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念天地之悠悠的下一句(jù)是什么，念天地之(zhī)悠悠的下(xià)一(yī)句是什么诗句

　　原文

　　前不见古(gǔ)人，后不(bù)见来(lái)者。

　　念天地之悠悠，独怆然(rán)而涕下！

　　幽州：古十二州之一，现今北(běi)京市(shì)。

　　幽(yōu)州(zhōu)台(tái)：即黄(huáng)金台(tái)，又称(chēng)蓟(jì)北(běi)楼，故址在(zài)今(jīn)北京市大兴，是燕昭(zhāo)王为招纳天下贤(xián)士而建(jiàn)。

　　前：过去。

　　古(gǔ)人：古(gǔ)代那些能够礼贤下(xià)士的圣(shèng)君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些(xiē)重视人才(cái)的(de)贤(xián)明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久远和空间(jiān)的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄恻(cè)的(de)样子。

　　涕：古时(shí)指眼泪(lèi)。

　　这(zhè)首诗写于武则天万(wàn)岁通天(tiān)元(yuán)年（696年）。

　　陈子(zi)昂是一个(gè)具(jù)有政治见识和政治才能的(de)文(wén)人。

　　他直言敢谏，对(duì)武后(hòu)朝的不少弊政，常(cháng)常(cháng)提出批评(píng)意见，不为武则(zé)天采纳，并曾(céng)一度因“逆党(dǎng)”株连而(ér)下狱。

　　他的政(zhèng)治抱(bào)负不能(néng)实现，反而受到打击(jī)，这使他心情非常苦(kǔ)闷。

　　万岁通天元年(nián)，契丹李尽(jǐn)忠、孙万(wàn)荣等攻(gōng)陷营州。

　　武(wǔ)则(zé)天委派武攸宜率军征讨，陈子(zi)昂在(zài)武(wǔ)攸宜幕府担任参谋，随军出征。

　　武攸(yōu)宜为人(rén)轻率，少谋略。

　　次年兵(bīng)败(bài)，情况紧(jǐn)急，陈子(zi)昂请(qǐng)求遣万人作(zuò)前驱以击敌，武不允。

　　随(suí)后，陈(chén)子昂(áng)又向武进言，不听(tīng)，反把他(tā)降为军(jūn)曹(cáo)。

　　诗人接连受到挫折，眼(yǎn)看报国宏愿成为泡影，因(yīn)此登(dēng)上蓟(jì)北楼(lóu)，慷慨悲(bēi)吟，写下了《登(dēng)幽(yōu)州(zhōu)台歌》以及《蓟(jì)丘览古赠卢(lú)居(jū)士藏用七(qī)首》等诗篇。

　　陈子昂(áng)（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉(yù)，梓州射洪（今属(shǔ)四川）人。

　　唐代文学家、诗人，初(chū)唐诗文革新人物之一。

　　因(yīn)曾任右拾遗，后世称陈拾遗。

　　与司(sī)马承(chéng)祯、卢藏用、宋(sòng)之问、王适、毕(bì)构、李白、孟浩然、王维、贺(hè)知章称为仙(xiān)宗(zōng)十友。

　　陈子昂青少年时轻财好(hǎo)施(shī)，慷慨任(rèn)侠(xiá)，文明元年（684年）举进士，以上书论政(zhèng)得到女皇武则天重视(shì)，授(shòu)麟(lín)台正字。

　　后升右拾(shí)遗(yí)，直言敢谏，曾(céng)因“逆(nì)党”反对武(wǔ)后而株连下(xià)狱。

　　曾两度从(cóng)军(jūn)边塞(sāi)，对边防(fáng)事(shì)务颇有(yǒu)远(yuǎn)见(jiàn)。

　　圣(shèng)历元年（698年），因(yīn)父(fù)老(lǎo)解官回乡，不久父(fù)死(sǐ)。

　　陈(chén)子(zi)昂居(jū)丧期间(jiān)，权臣武(wǔ)三思指使(shǐ)射洪县令罗织罪(zuì)名，加以迫害，最终冤死狱(yù)中(zhōng)。

　　陈子(zi)昂存诗共100多(duō)首(shǒu)，其诗风骨峥(zhēng)嵘，寓(yù)意深(shēn)远，苍劲有力。

　　其中最(zuì)有代表性的有《登幽(yōu)州台歌》《登泽州城北楼宴》和组诗《感遇诗三(sān)十八首(shǒu)》《蓟丘览古赠(zèng)卢居士藏(cáng)用七(qī)首》等。

池子为什么被封杀　　1960年中华书局出版《陈子昂集校(xiào)注》。

念天地之悠悠下一句(jù)是(shì)什(shén)么(me)

　　念天地之悠悠下一句是:独怆然而(ér)涕下。

　　登幽(yōu)州(zhōu)台(tái)歌

　　唐代：陈(chén)子(zi)昂

　　前(qián)不见古人(rén)，后不见来(lái)者(zhě)。

　　念天地之(zhī)悠悠(yōu)，独(dú)怆然(rán)而涕下！

　　译文

　　往(wǎng)前不见古代(dài)招贤(xián)的圣君，向后(hòu)不见后(hòu)世求才的明君(jūn)。

　　想到只有那苍茫(máng)天地悠悠无限，自己止不(bù)住满怀悲伤察庆热(rè)泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古十二州(zhōu)之一，现今北京市(shì)。

　　幽州台：即黄(huáng)金台，又称蓟北楼，故(gù)址在(zài)今北京市大兴，是燕昭王为招纳天下贤士而(ér)建。

　　前伏(fú)没高：过去。

　　古(gǔ)人：古(gǔ)代那些能够礼贤下士的圣(shèng)君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样(yàng)子(zi)。

　　涕：古时指眼泪(lèi)。

　　赏(shǎng)析

　　 诗人(rén)具有政治见识和政治才能，他言敢谏，但没有被武(wǔ)则(zé)天(tiān)采纳，屡受(shòu)击，心情郁郁悲愤(fèn)。

　　诗(shī)歌写(xiě)登上(shàng)幽州蓟北楼远望(wàng)，悲(bēi)从中来，并以“山河旧，人物不同”来抒发(fā)自己(jǐ)“生不逢时的哀叹。

　　语言奔放(fàng)，富有感(gǎn)染力。

　　　　“前不见古人(rén)，后不(bù)见来者。

　　”这是(shì)一声人生(shēng)短暂的感喟。

　　诗人纵观(guān)古(gǔ)往(wǎng)今来，放眼(yǎn)于历史的(de)长河，不能不感到人生(shēng)的短促(cù)。

　　天地悠悠，人生匆匆，短短的几十年真(zhēn)如白驹之过(guò)隙(xì)，转瞬之(zhī)间就消失了。

　　这种(zhǒng)感(gǎn)叹既可(kě)以引出(chū)及(jí)时行(xíng)乐的颓废思(sī)想，也(yě)可以(yǐ)引发(fā)加(jiā)倍努力奋斗的(de)志(zhì)气。

　　自古以(yǐ)来(lái)有多(duō)少(shǎo)仁(rén)人志士并(bìng)不因感到人生短暂而消缺尺沉颓唐，反而更加振作(zuò)精神，使(shǐ)自己有限的(de)一生(shēng)取得接近无限的意义。

　　正因(yīn)为陈(chén)子昂(áng)抱着这种积极态度，所以(yǐ)他才(cái)“怆然涕下”。

　　也正(zhèng)因为在(zài)悲怆(chuàng)的深层(céng)，蕴(yùn)蓄着一股积极奋(fèn)发欲有所作为的豪气，所(suǒ)以才(cái)能引(yǐn)起(qǐ)我(wǒ)们的共鸣(míng)。

　　诗人俯仰古今(jīn)，深感人(rén)生短暂，宇(yǔ)宙无限，不觉中流下热泪。

　　这(zhè)是诗人空怀抱国为(wèi)民(mín)之(zhī)心不得(dé)施展(zhǎn)的呐喊。

　　细细读来，悲(bēi)壮苍凉之气油然(rán)而生，而长短不齐(qí)的句法，抑扬(yáng)变化的(de)音节，更增(zēng)添了艺术感染力。

　　。

　　　　这首(shǒu)诗没有对(duì)幽州台作一字描写，而(ér)只是登台的(de)感(gǎn)慨，却成(chéng)为千古名篇。

　　诗(shī)篇风格(gé)明(míng)朗刚健，是(shì)具有“汉魏风(fē池子为什么被封杀ng)骨”的唐代诗歌的先驱(qū)之(zhī)作，对扫(sǎo)除齐梁浮艳纤弱的形式主义诗(shī)风(fēng)具有(yǒu)拓疆(jiāng)开路(lù)之功。

　　在艺术上(shàng)，其意境雄浑，视野开(kāi)阔，使得诗人的自我(wǒ)形(xíng)象(xiàng)更加(jiā)鲜亮感人。

　　全诗语(yǔ)言奔放(fàng)，富有感染(rǎn)力，虽(suī)然只有短短(duǎn)四句，却在人们面前展现了一幅境(jìng)界雄浑(hún)，浩(hào)瀚(hàn)空旷的艺术(shù)画面(miàn)。

　　诗的前三句粗笔勾勒(lēi)，以浩茫宽广的宇(yǔ)宙天地(dì)和沧桑易变的(de)古今人(rén)事作为深邃、壮美的背景加以衬(chèn)托。

　　第四(sì)句饱蘸(zhàn)感(gǎn)情，凌(líng)空一笔，使抒情主(zhǔ)人公——诗人慷(kāng)慨悲(bēi)壮的自我(wǒ)形象站到了画面的主(zhǔ)位(wèi)上，画面顿时神(shén)韵飞动，光(guāng)彩照人。

　　从结构脉络上说，前(qián)两句是俯仰古今，写(xiě)出时间的绵长；第三句登楼眺望，写空间的辽阔(kuò)无(wú)限；第四句写诗人孤(gū)单悲(bēi)苦的心绪。

　　这样前后相互映(yìng)照，格外(wài)动人。

　　　　在(zài)用辞造(zào)语方面，此诗深(shēn)受《楚辞》特别是其中(zhōng)《远游》篇的(de)影响。

　　《池子为什么被封杀远游》有云(yún)：“惟天地(dì)之无穷兮，哀人生(shēng)之长勤。

　　往(wǎng)者余弗及兮(xī)，来者吾不闻。

　　”此诗语句(jù)即从此化出，然而意境却更(gèng)苍(cāng)茫遒劲(jìn)。

　　　　陈子昂(áng)这首感伤之作是由自己在现实生活中的遭遇(yù)触发的，但是其客(kè)观意义(yì)却(què)远远(yuǎn)超越了他自身以(yǐ)至(zhì)他所处的时代的范围，带有一定的广泛性。

　　表现在这首诗里的感伤(shāng)情绪(xù)，和世(shì)俗(sú)的忧(yōu)生叹逝有明显的(de)不同(tóng)。

　　这是(shì)一(yī)种在对事业和(hé)人生的执着追(zhuī)求(qiú)中产(chǎn)生(shēng)的(de)喟叹

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