曹操的观沧海是什么体裁的诗，观沧海是什么体裁的诗古体诗-橘子百科-橘子都知道

曹操的观沧海是什么体裁的诗，观沧海是什么体裁的诗古体诗公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公(gōng)元1世纪(jì)是哪一年到哪(nǎ)一年，公元1世纪是什么(me)年代是两种(zhǒng)说法，一说是公元1年(nián)-公元99年，一说是公元1年(nián)-公(gōng)元100年的。

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公元1世纪是哪一(yī)年到哪(nǎ)一年(nián)，公元1世纪是什么年代

　　两种说(shuō)法，一说是公(gōng)元1年-公元99年，一说(shuō)是公元1年(nián)-公元100年(nián)。

　　世纪，指计算(suàn)年代的单位。

　　一个世纪是一百年(nián)，通常(cháng)是指连续(xù)的(de)一百年。

　　当用来计算日子时，世纪(jì)通常从(cóng)可以被(bèi)100整除的年代或此(cǐ)后一年开始，例如2000年或2001年(nián)。

　　这种(zhǒng)奇数的(de)纪年法来自于耶(yé)稣(sū)纪(jì)元后，其中的1年通(tōng)常表示“吾主之(zhī)年(nián)”（year of our lord），因此(cǐ)第一世纪从公元1年(nián)到(dào)公元(yuán)100年(nián)。

　　而20世纪则从公(gōng)元1901年到公元(yuán)2000年，因此2001年(nián)是21世纪的(de)第一年。

　　不过，有人将公元1世纪定为(wèi)99年(nián)，而以后(hòu)的世纪则(zé)为100年，如果按(àn)照这种定义的话，2000年(nián)则为21世纪的第一(yī)年。

　　扩(kuò)展资料：

　　公元一世纪发生的历史(shǐ)大事：

　　1、王莽篡汉

　　王莽篡汉指(zhǐ)的是西汉末年王莽篡夺(duó)汉(hàn)朝(cháo)政权建(jiàn)立新(xīn)朝的历史事件。

　　西汉自汉武帝(dì)以后，皆以外戚(qī)辅政，汉元帝皇后王政君，六十余年为天(tiān)下母(mǔ)，辅(fǔ)佐了(le)四个皇帝。

　　外(wài)曹操的观沧海是什么体裁的诗，观沧海是什么体裁的诗古体诗戚(qī)王莽以姑母王(wáng)政君为(wèi)凭借(jiè)，最(zuì)初装出恭谨勤劳(láo)的样子(zi)，不知(zhī)疲倦地工作(zuò)。

　　后(hòu)来他广(guǎng)结(jié)名士和将相(xiāng)大臣，深得人(rén)心，凡是来投奔他的，不论(lùn)地方(fāng)远近，出身贵贱，他一概收(shōu)用，让他们做官。

　　为了收买人心，他把从自己(jǐ)封邑里收来(lái)的(de)钱和粮，都拿出来赠(zèng)送给(gěi)宾(bīn)客，而自(zì)己家里却过着十(shí)分(fēn)俭朴的生(shēng)活(huó)，朝野(yě)上下皆赞王莽。

　　汉哀帝死后，王莽官居大司马，以太后名义执掌(zhǎng)军政大权，立(lì)汉平帝，并把自己的(de)女儿嫁(jià)给(gěi)汉平(píng)帝做皇后，渐渐在朝(cháo)中大(dà)权独揽。

　　公元(yuán)5年（元始五年）十二月，汉平帝死后(hòu)，王(wáng)莽指(zhǐ)使同党向太皇(huáng)太后王政君上(shàng)书，要求(qiú)让他代天子(zi)临朝。

　　王(wáng)政君无奈，只好顺从这一要求，由王(wáng)莽(mǎng)摄政，称为“摄皇帝”。

　　公元6年，王(wáng)莽(mǎng)改(gǎi)年号为居摄元年。

　　三月(yuè)，王莽立年仅两(liǎng)岁(suì)的刘婴为(wèi)皇太子，号称“孺子(zi)婴”，以效仿周公摄(shè)政旧事，为代汉做(zuò)准备。

　　此后数年间(jiān)，关于王莽代汉称帝的符命图谶频(pín)繁出现。

　　公(gōng)元8年（居摄三年(nián)），梓潼人(rén)哀章制作铜匮，内藏《天帝行玺(xǐ)金匮图》与《赤帝行(xíng)玺某传予黄帝金策书》，伪托汉高祖遗命(mìng)，令王(wáng)莽称帝。

　　于是(shì)王(wáng)莽便(biàn)到高(gāo)帝(dì)祠庙接(jiē)受铜匮，然后戴上王(wáng)冠觐见太皇太后，坐在(zài)未央(yāng)宫前殿(diàn)，即天(tiān)子位，定国号为“新(xīn)”。

　　至此，西汉灭亡，王(wáng)莽(mǎng)达到了他的(de)托古改制、篡(cuàn)汉自立(lì)的(de)政治野心(xīn)。

　　2、白虎(hǔ)观会(huì)议

　　白虎观会议是(shì)东汉(hàn)章帝(dì)时召集大夫、博士、议郎、郎官和诸(zhū)生(shēng)在白虎观召开的一次讨论儒(rú)家经(jīng)典的学术(shù)会议。

　　自汉武帝(dì)时，董仲舒提出“罢(bà)黜(chù)百家(jiā)，独尊儒(rú)术”以来，儒家思(sī)想逐渐成为汉朝君主的统治思想支柱(zhù)。

　　但是(shì)由于当时各家(jiā)儒学学(xué)派传承不同，对于(yú)儒家经典(diǎn)的(de)版本、内(nèi)容多(duō)有争议。

　　虽然汉宣帝时曾召(zhào)开“石渠(qú)阁会议”加以统(tǒng)一，但是经历王莽新朝的战乱(luàn)之(zhī)后，各家的歧异再次抬头。

　　汉光武帝刘(liú)秀(xiù)于(yú)中元元(yuán)年（公(gōng)元56），宣布图谶于天下(xià)，把(bǎ)谶纬之学正式确立为官方的统(tǒng)治(zhì)思想。

　　为了巩固儒家思想的(de)统治地位，使儒(rú)学与谶纬之(zhī)学进一步(bù)结合起来(lái)，汉(hàn)章帝建初(chū)四年（公元(yuán)79），召集(jí)各地(dì)著(zhù)名儒(rú)生(shēng)于洛阳白虎(hǔ)观，讨论五经异同(tóng)，这就是历史上有名(míng)的白(bái)虎观会议。

　　白虎观于当时乃是朝廷修缮(shàn)儒学(xué)之(zhī)所。