人死后尾(wěi)七是什么意思，头(tóu)三尾七是什么意思是尾七指的是人(rén)去世后的(de)第四十三(sān)日(rì)，即人死后七七四(sì)十九天的最后七天的。

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人死后尾七(qī)是什么(me)意思，头三尾七是什(shén)么(me)意思

　　尾七指的是人去(qù)世后的第四十三(sān)日(rì)，即人(rén)死后七七四十九(jiǔ)天(tiān)的最后(hòu)七天。

　　中国人的(de)丧殡习俗，是根(gēn)据死者去世的时间，再(zài)配合天干谈恋爱期间所有的转账可以起诉吗，恋爱期间的转账超过多少要还; line-height: 24px;'>谈恋爱期间所有的转账可以起诉吗，恋爱期间的转账超过多少要还地支计算出来的日子及(jí)时(shí)辰。

　　然而习惯上大(dà)家都(dōu)认(rèn)为(wèi)“头七(qī)”指的是人去世后的(de)第七日；

　　尾七是人死后七七四十九(jiǔ)天的最后七天。

　　“一七”，即人(rén)死后七日，丧家(jiā)举行隆重(zhòng)仪(yí)式，设灵位、供木主(zhǔ)，上(shàng)香(xiāng)叩拜，烧纸箱焚楮镪(qiāng)，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家(jiā)人备酒(jiǔ)馔，供羹(gēng)饭祭(jì)奠(diàn)，烧纸楮(chǔ)，请道士诵(sòng)经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香火，到三岔路口呼喊亡人(rén)姓名(míng)或称谓，或(huò)上坟焚香接亡灵回家，家(jiā)中设奠。

　　“四(sì)七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮(chǔ)进行祭奠。

　　“五七”，在七七(qī)中，五七祭仪尤重，这天，丧家举行(xíng)祭奠(diàn)，焚楮烧纸，请(qǐng)僧(sēng)人、道(dào)士放焰口(kǒu)。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝(bǎo)（也有送现金）助祭，丧家要办酒席招待。

　　有的扎(zhā)纸(zhǐ)扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房(fáng)宅(zhái)，内置(zhì)锡箔(bó)元宝；

　　有(yǒu)金山、银(yín)山，山上饰草(cǎo)木鸟兽，祭礼时，将这(zhè)些纸扎拿到墓前焚(fén)化。

　　有的这天出嫁女(nǚ)儿挑酒食回(huí)娘家祭(jì)奠，还要请(qǐng)僧(sēng)道念(niàn)经，称(chēng)“施饭(fàn)盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天(tiān)家人备酒馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮祭奠。谈恋爱期间所有的转账可以起诉吗，恋爱期间的转账超过多少要还>

　　“七七”，又称“满七”,“断七”，祭过此(cǐ)七，烧(shāo)七即完成。

　　丧(sàng)家举行隆重祭奠，亲均来(lái)焚楮(chǔ)纸，也有(yǒu)到坟(fén)前(qián)拜祭(jì)的。

　　祭毕，孝子(zi)烧孝鞋(xié)、丧杖(zhàng)等物，并撤(chè)掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷后，烧七礼仪已尽(jǐn)，故也称“尽(jǐn)七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子(zi)才可“弟(dì)头”、“修面”和到亲友家作客。

“头七”和“尾七”是什么意思

　　头(tóu)七(qī)指的是人去世后的第七日，最后一个七天(tiān)就是尾七。

　　从死者卒日算起，丧家每(měi)隔七(qī)天就要举行一饥(jī)答次烧纸祭奠，共(gòng)有7次，俗谓“烧(shāo)七(qī)”。

　　一般是(shì)“三七”、“五七(qī)”比较重要，亲朋也(yě)要送来(lái)些纸(zhǐ)、烛。

　　旧俗以为人死(sǐ)后(hòu)其魂魄犹存(cún)，在七七四十九(jiǔ)天前，死者的阴魂要回家(jiā)一次，具(jù)体时间由(yóu)道士推(tuī)算。

　　届时(shí)，丧家把香烛酒食摆好，在(zài)地上铺一(yī)层(céng)炭灰或草木(mù)灰，用以检验死者(zhě)回来(lái)的足迹(jì)。

　　用一(yī)竹竿(gān)一根，隔一尺贴纸钱一张，立在(zài)门口台阶上或插于死者(zhě)落气之屋(wū)的房檐下，据说(shuō)阴魂见此就(jiù)会进屋。

　　用土罐装一煮熟了(le)的(de)鸡(jī)蛋置(zhì)于(yú)房(fáng)屋(wū)角，以此贿赂殃(yāng)神(shén)（俗(sú)称(chēng)鸡脚神），让死者鬼(guǐ)魂(hún)在家里(lǐ)多待(dài)一(yī)会儿。

　　扩(kuò)展资料：

　　人死后(hòu)，每(měi)隔七(qī)天做(zuò)一次(cì)佛事，设斋(zhāi)祭莫死(sǐ)者，依次至七七四十九天而止。

　　烧七之俗南北朝(cháo)时就已流行。

　　自(zì)古以(yǐ)来，烧七成为丧葬礼仪中的一俗，丧家(jiā)逢七举行道场功(gōng)德，为亡者修福，俗信可以超(chāo)度亡(wáng)魂，使之免入地狱(yù)。

　　其活动颇多，而且有简易与隆(lóng)重之分。

　　“一(yī)七(qī)”，即(jí)人死后七日，丧家举行隆重(zhòng)仪式(shì)，设灵(líng)位、供木主，上(shàng)香叩拜，烧(shāo)纸箱焚(fén)楮镪(qiāng)，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这(zhè)天，家(jiā)人(rén)备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮(chǔ)，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称(chēng)“散七(qī)”，这夜，孝子擎香火，到三岔(chà)路口呼喊亡人姓名或称谓(wèi)，或(huò)上坟焚轮(lún)肢世(shì)香(xiāng)接亡灵(líng)回家(jiā)，家(jiā)中设奠(diàn)。

　　“四七”，祭礼(lǐ)从简(jiǎn)，这(zhè)天，家人(rén)备酒馔、供羹饭、焚(fén)纸楮进行祭奠。

　　“五(wǔ)七(qī)”，在七(qī)七中，五七祭仪尤重(zhòng)，这(zhè)天，丧(sàng)家举行祭奠，焚楮烧纸，请(qǐng)僧人、道士(shì)放焰口。

　　亲友也(yě)携纸钱、锡箔元宝（也有(yǒu)送现金）助祭，丧家(jiā)要办(bàn)酒席招待。

　　有的(de)扎纸扎，焚祭亡(wáng)灵，纸(zhǐ)扎有楼阁(gé)房宅，内置锡箔元(yuán)宝；有金(jīn)山、银山，山上饰草(cǎo)木鸟兽，祭礼时，将这些纸(zhǐ)扎拿到墓(mù)前焚化(huà)。

　　有的这天出嫁女儿挑(tiāo)酒(jiǔ)食回娘家祭(jì)奠(diàn)，还要请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠(diàn)一般从简。

　　这天腊肢家人备酒馔(zhuàn)、供(gōng)羹(gēng)饭、焚纸楮(chǔ)祭奠。

　　“七七”，又(yòu)称“满七”, “断七”，祭过(guò)此七，烧七即(jí)完成。

　　丧家举行(xíng)隆(lóng)重祭奠(diàn)，亲(qīn)均来焚楮纸(zhǐ)，也有到坟前拜祭的(de)。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并撤(chè)掉(diào)灵堂。

　　此(cǐ)日，请僧道建(jiàn)坛祭祷后，烧(shāo)七礼仪已尽(jǐn)，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才(cái)可“弟(dì)头(tóu)”、“修面(miàn)”和到亲友家作(zuò)客。

　　参考资料来源：百度百科(kē)—头七

　　参考资料来源：百度百科—烧七

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