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　　“劳心者治人，劳(láo)力者治(zhì)于人”这句(jù)话的意思是：脑(nǎo)力劳动者七尺是多少米呀 身高7尺是多少厘米统治人(rén)，体力劳动(dòng)者被人(rén)统治(zhì)。

　　“劳心者治人，劳力者治于人”出自(zì)《孟(mèng)子》的《滕(téng)文公章句上》。

　　这句话中的劳(láo)心者就是(shì七尺是多少米呀 身高7尺是多少厘米)指领导者，劳(láo)力者(zhě)指(zhǐ)的是被(bèi)管理者了。

　　人都想当领导，但(dàn)是成为一(yī)个(gè)领(lǐng)导者真的不(bù)容易，成功领导的(de)关(guān)键(jiàn)是成功管理他人的能力。

　　“遇横逆之来而(ér)不怒，遇(yù)变故之起(qǐ)而不惊，当非常之谤而不(bù)辨”，可以做(zuò)领导者；

　　有胆(dǎn)识，有(yǒu)立场(chǎng)，有(yǒu)广泛的交际能力，能独当一面，可以(yǐ)做中级领(lǐng)导；

　　识(shí)人不爽，用人(rén)不刻，加上上面的所有(yǒu)的特(tè)质，才能做一个高级(jí)领导；

　　如果个(gè)中能力运用(yòng)自如，做一个顶(dǐng)级(jí)领导就没有问题(tí)了。

　　内(nèi)在素质越高，成(chéng)为(wèi)领导者(zhě)的级别(bié)也越高。

　　比如，识人是内(nèi)功，也是(shì)成为领导(dǎo)必修的基础(chǔ)课。

　　千军易得，一将难求；

　　组织的成功得力于(yú)20%的(de)人的(de)努力(lì)，成功(gōng)的领导都具有一双识人慧眼。

　　用人是内功的(de)体现，一匹狼领导的羊群能够打败一只羊领导的狼群。

　　没有无用的人，只(zhǐ)有错误的位置。

　　把正(zhèng)确的人放(fàng)在正确的位置，这是高明(míng)的用(yòng)人方法(fǎ)。

　　能识人、会用(yòng)人，更具有领(lǐng)导素质，就(jiù)可(kě)以考虑做领导了(le)。

劳(láo)心者(zhě)治(zhì)人，劳力者治于人(rén)。是什(shén)么意思？

　　意思是：下等的(de)做体力(lì)劳动，中等的橘羡做(zuò)脑力劳动，上等的统治者别人(rén)，该句引申于孟子的(de)《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳(láo)心，或(huò)劳力(lì)；劳心(xīn)者(zhě)治人，劳力者(zhě)治(zhì)于(yú)人(rén)；治于人者食人，治人者食于人(rén)：天(tiān)下(xià)之通义(yì)。

　　释(shì)义：所(suǒ)以说有的人做脑(nǎo)力劳动，有的(de)人做体力劳动(dòng)；脑力(lì)劳动(dòng)者统治人，体力(lì)劳动者受人统(tǒng)治；被统治者供养别人，统圆伏拍治者被(bèi)人供养，这是普天之下通行(xíng)的原(yuán)则。

　　扩展资料：

　　战国中(zhōng)期孟子及(jí)其弟子万章、公孙(sūn)丑等著。

　　最早见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子(zi)之所作也，故(gù)总(zǒng)谓(wèi)之《孟子》”。

　　《汉书·艺文(wén)志》著(zhù)录(lù)《孟子》十一篇，现(xiàn)存七(qī)篇(piān)十四卷(juǎn)。

　　总字数三万五千余(yú)字(zì)，260章。

　　相传另有《孟子外书》四篇(piān)，已佚(yì)（今(jīn)本《孟子外书(shū)》系明姚士(shì)粦伪作）。

　　书中记载(zài)有(yǒu)孟子及其弟子的政治、教厅(tīng)裤育(yù)、哲学、伦(lún)理等思想观点和(hé)政(zhèng)治(zhì)活(huó)动(dòng)。

　　古代考试主要考《四(sì)书》与《五(wǔ)经》。

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　　“劳(láo)心者治人，劳力者治于人”这句(jù)话(huà)的意思是：脑力劳动(dòng)者统治(zhì)人，体力劳动者被人统治。

　　“劳心者治人(rén)，劳力(lì)者治于人(rén)”出自《孟子》的《滕文公章句(jù)上》。

　　这(zhè)句话中的劳心者就是指领导(dǎo)者，劳力者指的(de)是被管理(lǐ)者了。

　　人都想当领导，但是成为一个领导者(zhě)真(zhēn)的不容易，成功(gōng)领导(dǎo)的关(guān)键是成功管理他人的能力。

　　“遇横逆(nì)之来而不怒，遇(yù)变故之起(qǐ)而不惊，当(dāng)非常之谤而不辨”，可以做领导者；

　　有胆(dǎn)识，有立场，有(yǒu)广泛(fàn)的交际(jì)能力(lì)，能独当(dāng)一面，可以做中(zhōng)级领导；

　　识(shí)人不爽，用人(rén)不刻，加上上面的所有的(de)特(tè)质，才能做一个高级领导；

　　如果个中(zhōng)能力运用自如(rú)，做一(yī)个顶(dǐng)级(jí)领(lǐng)导就(jiù)没有问题了。

　　内在素质越高，成为领导者的级别(bié)也越高。

　　比如，识人是内功(gōng)，也是成为领导必修(xiū)的基础课(kè)。

　　千(qiān)军易得，一(yī)将难求；

　　组(zǔ)织(zhī)的成(chéng)功(gōng)得力于20%的(de)人的努力，成功的(de)领(lǐng)导都(dōu)具有(yǒu)一双识人慧眼。

　　用人是内功的(de)体现，一匹狼领(lǐng)导的羊群能够打(dǎ)败(bài)一只羊领导(dǎo)的狼群。

　　没(méi)有无用的人，只有错误的位置。

　　把正确(què)的(de)人(rén)放(fàng)在正(zhèng)确的位置，这是高(gāo)明的(de)用(yòng)人(rén)方法。

　　能识人、会(huì)用人(rén)，更具(jù)有领导素质，就可以(yǐ)考(kǎo)虑做(zuò)领导了。

劳心者治人，劳力者(zhě)治(zhì)于(yú)人。是什(shén)么意思？

　　意思是：下等的(de)做体(tǐ)力(lì)劳动，中等的(de)橘羡做脑(nǎo)力劳动，上等(děng)的统(tǒng)治(zhì)者(zhě)别人，该句引(yǐn)申(shēn)于孟(mèng)子的《孟子·滕文公上(shàng)》，原文如下：

　　原文(wén)：故曰：或劳心，或(huò)劳力；劳心者(zhě)治人，劳力者治于人；治(zhì)于人者食人(rén)，治人者食(shí)于人：天下之通义。

　　释(shì)义(yì)：所以说有的人做脑力劳动，有的人做体力(lì)劳动；脑力(lì)劳(láo)动者(zhě)统治人(rén)，体力劳动(dòng)者受人统(tǒng)治；被(bèi)统治(zhì)者供养(yǎng)别(bié)人，统圆(yuán)伏拍治者(zhě)被(bèi)人(rén)供养，这是普天之下通行的(de)原则(zé)。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　战(zhàn)国中期孟子及其(qí)弟(dì)子(zi)万章、公(gōng)孙丑等著。

　　最(zuì)早(zǎo)见于赵岐《孟(mèng)子题辞(cí)》：“此书，孟子之所作也(yě)，故(gù)总谓之《孟(mèng)子》”。

　　《汉书·艺(yì)文志》著录《孟子》十一篇，现(xiàn)存七篇十(shí)四卷。

　　总字(zì)数三万五千余字，260章。

　　相传(chuán)另有《孟(mèng)子外(wài)书》四篇(piān)，已(yǐ)佚（今本(běn)《孟子(zi)外书(shū)》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载(zài)有孟(mèng)子及(jí)其(qí)弟子的政治、教厅裤育(yù)、哲学、伦理(lǐ)等思想观点(diǎn)和政治活动。

　　古(gǔ)代考试(shì)主要考《四书》与(yǔ)《五经》。

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