì)。

　　元方时年七(qī)岁，门外戏(xì)。

　　客问元方：“尊君在不？”答曰：“待(dài)君久(jiǔ)不(bù)至，已去。

　　”友人便怒曰：“非人哉！与(yǔ)人期行，相委而去。

　　”元(yuán)方曰：“君与家君期(qī)日(rì)中。

　　日中不至(zhì)，则是无信(xìn)；

　　对子骂父，则是(shì)无礼。

　　”友人惭(cán)，下车(chē)引之(zhī)。

　　元(yuán)方入门(mén)不顾。

　　赏(shǎng)析：《陈(chén)太丘与友(yǒu)期》是(shì)南朝文学家刘义庆的作(zuò)品，也作《陈太丘与友期行(xíng)》，出自《世说新语》。

　　记述了(le)陈元方(fāng)与来(lái)客(kè)对(duì)话时的场景，告(gào)诫人们办(bàn)事要讲诚信(xìn)，为(wèi)人要方(fāng)正(zhèng)。

　　同时赞扬了陈元方维护父亲尊严的(de)责任(rèn)感和无畏精神。

相(xiāng)委而去的委(wěi)的古义(yì)和今义

　　“相委而去”的“委”埋念(niàn)卜古义是：丢下，舍弃，抛(pāo)弃(qì)。

　　今(jīn)义是(shì)：

　　1、任，派(pài)，把事交给(gěi)人办。

　　2、抛弃，舍弃，委弃。

　　3、推托。

　　4、曲折。

　　5、积聚。

　　6、末、尾。

　　7、确实。

　　8、无精打采，不(bù)振作(zuò)。

　　“相委而去表示第一的词语四字，古代表示第一的词语(qù)”出自《陈太(tài)丘与友期》，原文：

　　陈太丘与友(yǒu)期行，期日中。

　　过中不至，太(tài)丘舍去(qù)，去后乃至。

　　元方时年七岁，门外戏。

　　客(kè)问元方：“尊君在不？”答曰(yuē)：“待君(jūn)久不至，已去。

　　”友(yǒu)弯穗人便怒曰：高闷“非人哉(zāi)！与人期行，相委(wěi)而去。

　　”元方曰：“君与家君期日中。

　　日中不至(zhì)，则是无信；对(duì)子骂父，则是(shì)无礼。

　　”友人惭，下(xià)车引之。

　　元方(fāng)入(rù)门不顾。

　　赏(shǎng)析：

　　《陈太丘与友期》是南朝(cháo)文学家刘义庆的(de)作(zuò)品，也作《陈太丘(qiū)与友期(qī)行》，出自《世说新语》。

　　记(jì)述(shù)了陈(chén)元方与来客对话时(shí)的场景，告诫人(rén)们办事(shì)要讲诚信，为人(rén)要方正(zhèng)。

　　同时赞扬了陈(chén)元方维护父亲(qīn)尊严(yán)的责(zé)任感和无(wú)畏(wèi)精神。

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