割礼这个风俗主要(yào)是集中在埃塞尔比亚、犹太人和穆斯林(lín)这(zhè)唐山大地震和汶川大地震哪个严重些人的身上(shàng)的，在我们如(rú)今看起(qǐ)来这并不是一个(gè)正确的做(zuò)法，这次我(wǒ)们就来了解一些犹太(tài)人割礼是割什(shén)么吧，割礼是小孩子在(zài)很小的(de)时候，对于他(tā)们的(de)身体做的一种割礼，其实(shí)在如今的文(wén)明社会(huì)看起来的话是很不人道的，那么(me)割(gē)礼究竟是(shì)割(gē)的什么地方呢?为什么那么痛苦的做(zuò)法如今还是(shì)有国(guó)家在(zài)延续呢? 这是亚伯兰罕和耶(yé)稣的约定。

犹太人割礼

犹太人割礼是从很(hěn)早(zǎo)的时候就流(liú)传下来(lái)的，其实发生在很早以前，当(dāng)时的人间已经(jīng)变(biàn)了模(mó)样(yàng)，人们之间再也没(méi)有(yǒu)了(le)善良，也没有了爱，他们都是生(shēng)活在嫉(jí)妒中的日子，这个人间都笼罩了阴暗的雾气，上帝对(duì)于(yú)人们非常的失望唐山大地震和汶川大地震哪个严重，而耶稣却非(fēi)常爱(ài)自己的孩(hái)子们(men)，所以他想要去救这些(xiē)自己(jǐ)子民(mín)，所以他在人间(jiān)挑(tiāo)选了(le)一个人(rén)，他和这个人(rén)立(lì)下约定(dìng)，只要这个人信(xìn)奉(fèng)他，照着他的旨意去做(zuò)事情(qíng)，那(nà)么他就(jiù)会得到所有的福报，而且(qiě)他的子孙(sūn)也会有同(tóng)样的福报。

犹太人(rén)

这个的(de)人就是亚伯兰(lán)，他那个时候已(yǐ)经86岁了(le)，和上帝立下了约(yuē)定之后，他(tā)的妻子给他生(shēng)了一个儿子(zi)，这个的(de)儿子饼子是以实玛利，但(dàn)是之后的(de)耶稣再也没有(yǒu)出现过，直到以实玛13岁(suì)之后，耶(yé)稣再次的出现在了(le)亚伯兰的面前，耶稣和(hé)亚伯兰(lán)再次的和亚伯兰重申了自己和的他的约(yuē)定，并且还告诉他(tā)，他们之间彼(bǐ)此的约定中的福(fú)泽(zé)不仅(jǐn)会让亚伯兰承受(shòu)恩(ēn)典，他的子子孙孙都(dōu)是会承(chéng)受更多的恩典的(de)。

割礼(lǐ)是割什么

在(zài)这次(cì)的约定中，耶(yé)稣要让亚(yà)伯兰的后裔(yì)子子孙孙，越来越繁多，而且丰富富饶，而且还(hái)赐给了(le)迦南给亚伯兰(lán)，让他和他的(de)后(hòu)裔世(shì)世代代都(dōu)生活(huó)在这(zhè)片(piàn)土地(dì)上面，耶稣还和亚伯(bó)兰(lán)约定了(le)，他(tā)们之间的(de)契(qì)约是用割礼来作为记号的(de)，规定(dìng)亚(yà)伯兰的(de)孩子，哪怕是他买来的孩(hái)子都是要接受割礼的，因为这样才能(néng)蒙受(shòu)上帝的(de)恩(ēn)典，如果没(méi)有割礼的记(jì)号(hào)的话(huà)，那么就不是神赐福的人，所以亚伯(bó)兰就让全(quán)族的(de)人都(dōu)做了割礼。 

割礼

最后上帝给亚伯兰改名为亚(yà)伯拉罕(hǎn)，并(bìng)且告诉(sù)他，他的(de)妻子会在(zài)90岁的时(shí)候(hòu)，为他生(shēng)下一个儿子，这个人儿子就是日后(hòu)亚(yà)伯拉罕(hǎn)的继承人的，亚伯兰罕让全族的人都做了割(gē)礼(lǐ)，目的是要证明自(zì)己对于上帝的虔诚(chéng)。如果(guǒ)自己或者是自己后代的子子孙(sūn)孙违背了(le)对上帝的承诺(nuò)的话，那么就要承受上(shàng)帝对他们的(de)惩罚，就(jiù)如同剪(jiǎn)刀剪掉包皮一般(bān)。只有割礼就成了犹太人的(de)一(yī)种的传统，孩子在出生8天(tiān)之后就要进行割(gē)礼。

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