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念天地之悠悠的下一句是什么(me)，念(niàn)天地之悠悠的下一句是什么(me)诗句

　　原(yuán)文(wén)

　　前不见古人，后不见(jiàn)来者。

　　念天地之(zhī)悠悠，独怆然而涕(tì)下！

　　幽州：古(gǔ)十二州之一，现今北京市。

　　幽(yōu)州台(tái)：即黄金台，又(yòu)称(chēng)蓟北楼，故址在今北京市大兴，是燕(yàn)昭(zhāo)王(wáng)为招(zhāo)纳天下(xià)贤士而建。

　　前(qián)：过去。

　　古人：古代那些(xiē)能够礼(lǐ)贤下士的圣君。

　　后：未(wèi)来。

　　来者：后世那些重视(shì)人(rén)才的(de)贤(xián)明(míng)君(jūn)主。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠：形容时间的久远和空间的(de)广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄(qī)恻的样(yàng)子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首诗写于武则天万岁(suì)通天元年（696年）。

　　陈子昂是(shì)一个具有政治见识和(hé)政治才能的文人。

　　他直言(yán)敢谏，对武后朝的不少弊政，常(cháng)常提出批(pī)评意见，不为武则天采纳(nà)，并曾一度因“逆(nì)党”株连而下(xià)狱。

　　他的政治抱负不能实现，反而受到打击，这使他心情非常苦闷。

　　万岁通天元年，契丹李尽忠、孙(sūn)万(wàn)荣等攻陷营州。

　　武则天委派武攸(yōu)宜率军征讨，陈子昂在武攸宜幕府(fǔ)担任(rèn)参谋，随(suí)军出(chū)征。

　　武攸宜为人轻率，少谋略。

　　次年(nián)兵败，情况紧急，陈子昂(áng)请求遣万人作前(qián)驱以击敌(dí)，武不允。

　　随后，陈子(zi)昂(áng)又向(xiàng)武进言(yán)，不听，反把他降为军曹。

　　说唱歌手的cypher是什么说唱歌手的cypher是什么意思，说唱cyber是什么意思意思，说唱cyber是什么意思诗人接连受到(dào)挫折，眼看(kàn)报国宏愿成为泡影，因此登上(shàng)蓟北楼，慷(kāng)慨悲吟(yín)，写下了《登幽(yōu)州台歌》以及《蓟(jì)丘览(lǎn)古赠卢居士藏用七首(shǒu)》等(děng)诗(shī)篇。

　　陈子(zi)昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪（今属四川）人。

　　唐代文学家、诗人，初唐诗文革新(xīn)人物之一。

　　因曾任右拾遗，后世称陈拾遗。

　　与司(sī)马承祯、卢(lú)藏用、宋之(zhī)问、王适、毕(bì)构、李白、孟(mèng)浩(hào)然、王(wáng)维、贺(hè)知章(zhāng)称为仙宗十友。

　　陈(chén)子昂(áng)青少年时轻财好施(shī)，慷慨任侠，文明元年（684年）举进士，以上书(shū)论政得到(dào)女皇武(wǔ)则天重视，授(shòu)麟台正字。

　　后升右拾遗，直(zhí)言(yán)敢谏，曾因(yīn)“逆(nì)党”反对武后而株连(lián)下狱。

　　曾两(liǎng)度从军边塞，对边防事务(wù)颇有远见。

　　圣历元年（698年），因父老解(jiě)官回乡(xiāng)，不久父死。

　　陈子昂居丧期(qī)间(jiān)，权臣(chén)武三(sān)思指使射洪(hóng)县令(lìng)罗织(zhī)罪名，加(jiā)以迫害，最终冤死(sǐ)狱(yù)中。

　　陈子昂存诗共100多(duō)首(shǒu)，其诗风骨峥(zhēng)嵘，寓意深远，苍(cāng)劲有力。

　　其(qí)中最(zuì)有代(dài)表(biǎo)性的有(yǒu)《登幽州台歌》《登泽州(zhōu)城北楼宴》和组诗《感遇诗(shī)三十(shí)八首》《蓟丘览(lǎn)古(gǔ)赠卢居(jū)士藏用七首》等。

　　1960年中(zhōng)华书局出版《陈子昂集(jí)校注》。

念天(tiān)地(dì)之悠悠下一(yī)句是什么(me)

　　念天(tiān)地(dì)之(zhī)悠悠下一(yī)句是:独怆(chuàng)然而(ér)涕下。

　　登幽州台(tái)歌

　　唐代：陈子昂(áng)

　　前不见(jiàn)古人(rén)，后(hòu)不见来者(zhě)。

　　念天地之悠(yōu)悠，独怆然而涕(tì)下(xià)！

　　译(yì)文

　　往前不见(jiàn)古代招贤(xián)的圣君，向后不(bù)见后世求才(cái)的明君。

　　想到(dào)只有那(nà)苍(cāng)茫天地(dì)悠悠无限，自(zì)己止不(bù)住满怀(huái)悲(bēi)伤察(chá)庆热泪(lèi)纷纷。

　　注释

　　幽州：古十二州(zhōu)之一，现今(jīn)北(běi)京市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北楼，故址在今北(běi)京市大兴，是燕昭王为(wèi)招纳天下贤士而(ér)建。

　　前伏没高：过去(qù)。

　　古人：古代那些能够礼(lǐ)贤下士的(de)圣(shèng)君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些(xiē)重视人才的贤(xián)明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的(de)久远和空间(jiān)的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄(qī)恻的样子。

　　涕：古时(shí)指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有政治见识和(hé)政治才能，他言敢(gǎn)谏，但没有被武(wǔ)则天采(cǎi)纳说唱歌手的cypher是什么意思，说唱cyber是什么意思(nà)，屡受击(jī)，心情郁(yù)郁悲(bēi)愤。

　　诗(shī)歌写登(dēng)上幽州蓟北楼远望，悲从中来，并以(yǐ)“山河旧，人物不同”来抒(shū)发自己“生不逢时的哀(āi)叹。

　　语(yǔ)言奔放，富有感染力(lì)。

　　　　“前不见古人，后不见(jiàn)来(lái)者。

　　”这是一声(shēng)人生短暂的(de)感喟。

　　诗人纵观古往今来，放眼于历史的长河，不(bù)能不感到人(rén)生的(de)短(duǎn)促。

　　天地悠(yōu)悠，人生匆匆，短短的几十年真如(rú)白(bái)驹(jū)之(zhī)过隙，转(zhuǎn)瞬之间就(jiù)消失了。

　　这种感叹(tàn)既可以引出及(jí)时(shí)行乐的颓废(fèi)思想(xiǎng)，也(yě)可以(yǐ)引发加倍努力奋斗的志气。

　　自古以来(lái)有多少(shǎo)仁人志士并不因(yīn)感到人生短暂而消缺尺(chǐ)沉颓唐，反(fǎn)而更加(jiā)振作精神(shén)，使自(zì)己有限的一生取得接近无限的意义。

　　正(zhèng)因(yīn)为陈子昂抱着这种积极态度，所以(yǐ)他(tā)才“怆然涕(tì)下”。

　　也正(zhèng)因为在悲怆的深层，蕴蓄着(zhe)一股积极奋发欲有(yǒu)所作为(wèi)的豪气，所(suǒ)以才能引(yǐn)起我们的共鸣(míng)。

　　诗人(rén)俯仰古(gǔ)今，深感人(rén)生短暂(zàn)，宇宙(zhòu)无限(xiàn)，不觉中流下(xià)热(rè)泪。

　　这是诗(shī)人空(kōng)怀抱国(guó)为民之心不得施展的呐喊(hǎn)。

　　细(xì)细读来(lái)，悲壮苍凉之气油然而生，而长短(duǎn)不齐的句法，抑扬变化(huà)的音节，更(gèng)增添了(le)艺术(shù)感染力(lì)。

　　。

　　　　这(zhè)首诗没有对幽州台作(zuò)一字描写，而只是登台的(de)感慨，却(què)成为千古名篇。

　　诗篇(piān)风格明朗刚健，是具有“汉魏(wèi)风骨”的唐代(dài)诗(shī)歌的(de)先驱之作，对扫除齐梁浮(fú)艳(yàn)纤(xiān)弱的形式(shì)主义诗风具有(yǒu)拓疆开路之功。

　　在艺术上，其意境(jìng)雄浑，视野开阔，使(shǐ)得诗人(rén)的自我(wǒ)形象更加鲜亮感(gǎn)人。

　　全诗语言奔(bēn)放，富(fù)有感染力，虽然只(zhǐ)有短短四句，却在人们面前(qián)展现了(le)一幅境界雄浑，浩瀚(hàn)空(kōng)旷的艺术画面。

　　诗的前三句(jù)粗笔勾勒，以浩(hào)茫宽广的宇宙天(tiān)地和沧桑易变(biàn)的古今人(rén)事作(zuò)为深邃、壮美的背景加以(yǐ)衬托。

　　第四句饱蘸感情(qíng)，凌(líng)空一(yī)笔，使(shǐ)抒情主人公——诗(shī)人慷慨悲壮的(de)自我形象站(zhàn)到了画面(miàn)的主位上，画面(miàn)顿时神韵飞(fēi)动(dòng)，光彩照人。

　　从(cóng)结构(gòu)脉络上(shàng)说(shuō)，前两句是(shì)俯仰古今，写出(chū)时间(jiān)的绵长；第三句登(dēng)楼(lóu)眺望(wàng)，写空间的辽阔无(wú)限(xiàn)；第四句写诗(shī)人孤单悲(bēi)苦的心(xīn)绪(xù)。

　　这(zhè)样前后相互映照，格外动人(rén)。

　　　　在用辞造语方面(miàn)，此(cǐ)诗深受《楚辞》特别是其中《远游》篇的影响(xiǎng)。

　　《远(yuǎn)游》有云：“惟天(tiān)地(dì)之无穷兮，哀人生之长勤。

　　往者余弗(fú)及兮，来者吾不闻。

　　”此(cǐ)诗(shī)语(yǔ)句即从(cóng)此化(huà)出，然而意境却更苍茫遒劲。

　　　　陈(chén)子昂这(zhè)首感伤之作(zuò)是(shì)由自己在现实生(shēng)活(huó)中的(de)遭遇触(chù)发的，但(dàn)是(shì)其客观意义却远远超越了他自身以至他所处的时代的范围(wéi)，带有一定的广泛性(xìng)。

　　表现在这首诗里的感(gǎn)伤情绪，和(hé)世俗的忧(yōu)生叹逝有明显的不同。

　　这是一种在对事业和人生的执着追求中产生的喟叹

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