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　　出自《列(liè)子·汤问》：“伯牙鼓(gǔ)琴，志(zhì)在高山，钟子期曰：‘善哉(zāi)，峨峨兮若(ruò)泰山(shān)。

　　’志在(zài)流水，曰：‘善哉，洋洋兮(xī)若江河。

　　’”

　　1.也(yě)说(shuō)流(liú)水高山。

　　《列(liè)子(zi)·汤问》记载(zài)，春秋时伯牙善(shàn)弹琴，钟子(zi)期善听琴。

　　一次伯牙弹琴(qín)时，琴声时若高山，时(shí)若流水，只有钟子期(qī)能(néng)领会(huì)其中的含意(yì)。

　　后来就用“高(gāo)山(shān)流水”比喻知音或知己。

　　也用以比喻(yù)乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋》中伯(bó)牙鼓琴的故事(shì)。

　　清代琴家张孔山(shān)弹(dàn)奏(zòu)的《流水》是近代流传最广的曲(qū)目之一。

　　春(chūn)秋(qiū)时(shí)期，俞伯牙擅长于弹奏琴弦，钟子期擅长于听(tīng)音辨意。

　　有次，伯(bó)牙来到泰(tài)山（今武汉市(shì)汉(hàn)阳龟(guī)山）北面游览时(shí)，突(tū)然遇(yù)到了暴(bào)雨，只好滞留在(zài)岩石(shí)之(zhī)下(xià)，心里(lǐ)寂寞忧(yōu)伤，便(biàn)拿出(chū)随身(shēn)带的古琴弹了起来。

　　刚开始，他弹奏了(le)反(fǎn)映(yìng)连绵大雨的琴曲；

　　接着，他(tā)又演奏了山崩似的乐(lè)音。

　　恰在此时，樵(qiáo)夫钟子期忍(rěn)不住在(zài)临近的一丛(cóng)野菊后叫道：”好曲！真是好曲！”原来(lái)，在山上(shàng)砍(kǎn)柴的(de)钟(zhōng)子期(qī)也正在附近(jìn)躲雨(yǔ)，听(tīng)到(dào)伯牙弹(dàn)琴(qín)，不觉心旷(kuàng)神怡，在一旁(páng)早已聆(líng)听多时了，听到高潮(cháo)时便情不自禁地发出了(le)由衷的赞云南有哪几个市 云南是几线城市(zàn)赏。

　　俞伯牙听到(dào)赞语(yǔ)，赶紧起身和钟子期(qī)打(dǎ)过招呼(hū)，便又继续弹(dàn)了起(qǐ)来(lái)。

　　伯牙凝神于高山，赋意(yì)在曲调之中，钟(zhōng)子期在一(yī)旁(páng)听后频频点头(tóu)：”好(hǎo)啊，巍巍峨峨，真像是一座高峻无比的山啊！”伯牙又沉思于流水(shuǐ)，隐情在旋律(lǜ)之(zhī)外，钟子期听后，又在一旁击掌(zhǎng)称(chēng)绝：”妙啊(a)，浩浩荡荡，就如同江河奔(bēn)流一样呀！”

　　伯(bó)牙每(měi)奏一支琴曲，钟子(zi)期就能完全听出它(tā)的(de)意旨和情趣，这(zhè)使得伯牙(yá)惊喜异常。

　　他放下(xià)了琴，叹息着说：”好呵！好呵！您的(de)听音、辨向(xiàng)、明义的功夫实在是(shì)太高明了，您所说的跟我心里想(xiǎng)的(de)真(zhēn)是完全一样，我的琴声(shēng)怎能逃(táo)过您的耳(ěr)朵呢？”

　　二(èr)人于是结为(wèi)知(zhī)音，并约(yuē)好第二年再相会(huì)论琴。

　　可是第二年(nián)伯牙来会(huì)钟子(zi)期时(shí)，得知钟子(zi)期不久前已经因(yīn)病去世(shì)。

　　俞(yú)伯(bó)牙痛惜伤(shāng)感，难以用语(yǔ)言表(biǎo)达，于是就摔破了自己(jǐ)从不(bù)离身的古琴，从此(cǐ)不再抚(fǔ)弦弹(dàn)奏，以谢(xiè)平生难得的知(zhī)音。

　　1、他的作品虽(suī)然(rán)动听，可惜高山流水，知音难觅。

　　2、伯(bó)牙抚琴高山(shān)流水余(yú)音绕(rào)梁，三月不(bù)知(zhī)肉味。

　　3、这种高山流水之乐，真是人间难(nán)得几回(huí)闻。

　　4、现在流(liú)行音乐充(chōng)斥，这种乐曲恐怕是高山流(liú)水，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴家(jiā)演奏的乐(lè)曲(qū)，有如高(gāo)山流(liú)水，听得(dé)人如(rú)痴如醉。

夜场(chǎng)里高山流水是啥?

　　夜场里(lǐ)的高山流(liú)水是：是酒吧的特色的倒酒方(fāng)式(shì)。

　　指的(de)是上面一个杯子底下会有很(hěn)多杯子，然(rán)后从杯子(zi)流露(lù)杯子(zi)从上面到酒的一个过程 。

　　这也(yě)是酒吧推出(chū)的，吸引顾袜扰码(mǎ)客的(de)一种手段。

　　不管是酒吧也好(hǎo)饭店也好他们会推出自己店里的特(tè)色然后给这个特色其一(yī)个优雅的名字，来吸引更多的顾(gù)客到自(zì)己的(de)店里(lǐ)来消(xiāo)费。

　　高山流水服(fú)务：

　　意思是(shì)采耳，采耳是一个专业术语(yǔ)，意思指(zhǐ)掏耳朵。

　　起(qǐ)源(yuán)于民间，民间的掏(tāo)耳朵，工具比较简陋(lòu)，一般(bān)都是就地取材(cái)，一(yī)支竹签(qiān)，一根细(xì)棍子，就是简单的(de)掏耳工具(jù)。

　　采耳古代流行于川蜀发达的(de)地区，越是有(yǒu)社会(huì)地(dì)位的(de)群体，在(zài)巨大的工作压力(lì)下，似乎(hū)越容易缺(quē)乏，只(zhǐ)有达官贵人(rén)才能(néng)享受。

　　随着社会的不断发(fā)展，采耳无论在技告(gào)哪术(shù)延(yán)深(shēn)方面，还是(shì)在兴(xīng)起李和领(lǐng)域方(fāng)面(miàn)，都有(yǒu)了实质性的突破。

　　尤(yóu)其是在明末清初时，采耳开(kāi)始流(liú)入民间，并融入到了传统理发行业，在战火纷飞(fēi)的年(nián)代里(lǐ)亦不被湮没，得到(dào)了保(bǎo)存与发展(zhǎn)。

　　一度(dù)成为皇(huáng)室(shì)宫廷的(de)必备项目(mù)，由技术高(gāo)超的掏耳朵师傅，常年服(fú)侍那些王(wáng)公大臣，至(zhì)此，掏耳(ěr)朵成(chéng)为许多人人(rén)生的一大享受。

　　而今重庆成都更是(shì)大街小巷比比(bǐ)皆(jiē)是。

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