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劳(láo)心(xīn)者治人劳力者治于人这句(jù)话的(de)意思是(shì)什么(me)，劳心者治人 劳力者治于人是什(shén)么意(yì)思

　　“劳心者治(zhì)人，劳力者治于人”这句话的意(yì)思是：脑力劳(láo)动者统治人，体(tǐ)力(lì)劳动者(zhě)被(bèi)人(rén)统治。

　　“劳(láo)心者治人，劳力者治于人”出自《孟子》的(de)《滕文公章句上》。

　　这句话中的(de)劳(láo)心者就是指(zhǐ)领导者，劳力者指的是被(bèi)管(guǎn)理者(zhě)了。

　　人都(dōu)想(xiǎng)当领(lǐng)导，但(dàn)是成(chéng)为一个领导者真的不容易(yì)，成功(gōng)领导的(de)关键是成功管理他(tā)人的能力(lì)。

　　“遇横(héng)逆(nì)之来而不怒，遇变故之起而不惊(jīng)，当(dāng)非常之(zhī)谤(bàng)而不辨”，可以做领导者；

　　有胆识，有立场，有广(guǎng)泛(fàn)的(de)交(jiāo)际(jì)能力，能独当(dāng)一(yī)面，可以做(zuò)中(zhōng)级领导；

　　识人不爽，用(yòng)人不(bù)刻，加上(shàng)上面的所有的特质，才能做一个高(gāo)级(jí)领导；

　　如果个中(zhōng)能力运用(yòng)自如，做一个顶级(jí)领导就没有问题(tí)了。

　　内在(zài)素质越高，成为领导者(zhě)的级别(bié)也越高。

　　比如，识人(rén)是内功，也是成为(wèi)领导必修的基础课。

　　千(qiān)军易得(dé)，一将难求(qiú)；

　　组(zǔ)织的成功得力于20%的(de)人的努力，成功的(de)领导都具(jù)有(yǒu)一双识人(rén)慧眼。

　　用人是内功的体现，一匹狼领(lǐng)导的羊群能(néng)够打败一(yī)只羊领导的狼群(qún)。

　　没有无用的人，只(zhǐ)有(yǒu)错误(wù)的位置。

　　把正确的(de)人放在正确的位(wèi)置，这是(shì)高明的(de)用人方法(fǎ)。

　　能(néng)识人、会(huì)用人(rén)，更具有领导素质，就可以考虑做领导了。

劳(láo)心者治人，劳力者(zhě)治(zhì)于(yú)人。是(shì)什(shén)么意思？

　　意思是：下等的做体力劳(láo)动，中等的橘羡做脑力劳动，上(shàng)等的(de)统治者别(bié)人，该(gāi)句(jù)引申(shēn)于孟(mèng)子(zi)的《孟子·滕文(wén)公(gōng)上》，原文如下：

　　原文(wén)：故(gù)曰：或(huò)劳心，或劳力；劳心者治人，劳(láo)力者治于人(rén)；治于人者食人，治人者食于人：天下之通义。

　　释义：所以说(shuō)有的人做脑力劳动，有的人(rén)做体力劳动；脑力(lì)劳动者(zhě)统治人，体力劳动者受人统治；被统(tǒng)治者供养别人，统圆伏拍治(zhì)者被人(rén)供养(yǎng)，这是(shì)普天之(zhī)下(xià)通(tōng)行(xíng)的(de)原则。

　　扩展资料(liào)：

　　战国中期(qī)孟子及其(qí)弟子(zi)万章、公孙丑等著。

　　最早见(jiàn)于赵岐《孟(mèng)子(zi)题辞(cí)》：“此书，孟子之(zhī)所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十一(yī)篇，现(xiàn)存七篇十四卷。

　　总字数(shù)谈恋爱期间所有的转账可以起诉吗，恋爱期间的转账超过多少要还三万五(wǔ)千余字，260章。

　　相(xiāng)传另有《孟子外书》四篇(piān)，已(yǐ)佚（今(jīn)本《孟子外书》系明(míng)姚士粦(lín)伪作(zuò)）。

　　书中记(jì)载有孟(mèng)子及其弟子(zi)的政治、教厅裤育、哲学、伦理等思(sī)想观点(diǎn)和政治活动。

　　古代考试主要考《四书》与《五经》。

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　　“劳心者治人，劳(láo)力者治(zhì)于(yú)人”这句话(huà)的意思(sī)是：脑力劳动者统治人，体(tǐ)力劳动(dòng)者被人(rén)统治。

　　“劳心者治人，劳力者治于人(rén)”出自《孟子(zi)》的(de)《滕(téng)文(wén)公章(zhāng)句上》。

　　这句话中(zhōng)的劳心者就是指领(lǐng)导者，劳力者指(zhǐ)的是被管(guǎn)理者了。

　　人都(dōu)想当领导，但是成(chéng)为一个领导(dǎo)者(zhě)真的不容易(yì)，成功领(lǐng)导的关键是成功管理他人的能力。

　　“遇横逆(nì)之来而不怒(nù)，遇变故之起(qǐ)而不惊，当非(fēi)常之谤而不(bù)辨”，可以做领导者；

　　有(yǒu)胆识，有立场，有广(guǎng)泛的交际能力，能(néng)独当(dāng)一面，可以做中级领导；

　　识人不爽，用人不刻，加上上面(miàn)的所有(yǒu)的特质，才(cái)能做一(yī)个(gè)高级领导；

　　如果个(gè)中能力运用自(zì)如，做一个顶级领导就(jiù)没有问题了。

　　内在素(sù)质越(yuè)高，成(chéng)为领(lǐng)导者的(de)级别也越高。

　　比如，识人是内功，也是(shì)成为领导必修的基础课。

　　千军(jūn)易得，一(yī)将难求；

　　组织的成功(gōng)得力于20%的人的(de)努力，成功的(de)领导都(dōu)具有(yǒu)一双识人慧眼。

　　用(yòng)人是内功的体(tǐ)现，一(yī)匹狼(láng)领(lǐng)导(dǎo)的羊群能(néng)够打败(bài)一只(zhǐ)羊领导(dǎo)的(de)狼群。

　　没有无用(yòng)的人(rén)，只有错(cuò)误的位置。

　　把(bǎ)正确的人放在正确的位置，这是高明的(de)用人方(fāng)法。

　　能识人(rén)、会用人，更具有领导(dǎo)素质(zhì)，就可以(yǐ)考虑做领(lǐng)导了。

劳(láo)心者(zhě)治人，劳力者(zhě)治于人。是什么意(yì)思？

　　意思是：下等的做(zuò)体力劳动，中(zhōng)谈恋爱期间所有的转账可以起诉吗，恋爱期间的转账超过多少要还等的橘羡做脑力劳动，上等的统(tǒng)治者别人(rén)，该句引申于孟(mèng)子的(de)《孟子(zi)·滕文公上(shàng)》，原文如下：

　　原文(wén)：故曰：或劳(láo)心，或劳力；劳(láo)心(xīn)者治人，劳(láo)力者治于人；治于人者食人，治人者食(shí)于人(rén)：天下之通(tōng)义(yì)。

　　释义：所(suǒ)以说(shuō)有(yǒu)的人做(zuò)脑力劳动(dòng)，有的(de)人做体力劳动；脑力劳动(dòng)者统治人(rén)，体力(lì)劳动者受人统治；被统治者供(gōng)养别(bié)人，统(tǒng)圆(yuán)伏拍治(zhì)者被人供养，这是(shì)普天之下(xià)通行的(de)原则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及其弟子万章、公孙(sūn)丑等(děng)著。

　　最(zuì)早见于赵岐《孟子题辞》：“此(cǐ)书，孟子之(zhī)所作也，故(gù)总(zǒng)谓之《孟子(zi)》”。

　　《汉(hàn)书(shū)·艺文志》著录《孟子》十(shí)一篇，现存七篇十四(sì)卷(juǎn)。

　　总字数三(sān)万五千余(yú)字，260章(zhāng)。

　　相传另有《孟子外书》四篇，已佚(yì)（今本《孟子外(wài)书(shū)》系明姚士粦伪(wěi)作）。

　　书中记载有孟(mèng)子及其弟子(zi)的政治、教厅裤育、哲学、伦理等(děng)思想观点(diǎn)和政治活动。

　　古代考试主要考《四书》与《五经》。

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