抽象派(pài)和意象(xiàng)派的(de)区别是什(shén)么，抽象派和意象派的区别在哪是概(gài)念不同(tóng)：抽象派(pài)是就(jiù)多种事物抽(chōu)出其共通之点(diǎn)，加以综(zōng)合而成一个新(xīn)的(de)概念；意(yì)象(xiàng)派是要求(qiú)诗人以(yǐ)准(zhǔn)确(què)、鲜明、含(hán)蓄(xù)和高度凝炼的意(yì)象形(xíng)象地展现事(shì)物(wù)，并将诗人瞬息(xī)间的思想感情溶化在(zài)诗(shī)行中的(de)。

　　关(guān)于抽象派和意象(xiàng)派的区别是什么，抽象派和(hé)意象派的区别在哪以及(jí)抽象派和意象派的区别是什么，抽象(xiàng)派和(hé)意象派的区别(bié)和联系，抽象派和意(yì)象派的区(qū)别在哪，抽象与意象的区别，抽象艺术和意象艺(yì)术的区别等(děng)问(wèn)题，小编将为你整理(lǐ)以下知识：

抽象派(pài)和(hé)意象派的区别(bié)是什么，抽象派和意象派(pài)的区别在哪

　　意象派是要求诗(shī)人以准确(què)、鲜明、含(hán)蓄和高(gāo)度凝炼的意象形象地展(zhǎn)现事物，并将(jiāng)诗人瞬(shùn)息间的(de)思想感情溶化(huà)在诗行中。

　　代表画家(jiā)不同：抽象派(pài)代表画家有(yǒu)康定斯基，抒情抽象派代(dài)表画家、蒙德(dé)里安，几何抽(chōu)象(xiàng)派代表画家等(děng)；

　　意(yì)象派代表(biǎo)画(huà)家有埃兹拉·庞(páng)德(dé)。

抽(chōu)象派和意象派(pài)什(shén)么区别(bié)

　　意象派是20世纪初最(zuì)早出现的现代诗歌(gē)流派，1908~1909年形成于(yú)英国，后传入(rù)美苏。

　　代(dài)表(biǎo)人物有(yǒu)：休姆、庞德、艾(ài)米和(hé)叶赛宁等(děng)。

　　 意(yì)象派的产生(shēng)最(zuì)初是对当时诗坛文风的一种反拨(bō)。

　　首先，在19世(shì)纪(jì)后期(qī)英国文坛，象征主(zhǔ)义、唯美主义与浪漫(màn)主义结成一体(tǐ)，形成新浪漫主义。

　　意象派是在其基(jī)础上演(yǎn)变而成(chéng)的。

　　到20世纪(jì)初(chū)，传(chuán)统诗(shī)歌，尤其(qí)是浪漫(màn)主义、维(wéi)多(duō)利亚(yà)诗(shī)风蜕化成无病呻吟、多愁(chóu)善感(gǎn)和伦(lún)理说教，只是“对济慈和华兹(zī)华(huá)斯模仿的模(mó)仿”。

　　庞德及其(qí)意象派提出“反常规”“革新”地进(jìn)行诗歌创作的主张。

　　其次，20世纪初柏格森热流行，这是自叔本华以来非理性(xìng)主义哲学思想(xiǎng)在文学界影响(xiǎng)的延伸。

　　意象派的开创(chuàng)者休姆就直接受教于(yú)柏格森。

　　柏格森的直觉主义、生(shēng)命哲学全(quán)盘为意象派(pài)所接(jiē)受，成(chéng)为其主要的理论睁渣依据和哲(zhé)学基础。

　　意象派诗特别强(qiáng)调意象和直(zhí)觉的功能。

　　同时，象征主(zhǔ)义诗歌流派为意象派开(kāi)创了新诗(shī)创作新路，尤其是诗的(de)通感、色彩(cǎi)及音乐性(xìng)，给(gěi)意象(xiàng)派以极大的(de)启发(fā)。

　　 由于意象派诗人大多经历了象征(zhēng)诗歌创作，所以理论界也有人将意(yì)象(xiàng)派看做象征主(zhǔ)义(yì)的分支，实(shí)际(jì)上(shàng)意象(xiàng)派和象征主(zhǔ)义诗歌有(yǒu)极大(dà)的本质差异。

　　意象派不满意象征(zhēng)主义要(yào)通过(guò)猜谜(mí)形式(shì)去寻找意(yì)象(xiàng)背(bèi)后的隐喻暗示和象征意义，不(bù)满足于去(qù)寻(xún)找表(biǎo)象与思想之间的神(shén)秘关系，而要(yào)让诗意在(zài)表(biǎo)象的描(miáo)述(shù)中，一刹那(nà)间地体(tǐ)现出来。

　　主张用鲜明的形象去约束感(gǎn)情，不加说教(jiào)、抽象抒情、说理。

　　因此意象派诗短小(xiǎo)、简练、形象鲜明。

　　往往一首诗只有一个意象或(huò)几个意(yì)象。

　　虽然(rán)，象征主义也用意象，两者(zhě)都以意象(xiàng)为“客观对应(yīng)物”，但象征主(zhǔ)义把意象当做符号，注重联想、暗示、隐喻，使(shǐ)意象(xiàng)成为一种有待翻译(yì)的(de)密码。

　　意象(xiàng)派(pài)则是“从象征符(fú)号走向实在世(shì)界”，把(bǎ)重点放在诗的意象本身，即具象性(xìng)上(shàng)。

　　让情感和思想融合在意象中，一瞬(shùn)间中不(bù)假(jiǎ)思索(suǒ)、自然而然(rán)地体现(xiàn)出来。

　　 另外，从(cóng)诗歌意象的内在(zài)形式(shì)看，意象派受日本俳句(jù)和中(zhōng)国(guó)古诗(shī)的影(yǐng)响。

　　意象派(pài)诗歌革新，首(shǒu)先是从模仿学习日本俳句开始(shǐ)的。

　　日本“俳圣(shèng)”松尾(wěi)芭蕉（1644— 1694）的(de)短诗给他们以极大影响。

　　《古池塘》中(zhōng)“古池塘，青蛙跃入，水(shuǐ)清响”，青蛙暗示春天，古池塘象征永恒，青蛙跃入，悦耳的清(qīng)响(xiǎng)，又归于平静(jìng)，具有宗教的空(kōng)静哲理，此地有声(shēng)胜无声，声响冲(一句话气死嫉妒你的人，嫉妒心太重的人一般是怎样的人chōng)破了以(yǐ)前的凝(níng)固、寂(jì)静，传达出(chū)世(shì)界宇宙亘古不(bù)变的禅意(yì)。

　　俳(pái)句中(zhōng)一瞬间(jiān)对诗歌内涵(hán)的直觉读解令意象派诗人迷醉。

　　日本(běn)古典俳句的最(zuì)后一(yī)位(wèi)诗人小林一(yī)茶，从小失(shī)去父母，四(sì)处流(liú)浪，他(tā)的诗(shī)歌具(jù)有一种幽(yōu)默感、同情(qíng)心，写弱小者中(zhōng)有一丝自嘲(cháo)成分。

　　如《小麻雀》中“到我这(zhè)里来玩呀，没爹(diē)没娘的小麻雀”，意象(xiàng)简(jiǎn)洁而含义(yì)丰(fēng)富。

　　麻雀是小动物，不(bù)如有利爪的鹰，会自己觅食，也不如家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不到人世(shì)温(wēn)暖，同病(bìng)相怜之情瞬间体现了(le)出来。

　　他的仿(fǎng)陶渊明佳句(jù)“青蛙悠然(rán)见南山(shān)”，是说青蛙(wā)才是真正超脱的，没理性的，而陶(táo)渊明的超脱是痛苦的，见(jiàn)南山(shān)后(hòu)回来(lái)也未必(bì)超脱。

　　诗人(rén)以(yǐ)青蛙见南山来嘲讽(fěng)自己，感叹人生(shēng)。

　　意(yì)象派(pài)诗(shī)人进一步发现日本俳句源于中(zhōng)国(guó)格律诗。

　　在(zài)他们看来，中国诗是组合(hé)的图(tú)画。

　　中国(guó)的古诗完(wán)全浸润在意象之中，是纯(chún)粹(cuì)的意象组(zǔ)合，如柳宗(zōng)元《江雪》：“千山鸟(niǎo)飞绝(jué)，万径(jìng)人踪灭。

　　孤(gū)舟蓑笠翁，独钓寒江(jiāng)雪。

　　”王维《使(shǐ)至塞上》：“大漠孤(gū)烟直，长(zhǎng)河(hé)落日圆(yuán)。

　　”马致远《秋思(sī)》： “枯(kū)藤老(lǎo)树昏鸦，小桥流水人家，古道西(xī)风瘦马。

　　夕阳(yáng)西下(xià)，断肠人在天涯。

　　”中国诗(shī)歌完全由(yóu)意(yì)象主导(dǎo)，贯穿全诗，犹如(rú)一销伏(fú)幅挂(guà)于眼前的(de)图画，情景交融，物(wù)与神游(yóu)。

　　中国魏晋唐代(dài)诗(shī)人的这种(zhǒng)表现意(yì)象而不(bù)加(jiā)评(píng)价的诗风，正与意象派主(zhǔ)张相吻合。

　　庞德从(cóng)汉语文学的描写性特征中，看到(dào)了一种(zhǒng)语言与意象(xiàng)的魔力，从而产生(shēng)对(duì)汉(hàn)诗(shī)和汉字的魔力(lì)崇(chóng)拜，长诗《诗章》中多处夹着汉字，以示某种神(shén)秘意(yì)蕴，主(zhǔ)张寻(xún)找出汉语中(zhōng)的意象(xiàng)，提出英文诗创作中也应该力图将(jiāng)全(quán)诗浸润(rùn)在意象(xiàng)之(zhī)中。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表现出的鲜明的艺术特征主要有(yǒu)三点。

　　 第(dì)一，意象派要求诗歌直接呈现能传(chuán)达(dá)情意的(de)意(yì)象，以雕塑(sù)和绘画的(de)手法表现(xiàn)意象，反对音乐性和神秘性的抒情诗，提(tí)出(chū)“不要说”“不要夹叙夹(jiā)议”亏早携，只展(zhǎn)现而不(bù)加(jiā)评(píng)论。

　　庞德概括(kuò)意象诗的定(dìng)义为：“意象是在一瞬(shùn)间呈现出(chū)的(de)理性和(hé)感情的复合体。

　　”如中国著名的(de)仅有(yǒu)一个字的现代(dài)小诗《生活》：“网。

　　”让读者在一刹那(nà)间感悟到(dào)生活的全部(bù)内涵。

　　再如艾米(mǐ)的代表(biǎo)作《中年》：“仿佛是黑冰(bīng)，/被无知的溜冰者，/划满(mǎn)了不(bù)可解的漩涡纹，/这就(jiù)是(shì)我的(de)心被磨钝了(le)的表面。

　　”诗歌(gē)在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表面”等意象(xiàng)的显示(shì)中，瞬间传递出只可意会、不能(néng)言传(chuán)的(de)诗人对人到中年茫然无奈(nài)的内心感(gǎn)受。

　　 意象诗的(de)构成方式主要有：1 意(yì)象层递：按照事物发展的客观规律(lǜ)，有条理，有层(céng)次地组合意象。

　　如中国诗《敕勒(lēi)歌》：“敕勒川(chuān)，阴山下(xià)，天似(shì)穹庐，笼(lóng)盖(gài)四(sì)野(yě)。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低见牛(niú)羊。

　　”从(cóng)远山(shān)到近(jìn)草、从天(tiān)空到(dào)大地，意象鲜明，层次清晰。

　　庞德的《致(zhì)敬》：“喂，你们(men)这(zhè)派头十足的一代，/你(nǐ)们这极(jí)不自(zì)然的(de)一派，/我见过渔民在太(tài)阳下野餐，/我(wǒ)见过他们和邋遢(tà)的(de)家属一起，/我(wǒ)见过(guò)他们微笑时露(lù)出满口牙，/听过他们不文雅的大笑。

　　/可(kě)我就是比你们有(yǒu)福，/ 他们就是(shì)比我有福(fú)，/岂不(bù)见(jiàn)鱼在湖里游(yóu)，/压根(gēn)儿没有衣(yī)服。

　　”这里，鱼是最自由的(de)，鱼在水中自由遨游，无拘无束(shù)，压根儿没有穿衣服；捕鱼的渔民次于(yú)鱼，他(tā)们在野外席地就餐，同邋遢的家人一起(qǐ)，不文(wén)雅地大笑(xiào)；看着自(zì)由生活(huó)的(de)渔(yú)民(mín)的我又等而(ér)次之，然而我却能看穿你们(men)这“派头十足的一代”“极不(bù)自然(rán)的(de)一(yī)派”。

　　诗人在层(céng)次分明的对比(bǐ)中，对(duì)那些(xiē)自诩为(wèi)高贵典雅、派(pài)头十足然而却是矫揉造作的文人，发起了挑战，主张现代诗(shī)人应当像在(zài)水中自由漫游的鱼一样，摆脱诗歌的陈规旧律而自(zì)由创作。

　　2 意(yì)象叠加：将有相同(tóng)本质涵义(yì)的意象，巧妙地叠合在一起，意象与意(yì)象(xiàng)之间构成修饰(shì)、限定、比喻(yù)等关系。

　　如休(xiū)姆的《码头之(zhī)上》：“静静的码头之上，/半(bàn)夜时分(fēn)，/月亮(liàng)在高(gāo)高的桅杆和绳索(suǒ)间缠住了(le)身，/挂在(zài)那(nà)儿，/它望上(shàng)去(qù)不可企即，/其实(shí)只是(shì)个球，/孩子玩(wán)过(guò)后忘在那里。

　　”将月亮与(yǔ)被孩(hái)子遗弃的(de)气球意象叠印(yìn)起来，以月亮象(xiàng)征(zhēng)现代(dài)人和现代生活(huó)，与(yǔ)带有修饰含义的气球意象叠加以后，及其月亮被缠绕在桅杆绳索之间，一刹那间美受亵渎(dú)，高雅(yǎ)遭奚(xī)落，以及现代人的忧郁(yù)惆怅、冷落孤寂的情感(gǎn)油然(rán)而生。

　　再如(rú)庞德写(xiě)给早年恋人的《少(shǎo)女》：“树进入了我的双手(shǒu)，/树液升上我的双臂(bì)。

　　/树生长在我的胸(xiōng)中往下长(zhǎng)，/树枝从我身上长(zhǎng)出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫(zǐ)罗(luó)兰(lán)。

　　/你是个孩子，/而在(zài)世界看来(lái)这全是蠢话。

　　”诗歌先以(yǐ)充满生(shēng)机的“树(shù)”的(de)意象，叠加和修饰“我(wǒ)”，后又以青苔(tái)、紫罗兰叠加和修饰(shì)“树”。

　　显然，树的意(yì)象是少女和爱情的(de)象征(zhēng)，像青苔紫罗兰一样(yàng)青春美(měi)丽，像绿树一样充满生机，这一切滋润着“我”的成长和生(shēng)命历程，尽管(guǎn)这(zhè)些在世俗(sú)者(zhě)看(kàn)来(lái)都是(shì)些无稽(jī)的蠢话(huà)。

　　在意象的叠加中，我(wǒ)们体(tǐ)味(wèi)到了紫罗兰般少女的(de)美丽温(wēn)柔、青一句话气死嫉妒你的人，嫉妒心太重的人一般是怎样的人苔绿树(shù)般的(de)生命(mìng)张力。

　　 3 意象并置：把不(bù)同时(shí)间，空间(jiān)的两(liǎng)个可见意象并列在一起，借以启(qǐ)发和引起别的感受。

　　休(xiū)姆说：“两个(gè)可见意象(xiàng)的组合，可以称(chēng)为(wèi)一个视觉的和(hé)弦。

　　它们的(de)联合使人获得了一个与两者都不同的(de)意象。

　　”不同意(yì)象并置，所引(yǐn)发的情感情绪已脱离了(le)其中的某一意象(xiàng)含义，而具有(yǒu)一(yī)种全新的(de)感受。

　　如中国诗“无(wú)边落木萧萧下，不尽(jǐn)长江(jiāng)滚滚来”，落叶与江水(shuǐ)的意象已经转化为除旧布新走向未来的含义；“鸡声(shēng)茅(máo)店月，人(rén)迹板桥(qiáo)霜”是表(biǎo)现孤(gū)独的游子远行他乡、早起晚宿的艰辛苦难。

　　庞德(dé)作为意象派(pài)诗(shī)歌的里程碑式作品《在一个地(dì)铁(tiě)车站》： 人群中(zhōng)这些(xiē)面孔(kǒng)幽灵般显现， 湿漉漉(lù)的黑色枝(zhī)条上(shàng)的许多(duō)花瓣。

　　 诗中只有两个意象，人群(qún)中的(de)脸和黑(hēi)色(sè)枝(zhī)条上的花瓣并(bìng)置在一起，这完(wán)全是(shì)在匆(cōng)忙的(de)行走的人(rén)群中获得的瞬间意象，写(xiě)出了(le)诗(shī)人(rén)一瞬间(jiān)的视觉印象(xiàng)，一瞬间的内心感受。

　　在地(dì)铁车站(zhàn)的密密(mì)麻(má)麻的人(rén)群中，诗人(rén)站立(lì)其间，过往的行人迎面而(ér)来，匆匆(cōng)忙忙从(cóng)身(shēn)边走过，整个(gè)气氛(fēn)阴(yīn)森潮湿，令人窒息。

　　几张(zhāng)女人和孩子(zi)苍白美丽的面孔时隐(yǐn)时现，打破了这(zhè)种冷(lěng)清沉闷，给人(rén)一种愉快的感觉，从(cóng)而感受到一些(xiē)活(huó)力。

　　两个并置(zhì)的(de)意(yì)象映入(rù)大(dà)脑，构(gòu)成(chéng)俗陋(lòu)与(yǔ)优美，潮闷(mèn)与清(qīng)新对(duì)比强烈的画(huà)幅。

　　既表现了都(dōu)市人繁(fán)忙庸碌的生活，给(gěi)人以一种挤压感(gǎn)，描绘出现代(dài)人(rén)内(nèi)心(xīn)的(de)焦虑不(bù)安、紧张动荡(dàng)、繁忙(máng)而又(yòu)单调的(de)生活现实，同时(shí)又展(zhǎn)示了心灵对自然美的依(yī)恋与向往。

　　 第二，意象派诗歌的语言简洁明了，不(bù)用(yòng)没有(yǒu)意义的形容词、修饰语，去掉(diào)装饰(shì)性的花边，反对卖弄(nòng)词藻(zǎo)，诗(shī)行短小，意象之(zhī)间具有跳跃性。

　　如庞(páng)德(dé)翻译李白《古(gǔ)风》中“惊沙乱海日”一(yī)句(jù)为(wèi)：“惊奇(qí)。

　　沙漠的混乱。

　　大(dà)海的(de)太(tài)阳。

　　”其中(zhōng)虽不免误译(yì)，但(dàn)语(yǔ)言的简(jiǎn)洁明快(kuài)也可(kě)见一(yī)斑。

　　再如美国著(zhù)名意象派诗人威廉斯的《红色手(shǒu)推车》：“很多事情/全靠/一辆红色/小车(chē)/被雨淋得晶亮/傍着几只/白(bái)鸽。

　　”简洁清(qīng)新的诗(shī)行，将美国普通人(rén)对中产阶级生活的向(xiàng)往(wǎng)一目了然地传(chuán)达(dá)了出(chū)来，以至诗歌被许多家庭(tíng)主妇背唱吟诵。

　　 第(dì)三，意(yì)象(xiàng)派(pài)诗歌注(zhù)重(zhòng)意象组(zǔ)合的内在韵(yùn)律与节奏(zòu)，将意象与(yǔ)所蕴含的(de)思想情感融(róng)成一体。

　　主张按语言(yán)的音乐性写诗，反对按(àn)固(gù)定音步(bù)写(xiě)诗，认(rèn)为均匀的格律诗是等时(shí)性的(de)、起催眠作(zuò)用的(de)“节拍(pāi)器”。

　　意象(xiàng)派(pài)发现日本诗不(bù)押韵，中国诗(shī)通(tōng)过汉学家(jiā)逐字注释稿翻译，也(yě)就成(chéng)了自由体诗(shī)。

　　所以，意象派诗不讲规则，接近自由(yóu)体诗。

　　他们主张诗歌(gē)音乐性要自然(rán)，要注重(zhòng)事物内在的韵(yùn)律、节奏。

　　这(zhè)在英(yīng)语国(guó)家中起了推广自由诗(shī)的(de)作用。

　　 意象的生成可分为两种(zhǒng)形(xíng)式：其一是主(zhǔ)观意象(xiàng)；其二是客(kè)观意象。

　　意象的(de)表现形态可分为两种(zhǒng)创作(zuò)倾(qīng)向：其一(yī)为静态(tài)意象派，以艾米、奥尔丁顿、杜立特尔为(wèi)代表，崇尚(shàng)古典美(měi)，有浪漫(màn)派风格(gé)，创作了许多雕塑诗(shī)、风景画诗。

　　如艾米(mǐ)的《环(huán)境》：“凝在枫(fēng)叶(yè)上，/露珠闪闪(shǎn)发红，/而在莲花中(zhōng)，/它却像泪(lèi)珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾(wù)》：“是一只蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻地落在(zài)水面？”意象(xiàng)宁静美丽，犹如一幅美丽(lì)的风景画(huà)幅。

　　其(qí)二是(shì)动态意象派(pài)，以庞(páng)德、叶赛宁为代表(biǎo)。

　　1914年庞德发表了(le)《漩涡》诗札(zhá)，标志新创立的“漩涡派”的诞(dàn)生。

　　庞德(dé)主张在意(yì)象(xiàng)诗歌原则下，更(gèng)强调诗歌的动感和活力，认为：“意象不是观点(diǎn)，而(ér)是放亮的(de)一个节或一(yī)个团，它是我(wǒ)能够而且可能必须称之为漩(xuán)涡(wō)的(de)东西，通过它，思想不断地涌(yǒng)进涌出。

　　”追(zhuī)求意向的(de)流动(dòng)性，创作上追求(qiú)多意(yì)象(xiàng)跳跃的(de)复杂效果。

　　 意象派作(zuò)家的美(měi)学(xué)观念和艺术风(fēng)格虽然各(gè)有差异，但他们(men)在(zài)创作上却(què)形成了某些一致的倾(qīng)向。

　　无论是庞(páng)德(dé)、艾米，还是(shì)叶赛宁，意象派诗都表现一种感伤、苦闷和充满希望(wàng)的情(qíng)调。

　　意象派诗短小(xiǎo)、清新(xīn)、细腻、深情(qíng)。

　　 「抽象(xiàng)」是「具(jù)象(xiàng)」的相对概念，是就(jiù)多(duō)种事物抽出其共通之点(diǎn)，加以(yǐ)综合(hé)而成(chéng)一个新的概念，此一概念(niàn)就叫(jiào)做「抽象(xiàng)」。

　　「抽象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是泛指(zhǐ)二十世纪想脱离「模仿自然」的绘(huì)画风(fēng)格而言(yán)，包含多种流派，并非某一个派别的名称(chēng)：它的形成是经过长(zhǎng)期持续演进而来的。

　　但无论其(qí)派别如何，其(qí)共(gòng)同的(de)特质都在于尝试打破绘画(huà)必须模仿自然(rán)的传(chuán)统(tǒng)观念。

　　1930年(nián)代和二次大战(zhàn)以(yǐ)后(hòu)，由抽象观念衍生的(de)各种形式，成为(wèi)二十世(shì)纪最流行(xíng)、最(zuì)具特(tè)色的艺术风(fēng)格。

　　 抽(chōu)象绘画是以直觉和想象力为创(chuàng)作的出发点，排斥任何具有象征性、文学(xué)性、说明(míng)性的(de)表现手法，仅将造形和(hé)色彩(cǎi)加以综合、组织在画(huà)面上。

　　因此抽象(xiàng)绘画呈现出来的纯粹形(xíng)色，有类(lèi)似于音乐之处(chù)。

　　 抽(chōu)象绘画的发展趋势(shì)，大致可(kě)分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称(chēng)冷的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以塞尚的理论为(wèi)出发点，经立体(tǐ)主义、构成主义、新造(zào)形(xíng)主义....，而发展出来。

　　其(qí)特色为带(dài)有几何学的(de)倾向(xiàng)。

　　这个(gè)画派可(kě)以蒙德(dé)里(lǐ)安(ān)(Mondrian)为(wèi)代表。

　　﹝二﹞抒(shū)情抽象(xiàng)﹝或称(chēng)热的抽象﹞。

　　这是以高更的艺术理念为出发点，经野(yě)兽派、表现(xiàn)主义(yì)发展出来，带有(yǒu)浪漫的倾向。

　　这个画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代(dài)表(biǎo)。

　　 代表(biǎo)画家 康(kāng)定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派(pài)代表(biǎo)画家，“抽象绘画之父”，曾是德国表现主义团体「蓝骑士」的领(lǐng)导(dǎo)者。

　　代表作《构成第四(sì)号(hào)（战(zhàn)争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发里亚艺(yì)品(pǐn)收藏室）、《构成第(dì)七号习(xí)作》（1913，莫斯科(kē)Tretyakov画廊）、《光之间·第(dì)599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象(xiàng)派代(dài)表画家，在平面上把横(héng)线和竖线加以(yǐ)结(jié)合，形成直(zhí)角或长方形，并在其中安(ān)排红、黄、蓝三原(yuán)色，但(dàn)有时也用灰色，是荷(hé)兰风格派（deStijl）的主将(jiāng)，代表作《黄(huáng)与蓝的(de)构成》（1929）、《百老(lǎo)汇爵士乐(lè)》（1942～43，纽约现代(dài)美术(shù)馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成(chéng)主(zhǔ)义倡(chàng)导者，也(yě)是几何抽象派画家(jiā)，代表作《飞机起飞(fēi)》（1915，纽约现(xiàn)代(dài)美术馆）、《青色三角形与黑色长方(fāng)形》（1915）。

　　 库(kù)波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色(sè)彩(cǎi)理论和音乐(lè)式和谐造成独特的几何风格(gé)，例如《绘图构(gòu)成主题(tí)二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画家。

　　运(yùn)用(yòng)色彩调和(hé)及抽象(xiàng)的手(shǒu)法，创作了许多含有哲理性和富稚(zhì)拙趣(qù)味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱(biǎo)在卡(kǎ)纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术(shù)馆）、《干道与支(zhī)道》（1929，油画(huà)，布，83×76cm，科隆(lóng)，里伯(bó)尔兹美术(shù)馆）、《死与火》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术(shù)馆(guǎn))

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