非(fēi)练实不食的练(liàn)实是什么(me)意思，练(liàn)实指的是什么是(shì)练实是竹子开花后结的果实的。

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非练实不(bù)食的练(liàn)实(shí)是什么意思，练实指(zhǐ)的是什么

　　练实是(shì)竹子开花后结的(de)果实。

　　竹(zhú)实以色白，故名。

　　出自《庄子·秋水(shuǐ)》：“夫鵷鶵，发(fā)於南海而飞於北海，非(fēi)梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。

　　”成玄英(yīng)疏：“练实(shí)，竹实也(yě)。

　　”练的解释：1、练（練）白绢：素(sù)练(liàn)、江平如练、把生丝、麻或布帛(bó)煮熟。

　　2、使柔(róu)软洁白：练漂（“漂”，漂(piāo)白）。

　　3、反复学习，多(duō)次操(cāo)作：练习、练(liàn)笔、练操、训练。

　　4、练功、经验多，精熟：老练(liàn)、熟练、干（刵）练。

　　实的解释：1、实（實）充满：实心、充实、虚实。

　　2、符合客观情况(kuàng)，真，真(zhēn)诚：实话、实惠、实际。

　　3、实践，实行；

　　履行：实体(tǐ)、实施。

　　4、植物结的(de)果：果(guǒ)实、开花结实、富(fù)足。

　　《秋水(shuǐ)》是《庄(zhuāng)子(zi)》中(zhōng)的(de)又一长篇，用篇首(shǒu)的两个字作为篇(piān)名(míng)，中心是讨论(lùn)人应怎(zěn)样去认识外物。

　　全篇由两大部分(fēn)组成(chéng)。

　　前一部分写北海海(hǎi)神跟河神的(de)谈(tán)话，一问一答一气呵成，构成(chéng)本(běn)篇的主体。

　　庄子，姓庄，名周(zhōu)，字子休（亦说(shuō)子沐），宋国蒙人。

　　他是东周战国中期著(zhù)名的思想家、哲学(xué)家(jiā)和文学家。

　　创立了(le)华(huá)夏(xià)重要(yào)的哲学学派庄(zhuāng)学，是继(jì)老(lǎo)子之后，战国时期道(dào)家学派的代(dài)表人物，是道(dào)家学派的主要代表人物之一。

非练实不食(shí)《庄(zhuāng)子秋(qiū)水》中的练实是通假字吗(ma)

　　不是通假字，练(liàn)实是指竹子开花后结的果实。

　　出自战国庄子《庄(zhuāng)子·秋水》，原文节选：

　　惠子(zi)相梁(liáng)，庄子往见之。

　　或谓惠子(zi)曰：“庄(zhuāng)子来，欲代子相(xiāng)。

　　”于是惠(huì)子(zi)恐，搜于(yú)国中三日(rì)三(sān)夜(yè)。

　　庄(zhuāng)子往见(jiàn)之，曰：“南方有扮岩鸟，其名为鹓雏，子知之(zhī)乎？夫鹓雏发于南海，而飞(fēi)于北(běi)海；非(fēi)梧(wú)桐不(bù)止，非练实不食(shí)，非醴(lǐ)泉不饮。

　　于是鸱得腐鼠，鹓雏过之，仰而视之曰(yuē)：‘吓(xià)！’今子欲以子之梁国而(ér)吓我(wǒ)邪？”

　　译文：

　　惠子在(zài)梁国做(zuò)宰相(xiāng)，庄子(zi)前往看望他。

　　有人对惠子(zi)说(shuō)：“庄(zhuāng)子(zi)来梁国，是想取代你做宰相。

　　”于是惠子(zi)恐慌起来，在都城内搜寻庄子，整整(zhěng)三(sān)天(tiān)三夜。

　　厅乎御

　　庄(zhuāng)子前去(qù)见他，说：“南方(fāng)有一种(zhǒng)鸟，它(tā)的(de)顷此名字叫(jiào)鹓鶵，你(nǐ)知道(dào)它(tā)吗？那鹓鶵从(cóng)南海起飞(fēi)飞到(dào)北(běi)海去(qù)，不(bù)是梧桐树(shù)不栖息，不是(shì)竹子的果实不吃，不是甜美的(de)泉水(shuǐ)不喝。

　　在(zài)此时猫(māo)头鹰(yīng)拾到一(yī)只腐臭的(de)老鼠(shǔ)，鹓鶵从它面前飞过，鹞鹰仰头看着，发(fā)出‘喝！’的(de)怒斥声。

　　现(xiàn)在你也想用你的梁国相位来(lái)威(wēi)胁我(wǒ)吗？”

　　扩(kuò)展资料

　　创(chuàng)作(zuò)背景(jǐng)：

　　《秋(qiū)水(shuǐ)》选自《庄子(zi)·外篇》，是《庄(zhuāng)子(zi)》中的又一长篇(piān)，用篇首的两个字作为篇名，中心是(shì)讨(tǎo)论人应怎样去认识外(wài)物(wù)。

　　篇之强调了认识事物(wù)的复杂(zá)性(xìng)，即事物(wù)本身的相对性和认(rèn)知过程的变异性，指出了认知(zhī)之不易和准确(què)判断的困难。

　　但篇文过分强调(diào)了(le)事物变化(huà)的不定因(yīn)素，因而最终仍只能顺物(wù)自化，返归无为(wèi)，这便是庄(zhuāng)子的无为思想。

　　主旨赏(shǎng)析：

　　这(zhè)则(zé)故事(shì)，辛辣地(dì)讥(jī)讽了一二大写字怎么写千，大写的壹贰叁到十醉心于(yú)功名富贵者(zhě)的嘴脸，表现了(le)庄子对功名利禄的(de)态度。

　　文章(zhāng)善(shàn)于(yú)运(yùn)用比(bǐ)喻，庄(zhuāng)子将自己比(bǐ)作鹓鶵，将惠子比(bǐ)作(zuò)鸱(chī)，把功名(míng)利禄比作腐(fǔ)鼠，表明自己鄙弃功名利禄的立场和志趣，讽刺了惠子醉心于(yú)功名(míng)利禄(lù)且无端猜忌别人的丑态。

　　作(zuò)者简介(jiè)：

　　庄(zh一二大写字怎么写千，大写的壹贰叁到十uāng)子，战(zhàn)国中期(qī)思想家(jiā)、哲学家和文学家。

　　姓庄，名周，字子休（亦(yì)说子沐），宋国(guó)蒙人(rén)，先祖是(shì)宋国君主宋戴公(gōng)。

　　他创立了华夏重(zhòng)要的哲学学派庄(zhuāng)学，是(shì)继(jì)老子之后，战国(guó)时期(qī)道家学派的代表人物，是道家学派的主要代(dài)表人物之一。

　　与(yǔ)老子(zi)并(bìng)称为(wèi)老庄。

　　庄子的(de)想(xiǎng)象力极为丰富，语言运用(yòng)自(zì)如，灵活多变，能把一(yī)些微(wēi)妙(miào)难言的哲理说得引人入胜。

　　他的作(zuò)品被人称之为“文学的哲学(xué)，哲学的文学”。

　　代表(biǎo)作品为《庄子(zi)》，其(qí)中的(de)名篇有《逍(xiāo)遥游(yóu)》、《齐物论》等。

　　参考资料来(lái)源：百度百科-庄子·秋水(shuǐ)

　　参考资料(liào)来源：百(bǎi)度百科-庄(zhuāng)子

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