十斋日是哪几天，十(shí)斋日是(shì)哪(nǎ)几天是农(nóng)历是即于每月初一、八、十(shí)四、十五、十八、二(èr)十三、二十四、二十(shí)八、二十(shí)九、三十等十日(rì)受(shòu)持斋戒的(de)。

　　关于十斋日是(shì)哪几(jǐ)天，十斋(zhāi)日(rì)是哪(nǎ)几天(tiān)是农历以(yǐ)及十斋日是哪几天是农历，十斋日(rì)是哪几天的禁忌，六(liù)斋日是(shì)哪(nǎ)几(jǐ)天，免费(fèi)查自己三世(shì)因果，地藏经十斋(zhāi)日念还(hái)是天天念好等(děng)问题(tí)，小编(biān)将为你整理以下的生活小知识：

十斋日(rì)是哪几天，十(shí)斋日是(shì)哪几天是农历

十(shí)斋日概述

　　[出法苑(yuàn)珠林] 初一日此日四天王太子下降。

　　按行(xíng)人(rén)间。

　　比校(xiào)善恶(è)。

　　若念定光佛名号。

　　则灭一(yī)切(qiè)罪。

　　增一切福。

　　(四天王者(zhě)。

　　东(dōng)方持国天王。

　　南方增长天王(wáng)。

　　西方广目天王。

　　北方多闻天王也。

　　)初(chū)八日此日摩(mó)醯首罗天王下降。

　　按临人间。

　　观察善恶(è)。

　　若念(niàn)药师琉璃光佛名号。

　　则(zé)灭一切罪。

　　增一切福。

　　(梵语摩醯首罗(luó)。

　　华言大自在。

　　)十四日此日(rì)摩(mó)醯(xī)首(shǒu)罗天(tiān)王下(xià)降。

　　按(àn)临人间。

　　观察善恶(è)。

　　若(ruò)念贤劫千(qiān)佛名号。

　　则灭一切恶。

　　生一切善(shàn)。

　　(劫。

　　梵语具(jù)云劫波。

　　华言分别时节。

　　贤者。

　　劫名。

　　谓此劫中多贤人也。

　　)十(shí)五(wǔ)日此日四天王太子下降。

　　按(àn)临人间(jiān)。

　　观察善恶。

　　若念(niàn)阿弥陀佛名号(hào)。

　　则灭生死(sǐ)罪。

　　得寂灭乐。

　　(梵(fàn)语阿弥陀。

　　华言无(wú)量寿。

　　)十八日此日四天王太子使者下降。

　　观察(chá)人间。

　　比校善(shàn)恶。<两岸青山相对出孤帆一片日边来的意思是什么生肖，两岸青山相对出孤帆一片日边来的意思是什么修辞手法/p>

　　若念地(dì)藏菩萨名号。

　　则灭除罪业(yè)。

　　增(zēng)延福寿。

　　二十三日此日摩醯(xī)首罗天王下(xià)降。

　　按察人间。

　　比校善恶。

　　若念(niàn)大势(shì)至菩萨(sà)名号。

　　则增长福利。

　　灭除罪。

　　二十四日此(cǐ)日四天王太子下降。

　　按行(xíng)八间(jiān)。

　　观察善恶。

　　若念卢(lú)舍那佛名(míng)号。

　　则灭烦恼(nǎo)罪。

　　得智慧乐。

　　(梵语(yǔ)卢舍那。

　　华言净满。

　　)二十九日此日(rì)摩(mó)醯首罗天王(wáng)下降。

　　亲临人间。

　　比校善(shàn)恶。

　　若念药王菩萨名号。

　　则(zé)灭一切恶。

　　生一切善。

　　三(sān)十日此日四天王使(shǐ)者下(xià)降(jiàng)。

　　按行人间。

　　观察(chá)善恶。

　　若念(niàn)释迦(jiā)牟尼佛名号(hào)。

　　则增长福利(lì)。

　　成就菩提。

　　(梵(fàn)语菩。

　　华言(yán)道。

　　)

　　佛教徒对十斋日的态度(dù)经过了由拒斥到吸收的过程;在统治者推行十斋日,以及民众(zhòng)修习实践的压力下(xià),十斋日在(zài)盛唐、至少是中(zhōng)唐时期已进入佛教经(jīng)典,至少在中唐时期已被信奉者(zhě)归之于佛教;佛教徒对十斋日的改造使其反而取代了道教十(shí)斋日(rì),在民众信仰生活中占据了(le)主导地位;而目前将(jiāng)敦煌遗书(shū)中的十斋日统称为《地藏菩萨十斋日(rì)》是不恰当的,后者乃《地藏菩萨本愿(yuàn)经》吸收十斋日所产生的结果(guǒ),而它的称谓,似也应(yīng)以写(xiě)本(běn)中(zhōng)用(yòng)得较多的(de)《地(dì)藏菩萨(sà)经十(shí)斋日》为(wèi)准。

拓展资料

　　过午(wǔ)不食，一般来(lái)说，只要是(shì)明相(xiāng)出(chū)（早(zǎo)上(shàng)亮度看得(dé)到手掌纹(wén)算起(qǐ)）到日(rì)至天中为止的这段时间都是持戒(jiè)者(zhě)可以饮食的(de)时间，所以(yǐ)按(àn)照(zhào)一般(bān)佛门道场正常作(zuò)息，这段时间基本上有(yǒu)早餐与午餐(cān)二顿(dùn)要过斋(zhāi)堂用(yòng)斋，另外，有持午者持日中(zhōng)一食(shí)，即一天(tiān)中(zhōng)只用午斋，

　　上面说的早斋也免了，所以过(guò)午不食一般有(yǒu)早午二(èr)斋以及只过午斋的(de)这二种。

　　因(yīn)此一(y两岸青山相对出孤帆一片日边来的意思是什么生肖，两岸青山相对出孤帆一片日边来的意思是什么修辞手法ī)天不能不吃饭，中午一定要过堂。

　　 　　其(qí)次(cì)，也要避免十(shí)恶业。

　　即杀生、偷盗、邪淫(yín)、妄语、两舌、恶口、绮语、贪(tān)欲、嗔恚、邪见（即(jí)：拨正(zhèng)因果，不(bù)信罪福(fú)）等。

　　佛门当(dāng)中讲的十斋日，出自地藏经(jīng)。

　　亡人过世作七，也是出(chū)自地藏经(jīng)。

　　可知(zhī)，地藏(cáng)经里所(suǒ)说的，对我们日常生活讲得很(hěn)多，而(ér)且(qiě)都非(fēi)常重要，这是(shì)这(zhè)个法门以及地(dì)藏菩(pú)萨利益众生具体(tǐ)的事实(shí)。

　　外国素食餐厅一年(nián)比一年(nián)多，外国(guó)人吃(chī)素是(shì)为了健(jiàn)康。

　　学佛人吃素，身体必定健康；

　　如果(guǒ)身体(tǐ)不健(jiàn)康，是妄念(niàn)太(tài)多。

　　所有疾(jí)病的根源是妄想，妄(wàng)念少，病则容易(yì)好。

　　心(xīn)是主宰，心理(lǐ)健康则身体的健康很容易(yì)得到。

　　只要一个(gè)月中有几天修清净心，对于养(yǎng)生、修行，有很大的帮助(zhù)。

　　这才是十斋日真正的用意所在。

十斋日指的是哪十天？

　　十斋日指十(shí)个(gè)行持八(bā)斋戒的好(hǎo)日子，即(jí)农历每月之一日(rì)、八日、十四日、十五日、十八日、二十三日(rì)、二十四日、二十(shí)八(bā)日、二十九日、三十日。

　　六(liù)斋指每个月(yuè)的(de)初八日、十四(sì)日、十五日、二(èr)十三(sān)日、二十九日(rì)、三十日（小月二十八日、二十九日）。

　　僧众(zhòng)每月于此六日集会(huì)一处，布(bù)萨说戒(jiè)，在(zài)家二众乃于此六日受(shòu)持一(yī)日一夜八(bā)关斋戒，持斋(zhāi)布施(shī)，则令诸天欢(huān)喜，小鬼(guǐ)不得其(qí)便(biàn)，利益行者。

　　扩(kuò)展资料：

　　十(shí)斋日的(de)典故(gù)：

　　佛教徒对(duì)十斋日的态度经过了(le)由拒斥到吸(xī)收(shōu)的过程；

　　在统治者推(tuī)行十斋日，以及民众修习实践的压力下(xià)，十斋日在(zài)盛唐、至少是中唐时(shí)期已进入(rù)佛教经典，至少在中唐时期(qī)已被信奉(fèng)者归之于佛教；

　　佛教徒对十斋日的改造使其反而取代(dài)了道(dào)教十(shí)斋日，在民众信仰生活中占据了(le)主导地位；

　　而将敦煌(huáng)遗书中的十(shí)斋(zhāi)日统称为《地藏菩萨十斋日》是(shì)不恰(qià)当的，后者乃《地(dì)藏菩萨本愿(yuàn)经》吸收十斋日所产生的结果(guǒ)，而它(tā)的称谓，似也(yě)应(yīng)以写本中(zhōng)用(yòng)得较多的《地(dì)两岸青山相对出孤帆一片日边来的意思是什么生肖，两岸青山相对出孤帆一片日边来的意思是什么修辞手法藏(cáng)菩萨经十斋日》为准(zhǔn)。

　　参考资料来(lái)源：百度百科-六斋日

　　参考资料来源：百度百科-每月十斋日

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