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　　“本来(lái)无一物，何(hé)处惹尘埃”意思是本来就(jiù)是四大皆空，到哪里染(rǎn)上尘埃。

　　这(zhè)句(jù)话形容了(le)世上本来就是空(kōng)的，看(kàn)世间万物无不是一个空字，心本来就是空的话，就无所谓抗拒外面的诱惑(huò)，任何事(shì)物(wù)从心而过，不留痕迹。

　　出(chū)自唐代六祖慧(huì)能所作《菩提偈(jì)》。

　　全文： 菩提本无树，明镜亦非台。

　　佛性常清净(jìng)，何处(chù)有尘(chén)埃(āi)！身(shēn)是菩提树，心为明(míng)镜台。

　　明镜(jìng)本清净，何处(chù)染尘埃(āi)！菩(pú)提本无树，明镜亦非台。

　　本来无一(yī)物(wù)，何处惹(rě)尘(chén)埃(āi)！菩提只向心(xīn)觅，何劳向外(wài)求玄？听说依此修行，西方(fāng)只在目前！《菩(pú)提(tí)偈》是六祖(zǔ)慧能创作的(de)诠(quán)释佛教教义的诗(shī)偈，共有四首(shǒu)，载于《坛经》。

　　其中(zhōng)前两首偈是针对神(shén)秀的(de)《无相偈》所作(zuò)的，旨在(zài)说明(míng)“明镜”的(de)清净(jìng)；

　　第三首偈表(biǎo)明顿悟之依(yī)据、解(jiě)脱之直道；

　　第四首着重讲修行方法(fǎ)。

本来(lái)无一(yī)物，何必惹尘埃.是什么意思？全解(jiě)

　　意思(sī)是本来(lái)就没有什么东西，为什(shén)么一定要自(zì)寻烦恼呢。

　　出(chū)自——佛教禅宗六(liù)祖惠(huì)能大师《菩提偈(jì)》。

　　原文：菩提本塌亮辩无树，明镜亦(yì)非台(tái)，本来无一物，何处惹尘埃。

　　译文(wén)：弟子就如同是菩提树，弟子的心(xīn)灵就像一(yī)座明(míng)亮(liàng)的台镜。

　　要时时不(bù)断地将它掸拂擦试，不让它被(bèi)尘垢(gòu)污染障蔽(bì)了光明的键御本性。

　　扩展资料：

　　背景(jǐng)故事：

　　这个(gè)是(shì)禅(chán)宗六祖惠能大师当年刚入(rù)佛门(mén)修行时(shí)，他(tā)的师父(fù)出题让他们写一首偈语来阐(chǎn)述(shù)自己(jǐ)对佛(fú)法的领悟，于是大师(shī)兄神秀说(shuō)：“身是菩提树，心如明镜台，时(shí)时勤拂拭，勿(wù)使惹尘埃。

　　”

　　慧能则对大(dà)师兄(xiōng)的观(guān)点提出了不同的感悟，他说：“菩提本(běn)无树，明镜亦非台，本(běn)来无一物，何处惹尘埃。

　　”

　　从佛法的(de)修为(wèi)及境界(jiè)上来(lái)看，慧能的显然要高得多，所以(yǐ)最终慧(huì)能得到了师父的衣钵传授(shòu)，称为禅宗(zōng)第六代法脉(mài)传承。

　　大(dà)师兄神秀的(de)诗是这样理解的：“身(shēn)是菩提树，心如(rú)明镜台，时(shí)时勤拂(fú)拭，勿使惹(rě)尘埃”。

　　意(yì)思(sī)是：弟子(zi)就如同是菩提树，（释迦牟尼佛当年在(zài)菩提树下(xià)觉悟），弟子的心(xīn)灵就象一座(zuò)明亮的(de)台镜(jìng)，要时时不断地将它掸拂擦(cā)试，不让它被(bèi)尘垢污染障蔽了光明的本性（十年树木(mù)百年树人就是出于此）。

　　而慧(huì)能则这(zhè)样来解释：“菩(pú)提饺子冻成一坨了怎么吃，饺子冻成一坨了怎么吃才好吃本无树，明镜亦(yì)非台，本来无一物，何(hé)处惹尘埃。

　　”意思是：菩提(tí)树不(bù)是菩提(tí)树(shù)，而是原本(běn)比喻智慧的，明亮的镜子(zi)本来就不是镜子，而是(shì)比喻清静的心的。

　　我们的(de)心本来就是(shì)团(tuán)缺清静的，那里会染上什(shén)么尘埃(āi)呢?

　　二者的差异(yì)在于，神秀(xiù)要借助具体的物(wù)体意(yì)象来表达自己感(gǎn)悟，而慧能则超越了神秀的境界(jiè)，不需要(yào)比喻，直(zhí)接(jiē)看到(dào)事物的本质了。

　　参考(kǎo)资料来源：百度百科(kē)—菩提本无树(shù)

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