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高(gāo)山流水是什么(me)意思服务项(xiàng)目，服务里面(miàn)高山(shān)流水是什么意思

　　出自《列子·汤问》：“伯(bó)牙鼓琴，志在高山，钟子期(qī)曰(yuē)：‘善哉，峨(é)峨兮若泰山。

　　’志在流水，曰(yuē)：‘善(shàn)哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也(yě)说流水(shuǐ)高山。

　　《列子·汤问》记(jì)载，春秋时伯牙善弹琴(qín)，钟子期善(shàn)听琴(qín)。

　　一次伯牙弹琴时，琴声(shēng)时若高(gāo)山，时若流(liú)水，只有钟子期能领(lǐng)会其中的含意。

　　后(hòu)来(lái)就(jiù)用“高山流水”比(bǐ)喻知(zhī)音或知(zhī)己。

　　也用以(yǐ)比喻乐曲(qū)的高(gāo)雅精(jīng)妙(miào)。

　　2.琴曲。

　　取(qǔ)材于(yú)《吕(lǚ)氏春秋(qiū)》中伯牙(yá)鼓琴的故事。

　　清代琴家张孔山(shān)弹奏的《流水》是近代流传最广的曲目(mù)之一。

　　春秋时(shí)期，俞伯牙擅长于弹奏琴弦，钟子期(qī)擅(shàn)长(zhǎng)于听(tīng)音辨(biàn)意。

　　有次，伯(bó)牙来到泰山（今(jīn)武(wǔ)汉市汉阳(yáng)龟山）北面游览时，突(tū)然遇到了暴雨，只好滞(zhì)留在岩石之下，心(xīn)里寂寞忧伤(shāng)，便拿出随身带的古琴弹(dàn)了起来(lái)。

　　刚开始，他弹奏了反(fǎn)映连绵大雨的琴(qín)曲；

　　接着，他又演奏了山崩似的乐(lè)音。

　　恰在此时(shí)，樵夫钟(zhōng)子期忍不住在临近的一丛野菊(jú)后(hòu)叫道：”好曲！真(zhēn)是好曲！”原来，在山上(shàng)砍(kǎn)柴的钟子期也(yě)正在(zài)附近躲雨，听到伯牙弹琴(qín)，不觉心(xīn)旷神怡(yí)，在一旁早已聆听(tīng)多时了，听到(dào)高潮时(shí)便情不(bù)自禁地发出(chū)了由衷的赞赏。

　　俞伯牙(yá)听到(dào)赞语(yǔ)，赶紧起身和钟子期打过招(zhāo)呼，便又继续弹(dàn)了起来。

　　伯牙凝神于高山，赋意在曲调之(zhī)中，钟子期在(zài)一旁听(tīng)后频频点头：”好啊，巍巍峨(é)峨，真像是一座高峻无比的山啊！”伯牙又沉思于流水，隐情在(zài)旋(xuán)律之外，钟子期听后，又(yòu)在一旁(páng)击(jī)掌称绝：”妙啊，浩浩(hào)荡荡，就如同江河奔流一样呀！”

　　伯牙(yá)每奏(zòu)一支琴曲，钟子期就(jiù)能完(wán)全听(tīng)出它的(de)意旨和情趣，这使得伯牙惊(jīng)喜异(yì)常。

　　他放下了琴(qín)，叹(tàn)息着说(shuō)：”好呵！好呵！您的听音、辨向、明义的(de)功(gōng)夫实在是太高明了，您所说的跟我心里想(xiǎng)的真是(shì)完全(quán)一样(yàng)，我的琴声怎能逃过您的耳朵呢？”

　　二人于是结为知音，并约好第二年再相会(huì)论(lùn)琴。

　　可是第二年(nián)伯牙(yá)来会钟子期时，得知钟子期不久(jiǔ)前已(yǐ)经(jīng)因病去世。

　　俞伯牙(yá)痛惜伤感，难(nán)以(yǐ)用语言表达，于是就摔破了自己从不离身的古(gǔ)琴，从此不再(zài)抚弦弹(dàn)奏(zòu)，以谢平(píng)生难得的知音(yīn)。

　　1、他(tā)的作品(pǐn)虽然(rán)动听，可惜(xī)高(gāo)山流(liú)水，知音难觅(mì)。

　　2、伯(bó)牙抚琴高山流水(shuǐ)余音绕梁，三月不知(zhī)肉(ròu)味。

　　3、这种(zhǒng)高山流水(shuǐ)之(zhī)乐，真是(shì)人间(jiān)难得几回闻(wén)。

　　4、现在流行音乐充斥，这种乐曲(qū)恐怕(pà)是高山流水，难有(yǒu)人欣(xīn)赏。

　　5、这(zhè)位钢(gāng)琴家演奏的乐曲，有如(rú)高山流水，听得(dé)人如痴如醉。

夜(yè)场里高山流水是啥?

　　夜场里的(de)高(gāo)山(shān)流水(shuǐ)是(shì)：是酒吧的特色的倒酒方式。

　　指的(de)是上面一(yī)个杯子底下会有(yǒu)很多杯子，然(rán)后(hòu)从杯子流露杯子从上面到酒的一(yī)个过程 。

　　这(zhè)也(yě)是(shì)酒吧推出的，吸引顾袜扰(rǎo)码(mǎ)客的一种手段。

　　不管(guǎn)是酒吧也(yě)好饭店(diàn)也(yě)好他们(men)会推出(chū)自己店里的特(tè)色(sè)然后(hòu)给这个特色其一(yī)个优雅(yǎ)的(de)名字(zì)，来吸引(yǐn)更多(duō)的顾(gù)客到自(zì)己的店里(lǐ)来消(xiāo)费。

　　高山(shān)流水(shuǐ)服务：

　　意思是采(cǎi)耳，采耳是一(yī)个专业术语(yǔ)，意思指(zhǐ)掏(tāo)耳朵。

　　起源于民(mín)间，民间(jiān)的掏耳朵(duǒ)，工具(jù)比较简陋，一般都是就地取材，一支(zhī)竹签，一根细棍子，就是简单的(de)掏耳工具。

　　采耳(ěr)古代流行于川蜀发达(dá)的(de)地区，越是(shì)有社会地(dì)位的群体，在巨大(dà)的工作压力下，似乎越容易缺乏(fá)，只有达官贵人(rén)才(cái)能享受。

　　随着(zhe)社会的不断发(fā)展，采(cǎi)耳无论在技告哪(nǎ)术延深方(fāng)面，还(hái)是(shì)在(zài)兴起李和领域方面，都有了(le)实(shí)质性的突破。

　　尤其是在明末(mò)清(qīng)初时(shí)，采耳开始(shǐ)流入民间，并(bìng)融入到了(le)传统理发(fā)行业，在战火纷飞的年(nián)代里亦不被(bèi)湮(yān)没，得到了保存(cún)与发展。

　　一(yī)度(dù)成为皇(huáng)室宫(gōng)廷的必备项(xiàng)目，由技(jì)术高(gāo)超(chāo)的掏耳(ěr)朵师傅，常(cháng)年服(fú)侍那些(xiē)王公(gōng)大臣，至此，掏耳朵成为许多人人(rén)生(shēng)的一大享受。

　　而今重庆成都更是大(dà)街小(xiǎo)巷比比皆是(shì)。

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