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其人舍然大喜的舍(shě)是什么意思，不舍昼(zhòu)夜(yè)的(de)舍(shě)是什么意(yì)思古义

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　　《论语》是儒家经典之一，是一部以(yǐ)记(jì)言(yán)为(wèi)主的语录体(tǐ)散文集，主要以语录(lù)和对话文体(tǐ)的(de)形式记录了孔(kǒng)子及其(qí)弟子的言行，集(jí)中体(tǐ)现了孔(kǒng)子的政治、审美、道德伦理和功利等价值思想。

　　《论语》内容涉(shè)及政治、教(jiào)育、文学、哲学以(yǐ)及立身处世的道理等(děng)多方面。

　　早在春秋后期孔子设(shè)坛讲学时期(qī)，其(qí)主体内容就(jiù)已初始创成；

　　孔子去(qù)世以后，他的弟(dì)子和(hé)再传弟子代代传(chuán)授他的言(yán)论，并逐渐(jiàn)将这些口头(tóu)记诵的语录言(yán)行记录下来(lái)，因此称为“论”；

　　《论语》主要记载(zài)孔子及其弟(dì)子的言行，因此(cǐ)称为“语”。

　　清朝赵翼解释说：“语者(zhě)，圣(shèng)人(rén)之语(yǔ)言(yán)，论者，诸儒(rú)之讨(tǎo)论(lùn)也。

　　”其实(shí)，“论”又(yòu)有纂(zuǎn)的(de)意思，所谓(wèi)《论语》，是指将孔子及(jí)其弟子的言(yán)行记载下来编纂成书。

　　现存《论语》20篇，492章(zhāng)，其中记录孔子(zi)与(yǔ)弟子及时人谈(tán)论之语约444章(zhāng)，记孔门弟子(zi)相互(hù)谈论之语48章。

　　作为儒(rú)家经典的《论语》，其内容博大精深，包罗(luó)万(wàn)象，《论语》的思想(xiǎng)主要有三(sān)个既各自独立又紧密(mì)相依的范畴：伦理道德范畴——仁，社会政治(zhì)范畴——礼，认识方法论范畴——中庸。

　　仁(rén)，首先是(shì)人(rén)内心深处(chù)的一种真(zhēn)实的状态(tài)，折(zhé)中真(zhēn)的(de)极致必然是善的，这种真和(hé)善的(de)全体状态就是“仁”。

　　孔子确(què)立(lì)的仁的范畴(chóu)，进而将礼阐述为适(shì)应仁、表达仁的(de)一种合(hé)理的社会关系(xì)与待人接(jiē)物的规范(fàn)，进而明确“中庸”的系统方法论原则。

　　“仁之字是什么结构的字，近字是什么结构”是《论语》的思想核心。

　　《论(lùn)语》自汉(hàn)武帝“罢(bà)黜(chù)百家，独尊儒术(shù)”之后，被尊为“五经之輨辖(xiá)，六(liù)艺之(zhī)喉衿”，是研(yán)究孔子及儒(rú)家思想尤其是原始儒家思(sī)想的第一手资料。

　　南(nán)宋(sòng)时朱熹将《大学(xué)》《中庸》《论语》《孟子》合为“四书”，使之在儒(rú)家经(jīng)典中的(de)地位(wèi)日(rì)益提高(gāo)。

　　元代延(yán)祐年间(jiān)，科举开始(shǐ)以“四书(shū)”开(kāi)科取士。

　　此后之字是什么结构的字，近字是什么结构一直到清朝末年推行洋务运动，废(fèi)除科(kē)举之(zhī)前，《论(lùn)语》一(yī)直是学子士人(rén)推施(shī)奉行的金科(kē)玉律。

　　《论(lùn)语(yǔ)》进入经书之列是在唐(táng)代。

　　“到唐代，礼(lǐ)有《周(zhōu)礼(lǐ)》《仪礼》《礼记》，春秋有(yǒu)《左传》《公羊》《谷(gǔ)梁》，加上《论语》《尔雅》《孝经》，这样是(shì)十三经。

　　”北宋政治(zhì)家赵普(pǔ)曾有“半(bàn)部《论语》治天(tiān)下(xià)”之说。

　　这(zhè)从一个侧(cè)面反(fǎn)映出此(cǐ)书(shū)在中(zhōng)国(guó)古代社会所发挥(huī)的作(zuò)用(yòng)与(yǔ)影响之大。

　　孔子（公元前551—公元前479），名丘，字仲尼(ní)，春秋末期鲁国陬(zōu)邑（今山东(dōng)曲阜市东南）人。

　　春秋末期著名的思想家、教育家、儒家学(xué)派创始人。

　　相(xiāng)传(chuán)有弟子三(sān)千，贤弟子七十二人，孔子曾带领弟子周游列(liè)国14年。

　　孔子还是一位古文献整理家，曾修《诗》、《书(shū)》，定《礼(lǐ)》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔子是中华文(wén)化中的核心学说儒家的首代宗师，集华夏上古(gǔ)文化之大(dà)成，在世时已被誉(yù)为“天(tiān)纵(zòng)之圣(shèng)”、“天之(zhī)木铎”，是当时(shí)社会(huì)上最博(bó)学者之(zhī)一，并且被后世统治者(zhě)尊为至(zhì)圣、至圣先(xiān)师、万世师表。

　　孔子和他(tā)创立的(de)儒家(jiā)思想对(duì)中国和朝鲜半岛(dǎo)、日本(běn)、越(yuè)南(nán)等地区(qū)有深远的影响(xiǎng)，这些地区(qū)又(yòu)被(bèi)称为儒家文化圈(quān)。

其人(rén)舍然大喜的“舍”意思是什么?

　　其人舍然大(dà)喜的“舍”意思(sī)是：舍弃。

　　出处(chù)：《杞人忧天》

　　【作(zuò)者】《列子》 【朝代】战国

　　杞国有(yǒu)人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。

　　又(yòu)有(yǒu)忧彼之所忧者，因往(wǎng)晓之，曰(yuē)：“天，积气(qì)耳(ěr)，亡处亡气。

　　若屈伸(shēn)呼吸，终(zhōng)日在(zài)天中行止，奈让雹何(hé)忧崩坠(zhuì)乎？”

　　其(qí)人(rén)曰：“天(tiān)果(guǒ)积气，日月星宿，不(bù)当坠耶？”

　　晓之者曰：“日月星宿，亦(yì)积气中之(zhī)有光(guāng)耀者(zhě)，只使坠，亦不(bù)能(néng)有所中伤。

　　”

　　其(qí)人曰(yuē)：“奈(nài)地(dì)坏何？”

　　晓之者(zhě)曰：“地，积(jī)块耳(ěr)，充(chōng)塞四虚，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈，终日在地上行(xíng)止，奈何(hé)忧其坏？”

　　其人舍然大(dà)喜，晓之者亦舍然大喜。

　　译文：

　　杞国有个人(rén)担心天(tiān)地会崩(bēng)塌，自身失(shī)去依存(cún)的地方，(于是(shì))不(bù)吃(chī)不睡的了(le)。

　　又有一(yī)个(gè)担(dān)心他因为那担心而出问题的人，因(yīn)此就去劝他，说：“天(tiān)啊，是聚(jù)集在一起的气体(tǐ)，气往哪里崩(bēng)溃呢。

　　你身体曲伸和呼(hū)吸，一直在天(tiān)中(zhōng)进(jìn)行，干(gàn)吗要担心它崩溃呢?”

　　那个(gè)人说(shuō)：“天(tiān)确实是(shì)聚集的气体，太(tài)阳、月亮、星星呢，它们就不会(huì)掉下来吗?”劝导他的人(rén)说(shuō)：“太阳(yáng)、月亮、星星，也是气体(tǐ)中发光的气体(tǐ)，就算(suàn)它们(men)掉(diào)下来，也不可能伤到谁(shuí)。

　　”那人(rén)说：“地塌了怎么办呢?”

　　劝(quàn)导他(tā)的人(rén)说：“所(suǒ)谓地吗(ma)，就是很多土块聚(jù)集(jí)，它填充了四方(fāng)所(suǒ)有的(de)角(jiǎo)落，它还往哪里(lǐ)塌土块啊。

　　你走路跳跃，终日是在这地上进行(xíng)，干吗还要担心地会塌呢(ne)?”于是那人释然而开心，劝导他的人也释然而开心(xīn)。

　　基本字义(yì)：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要(yào)了：舍己(jǐ)为人。

　　舍近求远。

　　四舍五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他字义(yì)：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍。

　　旅(lǚ)舍。

　　校舍。

　　2、居住(zhù)，休息(xī)：舍于山麓。

　　3、谦辞，多指亲属中比自己年(nián)纪(jì)小(xiǎo)或(huò)辈分低的：舍(shě)弟(dì)。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军一宿或(huò)三十里为一舍：退(tuì)避(bì)三舍（喻对人让步）。

　　相关组词：

　　舍得(dé)[shě de] 

　　毫(háo)不吝惜；割舍(shě)得下。

　　舍身(shēn)[shě shēn] 

　　佛教徒为(wèi)宣(xuān)扬佛法，或为布施寺院，自作苦(kǔ)行，谓之“舍身”。

　　六朝时(shí)此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难(nán)以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋(liàn)。

　　舍不得(dé)[shě bu de] 

　　很(hěn)爱惜，不忍(rěn)放弃或离开，不愿(yuàn)意(yì)使用或处(chù)置：妈(mā)妈～孩子出远门(mén)。

　　他从来～乱花一分(fēn)钱。

　　农(nóng)舍(shě)[nóng shè] 

　　农民住的房(fáng)子。

　　舍本逐(zhú)末[shě běn zhú mò] 

　　舍(shě)：放弃(qì)。

　　本：根(gēn)本(běn)的，主要的。

　　逐(zhú)：追求。

　　末：枝节的，次要的。

　　原指弃农而事工商(shāng)。

　　后泛指放弃根本、主要(yào)的部分，而追求次(cì)要的、枝节的。

　　比喻做事情(qíng)不抓根本(běn)蔽(bì)滑(huá)枝(zhī)，而在枝节上下功夫。

　　也作(zuò)“舍本事(s之字是什么结构的字，近字是什么结构hì)末(mò)”、“弃本逐末(mò)”。

　　依依(yī)不舍(shě)[yī yī bù shě] 

　　形(xíng)容感情很深，舍(shě)不得离开。

　　恋(liàn)恋不舍(shě)[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离(lí)开(kāi)，放下(xià)。

　　形容非常留(liú)恋，舍不(bù)得离开(kāi)。

　　退避(bì)三(sān)舍(shě)[tuì bì sān shè] 

　　春秋(qiū)时，晋、楚(chǔ)两国交战，晋宏敏国公子(zi)重耳遵守(shǒu)诺言(yán)，主动把军(jūn)队后撤九十(shí)里。

　　比喻对(duì)人让步或回(huí)避。

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