子不(bù)学,非所(suǒ)宜什(shén)么(me)意思，子不学,非(fēi)所宜这句话是(shì)什么(me)意(yì)思是小孩子贵妇膏晚上可以涂着睡觉吗，贵妇膏晚上用还是白天用不(bù)肯(kěn)好好学习，是很不(bù)应该(gāi)的。

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子不学,非(fēi)所宜什么意思，子不学,非所(suǒ)宜这句话是(shì)什(shén)么意(yì)思

　　出自《三(sān)字经(jīng)》，是中国的传(chuán)统启蒙教(jiào)材。

　　本文整理了节选内容及(jí)译文，欢迎大家(jiā)阅读。

　　【作者(zhě)】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教(jiào)，性乃迁。

　　教之道(dào)，贵以专。

　　昔(xī)孟母，择(zé)邻处。

　　子不学(xué)，断(duàn)机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五(wǔ)子，名俱扬。

　　养(yǎng)不(bù)教，父之(zhī)过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉(yù)不(bù)琢，不(bù)成器。

　　人不学，不(bù)知(zhī)义。

　　为人子，方(fāng)少时。

　　亲(qīn)师友(yǒu)，习(xí)礼仪。

　　香九龄(líng)，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融(róng)四(sì)岁，能让梨(lí)。

　　弟于长，宜(yí)先知。

　　人出生之(zhī)初，禀性本身都是善良的。

　　天(tiān)性也都相(xiāng)差不(bù)多，只是后天(tiān)所处的(de)环境不同和所受(shòu)教育(yù)不同，彼此的(de)习性才形(xíng)成了巨大的差别。

　　如(rú贵妇膏晚上可以涂着睡觉吗，贵妇膏晚上用还是白天用)果从小不好好教(jiào)育(yù)，善(shàn)良(liáng)的本性就(jiù)会变坏。

　　为了使人不变坏，最重要的方法就(jiù)是要专心一致地去教育(yù)孩(hái)子。

　　战国时，孟子的(de)母亲，曾三次(cì)搬(bān)家，是为了使孟子有(yǒu)个好的(de)学(xué)习环境。

　　小孩子(zi)不肯好好学习，孟(mèng)母就(jiù)折(zhé)断(duàn)了织(zhī)布的机(jī)杼来教育孟子。

　　五代(dài)时(shí)，燕山人窦(dòu)禹(yǔ)钧教育儿(ér)子很有方法(fǎ)，他教育的(de)五个儿子都很有成就，同(tóng)时科举成(chéng)名(míng)。

　　仅仅是(shì)供养儿女吃(chī)穿，而不好好教育，是父母(mǔ)的(de)过错。

　　只(zhǐ)是(shì)教(jiào)育，但不(bù)严(yán)格(gé)要求就(jiù)是做老师的懒惰了(le)。

　　小孩子不肯好好学习，是很不应该的。

　　一个人倘若小时候(hòu)不好好学习，到老的时(shí)候既不懂做(zuò)人(rén)的道理，又无知识，那(nà)么(me)到老的(de)时(shí)候都很难(nán)有所(suǒ)作为的。

　　玉(yù)不打磨雕刻，不会成为精美的器物(wù)；

　　而(ér)人要是不懂得学习，以(yǐ)自己的(de)知识(shí)、技能来实现自己的价值，就不懂(dǒng)得礼仪，不能成才(cái)。

　　做(zuò)儿女(nǚ)的，从小时候就(jiù)要亲近老师和朋友，以便从他们那(nà)里学习到许(xǔ)多为人(rén)处事的(de)礼节和知(zhī)识。

　　东汉(hàn)人(rén)黄(huáng)香九岁时就(jiù)知道孝敬父亲(qīn)，替(tì)父亲暖(nuǎn)被(bèi)窝(wō)。

　　每个孝顺父母的人都应该实行和效仿。

　　汉(hàn)代人孔(kǒng)融(róng)四岁时，就知道把大的梨让给哥哥(gē)吃，这(zhè)种尊敬和(hé)友爱(ài)兄长的(de)道(dào)理，是每个人从小就应(yīng)该(gāi)知(zhī)道的。

子不学,非所宜(yí)是什么意思?

　　1、“子(zi)不(bù)学,非所宜。

　　又不学(xué),老何为。

　　玉(yù)不琢,不(bù)成器(qì),人不学不知义“的意(yì)思是：小孩(hái)子不肯好(hǎo)好学习，是很不应该的。

　　一个(gè)人倘若(ruò)小(xiǎo)时(shí)候不(bù)好好学习(xí)，到(dào)老的时候既不(bù)懂做人运耐的道理，又无知识，能有什(shén)么(me)用呢？玉不打(dǎ)磨雕刻，不会成为精美的(de)器物；人若是不(bù)学习，就不(bù)懂(dǒng)得礼仪，不能(néng)成才。

　　子(zi)不学,非所宜什(shén)么意思，子不学,非所(suǒ)宜(yí)这句话是什么意思(sī)是小(xiǎo)孩子不肯(kěn)好(hǎo)好(hǎo)学习，是很不应该的。

　　关于子不(bù)学,非(fēi)所宜什么意思(sī)，子不学,非所宜这句(jù)话(huà)是什(shén)么意思以及子(zi)不学(xué),非(fēi)所(suǒ)宜什(shén)么意(yì)思(sī)，子不学非(fēi)所宜(yí)出自哪(nǎ)里(lǐ)，子不学,非(fēi)所(suǒ)宜这句(jù)话(huà)是什么意(yì)思，子不学,非所宜后面是什么，子不学(xué)非所(suǒ)宜(yí)的意(yì)思(sī)怎么解释等问(wèn)题，小编(biān)将为(wèi)你整理(lǐ)以下知(zhī)识(shí)：

子不学,非所(suǒ)宜什(shén)么意思，子不(bù)学,非所宜这句话是什么意(yì)思

　　出自《三(sān)字经》，是中(zhōng)国的传统启蒙教材。

　　本文整(zhěng)理了节选内容及(jí)译文，欢迎大家阅读(dú)。

　　【作(zuò)者】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性相(xiāng)近(jìn)，习相(xiāng)远。

　　苟不(bù)教(jiào)，性乃迁。

　　教之(zhī)道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处(chù)。

　　子不学，断机杼(zhù)。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名(míng)俱(jù)扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子(zi)不学，非所宜。

　　幼不(bù)学，老何为。

　　玉不(bù)琢，不成器。

　　人(rén)不(bù)学，不知义。

　　为(wèi)人子，方少时。

　　亲师(shī)友，习礼(lǐ)仪。

　　香(xiāng)九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟(dì)于长(zhǎng)，宜先知(zhī)。

　　人出生之初(chū)，禀性本身都(dōu)是(shì)善良的。

　　天(tiān)性也都相(xiāng)差(chà)不多，只是后天所处的环境不同和(hé)所受教(jiào)育不同，彼此的习性才形成了巨(jù)大的差别(bié)。

　　如果(guǒ)从(cóng)小不好(hǎo)好教(jiào)育(yù)，善良的本性就(jiù)会变坏。

　　为了使人不变(biàn)坏，最重要的(de)方法就(jiù)是要(yào)专(zhuān)心贵妇膏晚上可以涂着睡觉吗，贵妇膏晚上用还是白天用一致地去教育孩子。

　　战国时，孟(mèng)子(zi)的母亲(qīn)，曾三(sān)次搬(bān)家，是为(wèi)了使孟(mèng)子有个好的学(xué)习(xí)环境(jìng)。

　　小孩子不肯(kěn)好好学习，孟(mèng)母就折断了织布的机(jī)杼来(lái)教育(yù)孟子。

　　五代时，燕(yàn)山人窦禹钧教育儿(ér)子很有(yǒu)方法(fǎ)，他(tā)教育(yù)的(de)五(wǔ)个儿子(zi)都很有成就，同时科举成名。

　　仅仅是供养儿女(nǚ)吃穿，而不好好教育，是父母的过(guò)错(cuò)。

　　只(zhǐ)是教育，但不(bù)严格(gé)要求就是做老师的懒惰了。

　　小孩子(zi)不肯(kěn)好好学习，是很不应该(gāi)的。

　　一个人倘(tǎng)若小时候不(bù)好好(hǎo)学习，到老的时候既不懂做(zuò)人的(de)道理，又无知(zhī)识(shí)，那么到老的时(shí)候都(dōu)很难有所(suǒ)作为(wèi)的。

　　玉(yù)不(bù)打磨雕刻，不会成为精美(měi)的器物(wù)；

　　而人要(yào)是不懂得学习，以自(zì)己(jǐ)的知识、技能(néng)来实现自己的价值，就(jiù)不懂(dǒng)得礼仪，不能成才。

　　做儿女的，从小时(shí)候就要亲近老(lǎo)师(shī)和朋友，以便从他(tā)们那里学(xué)习到许多为(wèi)人(rén)处(chù)事的礼节和知识。

　　东汉人(rén)黄香九岁(suì)时就(jiù)知道孝敬父(fù)亲，替父亲暖(nuǎn)被窝。

　　每个(gè)孝(xiào)顺(shùn)父母的人都应该实行和效仿。

　　汉代人孔(kǒng)融四岁(suì)时，就知道把大(dà)的(de)梨让给哥哥(gē)吃，这种(zhǒng)尊敬和友爱兄(xiōng)长(zhǎng)的道理，是每(měi)个人(rén)从小就应该知道的。

子(zi)不学,非所宜是什么意(yì)思?

　　1、“子不学,非所(suǒ)宜。

　　又不学,老何为。

　　玉(yù)不琢,不成器(qì),人不学不知义(yì)“的意(yì)思是：小孩子不肯好好学习，是很(hěn)不(bù)应(yīng)该的。

　　一个人(rén)倘若小时候不好好学习(xí)，到老(lǎo)的时候(hòu)既不(bù)懂做人(rén)运耐的(de)道(dào)理(lǐ)，又无知识，能有什么用呢(ne)？玉(yù)不打磨雕(diāo)刻，不会成为精美的器物(wù)；人若是不学习，就不懂得礼仪，不(bù)能成才。

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