作家许地山简(jiǎn)介，许(xǔ)地(dì)山简(jiǎn)介资(zī)料是许地山(18914—1948.4)原名许赞(zàn)堃，字(zì)地山(shān)，笔名落花(huā)生的。

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作家(jiā)许地(dì)山简(jiǎn)介(jiè)，许地(dì)山简介资料(liào)

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名(míng)许赞堃(kūn)，字地山，笔名落花生(shēng)。

　　生于台湾台南，甲(jiǎ)午(wǔ)之(zhī)战后全(quán)家迁居福建(jiàn)龙溪（漳州）。

　　幼年随(suí)父在广东读书，中(zhōng)学饿(è)毕业因家境衰落，到漳(zhāng)州第二师范教书，1913年赴缅甸仰光(guāng)中学任(rèn)教，1916年(nián)回国(guó)。

　　次年(nián)入燕京(jīng)大学，得文学士学位后(hòu)再入(rù)宗教学院，得(dé)神学(xué)士(shì)学位。

　　1923年赴美(měi)入哥(gē)伦比亚大学，次年到英国(guó)牛津大(dà)学研习(xí)。

　　他对宗教史有(yǒu)精深研究，也下工夫钻研过印(yìn)度哲学(xué)、人类学、民俗学，掌握梵文、希腊文和中国(guó)古(gǔ)代(dài)的金文、甲骨文，是著名学(xué)者。

许地山简介

　　许地山(shān)，（1894年2月3日－1941年8月4日），名赞堃（kun），字地山，笔(bǐ)名落华生（古(gǔ)时“华”同“花”，所以也(yě)叫落花生），籍贯广东揭阳(yáng)。

　　生于台湾(wān)一个爱国志(zhì)士家庭。

　　许地山(shān)是中国现代著名小(xiǎo)说(shuō)家、散文家、“五四(sì)”时期新文学运动先驱者(zhě)之一。

　　在(zài)梵文、宗教方面亦有研究硕果。

　　1917年考入北京大(dà)学文学院(yuàn)，1926年(nián)毕业并留校任教。

　　期(qī)间(jiān)与瞿秋白(bái)、郑振铎等人(rén)联合(hé)主办《新社(shè)会(huì)》旬刊，积极(jí)宣传革(gé)命。

　　“

　　五·四”前(qián)后从事(shì)文学活动(dòng)，后转入英国牛津大学曼斯菲尔学院研究宗教学、印度哲学、梵文(wén)等。

　　1935年应聘为香港(gǎng)大学(xué)文学院主任教授，遂(suì)举(jǔ)家迁往香港尘(chén)御。

　　在港期间曾兼任香港中(zhōng)英(yīng)文化协(xié)会主席。

　　一(yī)生著(zhù)作颇多，有《花》《落花生》等。

　　许地山一(yī)生创作(zuò)的文学(xué)作品多以(yǐ)闽(mǐn)、台、粤(yuè)和东南(nán)亚、印度为背(bèi)景，主(zhǔ)要著(zhù)作有《危巢坠简》《空山灵雨(yǔ)》《道教(jiào)史》《达衷集》《印度(dù)文(wén)学(xué)》；译著有《二十夜问》《太阳(yáng)底下降》《孟加拉民间(jiān)故事》等，与印(yìn)度文学有(yǒu)关的文章，书籍(jí)。

　　扩展资料：

　　部分代表(biǎo)作品内容：

　　1、《落华生》散文是(shì)中国(guó)现代作(zuò)家许地山的作品。

　　这是一篇叙(xù)事散文，全文(wén)围绕“种花生(shēng)——收花生(shēng)——吃花生——议花生”来写，真实地记(jì)录了(le)作者小时候的(de)一次家庭活晌兄裤动和所受到的(de)教育。

　　散文描述了(le)一家人(rén)收获(huò)花生(shēng)的情(qíng)景，通过谈论花生的好处(chù)，借物喻人，揭示了花生不图虚(xū)名、默(mò)默奉(fèng)献的品(pǐn)格。

　　说明人(rén)要做有用的人(rén)，不要做只(zhǐ)讲体面而对(duì)别(bié)人没有好处的人，表达了作者不(bù)为名(míng)利，只求(qiú)有(yǒu)益于社会的(de)人生理想和(hé)价(jià)值(zhí)观。

　　2、本书收录了许地山在逝(shì)世前一年于《大公报(bào)》连载的(de)13篇议论文章，涵(hán)盖宗教(jiào)、文物、语文三个领(lǐng)域。

　　宗教部分主要论述儒、儒宴(yàn)简学、儒(rú)教(jiào)之间的(de)关系；医学和道教的关系；宗教对妇女(nǚ)的态度(dù)等问(wèn)题(tí)。

　　文物部分既有(yǒu)对器物、制度等的考证，对礼俗(sú)的议论(lùn)，也有(yǒu)对香港考古工作的记述。

　　语(yǔ)文部分(fēn)除《国(guó)粹与国(guó)学(xué)》这篇文(wén)章(zhāng)外，主要讨(tǎo)论(lùn)的是汉字改革问题。

　　《国粹与国学》则提出了作者(zhě)对(duì)"国粹"的定义(yì)，并(bìng)讨论了国学的价值和路向(xiàng)等问题(tí)。

　　参(cān)考资料来源：百度百(bǎi)科-许地(dì)山(shān)

　　作(zuò)家许(xǔ)地山简介，许地山简介(jiè)资料是许地山(18914—1948.4)原名许赞(zàn)堃，字地山，笔名落(luò)花生的(de)。

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作家(jiā)许(xǔ)地山简介(jiè)，许地山(shān)简介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许(电表可以调快慢吗 电表房东能做手脚吗xǔ)赞(zàn)堃，字地山，笔名落花生。

　　生(shēng)于台(tái)湾台南，甲午(wǔ)之战后全(quán)家迁居福建龙溪（漳州）。

　　幼年(nián)随父在(zài)广东读书，中学(xué)饿(è)毕(bì)业因家境衰落，到漳州(zhōu)第二(èr)师范教书，1913年赴(fù)缅甸仰光中学任教(jiào)，1916年回国。

　　次年入燕京(jīng)大(dà)学(xué)，得(dé)文学士(shì)学位后再入宗教学(xué)院，得神学士学(xué)位。

　　1923年赴美(měi)入哥伦比亚(yà)大学，次年到英国(guó)牛津大学(xué)研习。

　　他对宗教(jiào)史有精深研(yán)究(jiū)，也下工夫(fū)钻(zuān)研过(guò)印度哲学、人类学、民俗学，掌握梵(fàn)文(wén)、希(xī)腊文和中国古代的(de)金文、甲骨文，是著名(míng)学(xué)者。

许地(dì)山简介

　　许地山(shān)，（1894年2月3日－1941年8月(yuè)4日），名赞(zàn)堃（kun），字地山，笔名(míng)落华生（古(gǔ)时“华”同(tóng)“花”，所(suǒ)以也叫落花生），籍贯广东(dōng)揭(jiē)阳。

　　生于(yú)台(tái)湾一个爱国志士家庭。

　　许地山是(shì)中国现代(dài)著(zhù)名(míng)小说家、散文(wén)家、“五(wǔ)四”时期(qī)新(xīn)文学运动先驱(qū)者之一。

　　在梵文、宗教方面亦(yì)有研究硕果。

　　1917年考(kǎo)入北京大学(xué)文学院，1926年毕业并留校任(rèn)教(jiào)。

　　期间与(yǔ)瞿(qú)秋白(bái)、郑振铎等人(rén)联(lián)合主(zhǔ)办《新社会》旬刊，积极宣传革命。

　　“

　　五·四”前(qián)后从事文学活动，后转入英国(guó)牛津大(dà)学(xué)曼斯菲尔(ěr)学院(yuàn)研究宗教(jiào)学、印度哲学、梵文等。

　　1935年应聘为香港(gǎng)大学文(wén)学院主任(rèn)教(jiào)授，遂举(jǔ)家(jiā)迁往香(xiāng)港尘(chén)御。

　　在(zài)港期间(jiān)曾兼任(rèn)香港中英文(wén)化协会主席。

　　一生著作颇多，有《花》《落花(huā)生》等(děng)。

　　许地山一生创作的文(wén)学作品多以闽、台、粤和东南亚、印(yìn)度为(wèi)背景，主要著作有《危(wēi)巢坠简》《空山(shān)灵雨》《道教史(shǐ)》《达衷集(jí)》《印(yìn)度文学》；译(yì)著(zhù)有《二十夜问》《太阳底下降》《孟加拉民(mín)间(jiān)故事》等(děng)，与印度(dù)文学有关的文章，书籍。

　　扩展资料：

　　部分代(dài)表作品内容：

　　1、《落华生》散文是中(zhōng)国现代作家许地山(shān)的作品。

　　这是一篇叙事散文，全文围绕(rào)“种花生(shēng)——收花生——吃花生——议(yì)花生”来(lái)写(xiě)，真实地(dì)记(jì)录(lù)了作(zuò)者小时候的一次家庭(tíng)活晌兄裤动和所(suǒ)受到(dào)的教育。

　　散文(wén)描(miáo)述了一(yī)家人收(shōu)获(huò)花(huā)生的情(qíng)景(jǐng)，通过谈论花生的好处(chù)电表可以调快慢吗 电表房东能做手脚吗，借物喻人，揭示了花生不图虚(xū)名、默(mò)默奉献的(de)品格。

　　说(shuō)明人要做有用的人，不要做只讲体面而(ér)对别(bié)人没有好(hǎo)处的人(rén)，表达(dá)了作者(zhě)不为名(míng)利(lì)，只求有益于社会的人生理想和(hé)价值观。

　　2、本(běn)书收(shōu)录了许地山在逝世(shì)前一年于(yú)《大公报》连载的13篇议论文章，涵盖宗教、文物、语文(wén)三(sān)个领(lǐng)域。

　　宗(zōng)教部分(fēn)主要论(lùn)述儒(rú)、儒宴简学、儒教之间(jiān)的关系；医学和道教的关(guān)系；宗教对妇女的态(tài)度等问(wèn)题。

　　文(wén)物部分既有(yǒu)对器物、制度等的考证(zhèng)，对(duì)礼俗的议论(lùn)，也有对香(xiāng)港考古工作的记(jì)述。

　　语文(wén)部分(fēn)除《国(guó)粹与国学》这篇文章外，主要(yào)讨论的是(shì)汉字改革问题(tí)。

　　《国粹与国学》则提(tí)出了作者对"国(guó)粹"的定义(yì)，并(bìng)讨论了(le)国学的价(jià)值和(hé)路向等问(wèn)题(tí)。

　　参考资(zī)料来源(yuán)：百度(dù)百科-许地山

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