提到湘西赶尸，大家可能没见过但(dàn)肯定听过。不论是影视剧还是小说里，很多剧情都是以湘西赶尸为原型。湘西赶尸，是利用什么(me)原理(lǐ)能让尸体(tǐ)行走和跳跃(yuè)的？湘西赶尸(shī)，是湘西(xī)地区的一种巫文化。是(shì)将(jiāng)客死他(tā)乡之人的尸体带回家乡的一种方法，好(hǎo)让他们落叶归根，入(rù)土为安。

湘西(xī)赶尸

湘西在哪里？赶尸(shī)又是如何操作的？

湘西，亦称湘西地区、大(dà)湘(xiāng)西，一般是(shì)对包括(kuò)张家界市、湘西自治(zhì)州、怀(huái)化市以及邵阳市西部诸县(xiàn)（绥宁等）在内的整个湖南西部地区(qū)的(de)统称(chēng)。赶尸(shī)这一(yī)技术起(qǐ)源(yuán)于清(qīng)朝(cháo)中期，起初是船运的方(fāng)式。但，三峡的一段水路并不平稳(wěn)，船只沉没偶有(yǒu)发生，为了死(sǐ)者(zhě)的安全，船运(yùn)也(yě)逐渐(jiàn)淘汰了，赶尸便应运而生。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸

如何(hé)赶尸？

人都(dōu)已经死了，如何能(néng)行(xíng)走？影视剧我们常(cháng)能看到，午夜(yè)时(shí)分，赶(gǎn)尸人都穿着一双草(cǎo)鞋，身(shēn)上(shàng)穿一身青(qīng)布长衫，腰间系一黑色腰(yāo)带，头上戴一顶青(qīng)布帽，手执铜锣，腰包藏(cáng)着一包符，走在尸体前(qián)面(miàn)，嘴里还念念有词“湘西赶尸，生人(rén)回避”。而尸体则用(yòng)草绳穿起来走(zǒu)在赶(gǎn)尸人身后。既(jì)然已成尸体，自(zì)然(rán)以失去生命体征，亦(yì)不能动。所以，尸体是如(rú)何行走的？对于这一点说(shuō)法众多。

湘西赶尸原理(lǐ)

1、分尸—背尸

据报道说有运尸(shī)匠会只(zhǐ)留下尸体的(de)头和四(sì)肢而抛弃躯干，而另用稻草等扎一个新躯(qū)干(gàn)。而搬运(yùn)时一名运尸匠会把尸体背上(shàng)，然后一起套上黑尸(shī)布。为防止死者(zhě)家(jiā)属(shǔ)看穿，赶尸匠会独办收殓，只让家属粗看(kàn)尸(shī)体。的确，通(tōng)常到(dào)目(mù)的地两三天(tiān)前，赶尸人会事先通知死(sǐ)者家属，准备好衣衾棺(guān)材(cái)，等“尸体(tǐ)”一到(dào)，立刻(kè)将寿衣帽、寿(shòu)鞋给死(sǐ)人穿(chuān)戴齐备(bèi)，装进寿(shòu)木。入殓过程，全由“赶尸”者承担(dān)，绝对不(bù)允许旁人插手和旁观，正如出发时将尸体“扶出棺材(cái)”不(bù)允许(xǔ)窥视一样。入殓(liàn)过程也必须是三更半夜，而不允许(xǔ)其他人(rén)观(guān)看，依据赶尸人的说法(fǎ)是(shì)生(shēng)人靠近尸体(tǐ)，会有“尸变”发生。其实(shí)，这(zhè)只是害(hài)怕其(qí)他(tā)人发现他们(men)将尸体分解而编造(zào)出来的谎言(yán)。

但这种解释没(méi)有说明(míng)如何同时运多具尸(shī)体，也没有解释尸体(tǐ)如何蹦跳(tiào)状前(qián)进。

湘西赶尸原理

2、竹运

台湾(wān)媒体的分析认(rèn)为运尸的主要工具是竹子(zi)。运尸匠(jiàng)用竹子穿过死者大袖(xiù)寿衣的腋下，将数具尸体排在一(yī)起(qǐ)，前后两名运尸匠(jiàng)便可抬(tái)竹子运(yùn)尸。尸体的(de)双(shuāng)臂被绑在竹子上，大袖使得(dé)竹子可(kě)以被遮住；而(ér)竹子的韧性(xìng)使得前进时会上下晃动，带(dài)动尸体同(tóng)样上下(xià)晃(huǎng)动，远观便有如尸体蹦(bèng)跳状前进了(le)。

人(rén)死(sǐ)后尸体会发僵发硬，利用竹子也确实是(shì)个不错的办法。并且从川(chuān)边到(dào)湘西，地理条(tiáo)件是(shì)向下倾斜的，走(zǒu)的一般都是(shì)向下的斜(xié)坡，重力(lì)势能转化为动能(néng)，尸体架(jià)子(zi)就能行动(dòng)方便，也省劲儿。而这些小路，都是(shì)赶尸人精(jīng)心选择，上坡极(jí)少，而遇到上(shàng)坡路只好一(yī)个个(gè)背上去了。

湘西赶(gǎn)尸(shī)

3、黑帮走私

一些人(rén)是真赶(gǎn一缕青丝是什么意思有什么讲究，一缕青丝下一句是什么)尸，而在乱世一些人则是(shì)以(yǐ)赶尸为(wèi)由干着走私的行(xíng)当。他们为了获取暴(bào)利，就打着赶(gǎn)尸人的名头，走(zǒu)私食盐、火柴等生活必需品，贩卖给湘西的贫苦生活，再将他(tā)们的药材带出大山卖得高价。由于这些都是见不得的勾当，所以利用赶尸为由就再适合不过了！

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湘(xiāng)西赶尸

现在的湘西还有赶尸人吗(ma)？

如今，由于科技(jì)的发展，人们思想(xiǎng)的解放，赶尸已(yǐ)然不复(fù)存(cún)在。已悄然演变成(chéng)了(le)一种(zhǒng)文化！在湘西一些地区每当夜(yè)幕降临，赶尸(shī)作为一项民俗用(yòng)舞蹈形(xíng)式(shì)呈(chéng)现在游客面前。当神秘(mì)的色彩被(bèi)科学荡涤，我们会发现湘西赶尸其(qí)实是(shì)特(tè)定历(lì)史文化环境下(xià)楚巫文化的一个小小(xiǎo)延伸(shēn)，是(shì)特定人群(qún)（如巫师）为(wèi)满足人们叶落归根的心愿而将(jiāng)某些传(chuán)统文化资源转化为生计方式的结果。

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