四大哲学流派(pài)有哪些？是(shì)四大哲学流派有：犬儒(rú)主(zhǔ)义学派(pài)、柏拉图(tú)学派、斯(sī)多葛哲学学派、伊壁(bì)鸠鲁学(xué)派的(de)。关于四大哲(zhé)学流派有哪些以及四大哲学流派(pài)有哪些人(rén)，四(sì)大哲学流派有哪些特点，四大(dà)哲学(xué)流派包括(kuò)哪些，六(liù)大哲学流派(pài)，哲学的(de)四大派别等问(wèn)题，小(xiǎo)编将为你整(zhěng)理以下的知识答案：

四(sì)大哲(zhé)学流(liú)派是(shì)什么意(yì)思

　　四大哲学流(liú)派(pài)意(yì)思如下(xià)：

　　1、马(mǎ)克思主义(yì)哲学

　　马克思主义哲学的伟大之处是(shì)它的辩(biàn)证(zhèng)思维方(fāng)式(shì)和(hé)实践的观点。全面辩证的思维，可(kě)以避(bì)免片面(miàn)和偏激。生活(huó)实践的观点使哲学具有(yǒu)活力(lì)。马克(kè)思指(zhǐ)出了当代哲学发展(zhǎn)的(de)正确方向。

　　2、人本主义(yì)哲学

　　人本主义哲(zhé)学强调，哲学要以人为中(zhōng)心，关注人的问(wèn)题。它主张(zhāng)，哲(zhé)学是人的哲(zhé)学，而不应成为(wèi)脱离人的现实生活(huó)和(hé)实践经验的(de)抽(chōu)象(xiàng)理(lǐ)论。哲学(xué)和(hé)一(yī)切好的文化要(yào)重视人，尊(zūn)重人，维(wéi)护人的权利。它反对(duì)束缚(fù)人的文化，维护(hù)人的真(zhēn)实存在，主(zhǔ)张充分发挥人的生命力和创造力。这(zhè)种人道主义的价(jià)值观非常重(zhòng)要(yào)。人本主义哲学对人的非(fēi)理性的研究，意(yì)义(yì)重大，深化了对人性的(de)认(rèn)识。

　　3、科学主义哲学

　　科学主义哲学(xué)在理论的结构、逻辑(jí)和(hé)语言的(de)研究上，取得了重大成果，开辟了语言哲学(xué)的新领域。它要求(qiú)哲(zhé)学思维(wéi)严(yán)谨、科学，要求哲学语言准确、规(guī)范。它重(zhòng)视(shì)哲学(xué)理论的逻辑分析和语言(yán)分析，重(zhòng)视(shì)哲学理论的(de)逻辑证明和经验证实。

　　4、后现代主义哲学

　　后现代主义(yì)哲(zhé)学重视实(shí)践，强(qiáng)调人应由(yóu)观察(chá)者，变为参与者。它强调世界的多样性、多元性，容纳一切(qiè)思想，容纳一切方法，强调人(rén)们在认识(shí)世(shì)界时，要站(zhàn)在不同的视角、不(bù)同的角(jiǎo)度去(qù)观察。

四(sì)大哲学流派有哪些

　　是(shì)四大(dà)哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯(sī)多葛哲(zhé)学学派、伊(yī)壁鸠鲁学派。犬儒主义(yì)学派，普遍(biàn)认(rèn)为是苏(sū)格拉(lā)底(dǐ)的弟子安(ān)提斯泰尼创立(lì)的，另一人物第欧根(gēn)尼（公元前404－公(gōng)元前323）则(zé)因为住在木桶(tǒng)里的怪异行为而成为更有名的犬儒主义者(zhě)。犬儒学派的主要(yào)教条是，人要(yào)摆脱世俗的利益而追求唯一值得拥有的善。柏拉图学派(pài)，代表人(rén)物是柏拉图(tú)，而新柏拉(lā)图学派则是公(gōng)元(yuán)3～6世纪(jì)流(liú)行于(yú)古罗马的唯心主义哲学流派。开创者是亚历山大(dà)里亚的(de)阿(ā)蒙尼阿·萨(sà)卡（约175～约242）。斯多葛哲学学派，斯多葛(gé)派认为世界理性(xìng)决定(dìng)事物(wù)的(de)发展(zhǎn)变化。所(suǒ)谓(wèi)"世界理(lǐ)性"，就是神性，它是世界的(de)主宰，个人只不过是神的整体中(zhōng)的(de)一分子。伊壁鸠鲁学派，伊(yī)壁鸠鲁派(pài)认为并宣扬人死魂灭，这是人类思想史上的一大进步，同时提倡(chàng)寻求快乐和幸福。但(dàn)他们(men)所主张(zhāng)的快乐决非肉(ròu)欲物质享(xiǎng)受之乐，而(ér)是排除情感困扰后的心灵宁静(jìng)之乐的。

　　现代西方哲(zhé)学(xué)流派是指马克(kè)思(sī)主义哲学产(chǎn)生以后西方流(liú)行(xíng)的各种哲学派别，是近代西方(fāng)哲学的(de)继续。

　　现代西方流行(xíng)的哲学流派虽形形色色，但大(dà)致分属科学主义(yì)（实证(zhèng)主义(yì)）与人本主义（非理(lǐ)性主义）两(liǎng)大思(sī)潮。

　　现代西方的(de)科学主义哲学思(sī)潮渊(yuān)源(yuán)于近代(dài)英国(guó)的经验主(zhǔ)义(yì)，强调归纳、实证、逻辑、实用，关注自然(rán)科学的哲学问题。

　　科学主义(yì)哲学思潮开始出现于(yú)十九世纪(jì)三十年(nián)代(dài)，第一代是孔德的实证主义；流行于十九世纪下半期和二十世纪初的马赫(hè)主义是(shì)孔德实证主义(yì)的后裔，是现代科(kē)学主(zhǔ)义哲(zhé)学思潮(cháo)的第二(èr)代(dài)；实用主义与(yǔ)实证主义有理论联系，而(ér)逻辑(jí)实证主义则(zé)是马赫主义的(de)直接(jiē)后裔，是(shì)实证主义的(de)第三代；从二十(shí)世纪五十年代到六十年代，一(yī)度代替逻辑实证主(zhǔ)义而兴起的是(shì)波(bō)普尔的批判(pàn)理性(xìng)主(zhǔ)义；自二十世纪六十年代以后(hòu)，波普尔的批判(pàn)理性主义逐渐衰落(luò)，代之而兴的是库恩(ēn)、拉(lā)卡托(tuō)斯、费耶(yé)阿(ā)本德等人(rén)的历史主义或(huò)科学(xué)哲学的历史(shǐ)学派。

唯我论

　　代表人物为前苏(sū)格拉底哲学家戈尔(ěr)吉亚斯（公元(yuán)前485—375年），也(yě)是他(tā)首(shǒu)次提(tí)出的。

　　唯我(wǒ)论认(rèn)为(wèi)一(yī)个(gè)人只能知道自己的存在，而头(tóu)脑之外的(de)任何东西，都不可能被知(zhī)道(dào)存在。

　　唯我论者强调主观(guān)现(xiàn)实(shí)，即使外部有东西，也无(wú)法知道，即使对它有所了解，关于它(tā)知识(shí)也无法(fǎ)与(yǔ)他人交流(liú)。

　　一件事物(wù)对一个人来说是真的(de)，对(duì)另外(wài)一个人来说可能不是真的。

　　唯我论经常与(yǔ)虚无主义和唯物主义联系在一起。

　　后面由柏拉图和笛卡(kǎ)尔补充。

决定论

　　决定论认为(wèi)每一(yī)个(gè)事件，包括(kuò)人(rén)类的认知和(hé)行为、决定和行动，都是由一系(xì)列(liè)不间断的先前事(shì)件(jiàn)决定。

　　决定论(lùn)有(yǒu)多种(zhǒng)形式，例如神学(xué)决定论，基因决定论(lùn)，环境(jìng)决定(dìng)论，神秘(mì)主(zhǔ)义决定论。

　　神秘主义决定论认为一切都是由某种(zhǒn顺颂夏祺的含义，顺颂夏琪g)力量控制决定的，人类没有自由意(yì)志(zhì)可言。

功利主义

　　功利主义者不满意总比猪满(mǎn)意好，苏格(gé)拉(lā)底(dǐ)不满意(yì)总比(bǐ)傻瓜满意好——约翰·斯(sī)图尔(ěr)特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约翰(hàn)·斯(sī)图亚特(tè)·密尔及其(qí)著(zhù)作《功(gōng)利主(zhǔ)义》（1863）联(lián)系最为密切。

　　功利主义是一种伦理(lǐ)学说，功利主义(yì)认为(wèi)一种行(xíng)为的道德价值取(qǔ)决于对整体的贡献，即为了大(dà)多数(shù)人(rén)的幸(xìng)福(fú)。

　　它强(qiáng)调结果，即意味(wèi)着某种(zhǒng)行(xíng)为(wèi)的(de)道(dào)德价值(zhí)完全取(qǔ)决于(yú)这种行(xíng)为(wèi)的结果。

　　也就是(shì)目的证(zhèng)明了(le)手段。

　　功利(lì)主义代表人(rén)物边(biān)沁提出了善(shàn)的理论，他(tā)宣称善(shàn)是给大多数人带来最(zuì)大幸福的东西。

古希腊早期自(zì)然哲学四大学派

　　古希腊(là)早期自然哲学四大学(xué)派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派(pài)宣扬无神论，认为人死魂(hún)灭，这(zhè)是人类思(sī)想史上的一大进步，同(tóng)时提(tí)倡寻(xún)求快乐(lè)和幸福(fú)。

　　但他们所主张的快乐决(jué)非肉欲(yù)物质享受之(zhī)乐，而是排除情感困扰(rǎo)后的心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派生活简朴而又(yòu)节制，目的就是要抵制奢(shē)侈生活对一个人身心的侵袭。

　　2、怀疑学(xué)派

　　怀疑(yí)学派否认任何(hé)事物有美与丑(chǒu)、正当与(yǔ)不正当之分，否定美(měi)的(de)认识与艺术认识的任何(hé)客观(guān)性。

　　认为建(jiàn)立在(zài)传(chuán)统(tǒng)习惯基础上的美与(yǔ)丑的判(pàn)断与真理无关。

　　反对古希腊罗(luó)马以来(lái)关(guān)于(yú)艺术(shù)具(jù)有(yǒu)教育作用、净化(huà)作用的观点(diǎn)，认为(wèi)音(yīn)乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯(sī)多葛派认为世(shì)界(jiè)理性决定事物(wù)的发展变(biàn)化。

　　所谓"世界理性(xìng)"，就是(shì)神性，它是世界的主宰，个(gè)人只不过(guò)是(shì)神的整体中的(de)一分子(zi)。

　　所(suǒ)以，斯(sī)多葛学派是唯心主义(yì)的(de)。

　　在社会生活中，斯多葛(gé)派强调顺从(cóng)天命(mìng)，要安于自己在社会中所处的地位(wèi)，要恬淡寡欲。

　　自称是(shì)世界主义者，打破了希腊人和(hé)野蛮(mán)人之间的传统界限，宣(xuān)扬(yáng)人类是(shì)一个(gè)整(zhěng)体，只应(yīng)有一(yī)个国(guó)家(jiā)，一种公民，即宇(yǔ)宙公民。

　　而这个国家也(yě)应由智慧的君主来统治。

　　4、犬(quǎn)儒主义

　　犬儒学派认为：人们(men)的苦痛(tòng)分两(liǎng)种，一种源自物质，另外一(yī)种是(shì)精神。

　　精神上的幸福(fú)快乐才(cái)是真正(zhèng)的满(mǎn)足。

　　认为人(rén)类社会不公产生的(de)本身不是阶级，而是家庭。

　　即子女与顺颂夏祺的含义，顺颂夏琪父母关系的确立，丈夫和妻(qī)子对对方的唯一认同，家庭，子女，配(pèi)偶(ǒu)的相对性是一切贪婪的根源，导致(zhì)了(le)社会的不公。

　　扩展资(zī)料：

　　古希(xī)腊道德哲学的重要阶段：

　　古(gǔ)代对道德的思考始于公元前6世(shì)纪的(de)第一批古希腊思想家，终于一千年之(zhī)后的基督(dū)教思(sī)想盛行的(de)5世(shì)纪。

　　传(chuán)统将其(qí)区分为三个阶段。

　　第一(yī)个阶段(duàn)叫做前苏格拉底时期，主要包括德谟克利(lì)特(tè)和智者学派的思想，提出(chū)自然(rán)与法律的对立。

　　这一(yī)时(shí)期有关伦(lún)理道德的(de)思想丰富多姿(zī)，独立于苏格拉(lā)底(dǐ)派而存在（事实上(shàng)，这些作(zuò)者们(men)是与苏格(gé)拉底同(tóng)时代(dài)的人(rén)，却(què)很不恰当地被划分为前苏格拉底派）。

　　第二阶段包(bāo)括(kuò)苏(sū)格(gé)拉底、柏(bǎi)拉图和亚里士多(duō)德。

　　事(shì)实上，这三(sān)位哲(zhé)学家之间(jiān)的联系十分紧(jǐn)密：柏拉图是苏格拉底的朋友和信徒(tú)，而亚(yà)里士(shì)多(duō)德则在柏拉图学园学习了很长时(shí)间。

　　古代(dài)哲学的第三阶段涵盖了所有希腊(là)化哲学，其中包括斯(sī)多葛学派、伊壁(bì)鸠鲁学(xué)派和怀(huái)疑学派三大支柱。

　　这些学派的思想之所(suǒ)以留存久远(yuǎn)，与后人的致力(lì)发(fā)展有关。

　　比如斯多葛学派的(de)主要(yào)著作就是由塞内卡和马克(kè)·奥勒留在克里西波斯和(hé)芝诺创立该(gāi)学派的六(liù)个世(shì)纪(jì)之后编撰的(de)。

　　参考(kǎo)资(zī)料：百(bǎi)度百科-伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派

　　参考资料：百度百科-怀(huái)疑学派

　　参考资料：百度百(bǎi)科-斯(sī)多葛学派(pài)

　　参考(kǎo)资料：百度百科-犬儒主义

　　参考(kǎo)资料：中国社会科学网(wǎng)-古希(xī)腊人如何回答我们(men)的道德(dé)困境

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