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仲尼(ní)适楚,出于(yú)林中,见佝偻者承蜩,犹掇之(zhī)也翻译，仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之(zhī)也议论文

　　仲尼曰：“子巧乎！有道邪(xié)？”曰(yuē)：“我有道也。

　　五六(liù)月(yuè)累丸二而不坠(zhuì)，则失(shī)者锱铢(zhū)；

　　累三而不(bù)坠，则失者十一；

　　累(lèi)五而不坠，犹掇之也(yě)。

　　吾处身也，若厥株拘；

　　吾执臂也，若槁木之枝；

　　虽天地之大，万物之多，而唯(wéi)蜩翼之知。

　　吾不(bù)反不侧，不以万物易蜩之翼(yì)，何(hé)为而(ér)不!”孔子顾谓弟子曰(yuē)：“用(yòng)志不分，乃凝于神(shén)，其痀偻丈人之(zhī)谓乎(hū)！”

佝偻承蜩原文及(jí)翻译

　　该(gāi)文写驼背老人讲述自己苦练(liàn)捕(bǔ)蝉本领之事，借此喻彼，以小喻大。

　　原文入下(xià)。

　　仲尼适楚，出于林中，见(jiàn)佝偻(lóu)者承坦谈念蜩(tiáo)，犹掇之也。

　　仲尼曰，子巧(qiǎo)乎，有道(dào)邪。

　　曰，我有道也(yě)。

　　五六(liù)月(yuè)累丸二(èr)而不坠，则失(shī)者锱铢(zhū)，累三而(ér)不甚是什么意思解释，不甚了然是什么意思不坠，则失者(zhě)十一让困，累五而不坠，犹掇之也(yě)。

　　吾处身也，若厥株拘，吾执臂也，若槁木之枝，虽天地(dì)之(zhī)大，万(wàn)物之多(duō)，而唯蜩翼之知。

　　吾不反不侧，不以(yǐ)万物易蜩之翼，何为而(ér)不得。

　　孔(kǒng)子顾谓弟子(zi)曰，用志不分，乃凝于神，其(qí)_偻(lóu)丈人(rén)之(zhī)谓乎。

　　1、翻(fān)译。

　　孔子到楚国(guó)去，经过树林，看见一个驼背老人正用竿子粘蝉(chán)，就(jiù)好像在地上拾取一样(yàng)。

　　孔子(zi)说：“先生真是巧啊(a)，有门道吗(ma)。

　　驼背老(lǎo)人说，我(wǒ)有我的办法。

　　经过五(wǔ)六个月(yuè)的练习，在竿头(tóu)累叠起两(liǎng)个丸子而(ér)不会坠落，那么失手的情况已经很少了，迭(dié)起三个丸(wán)子而不坠(zhuì)落，那么失(shī)手(shǒu)的情况十次不会(huì)超过一次(cì)了，迭起五个(gè)丸子而不(bù)坠落(luò)，也就会(huì)像在地面(miàn)上拾取一样容(róng)易。

　　我(wǒ)立定身子(zi)，犹如(rú)临近地(dì)面的断木(mù)，我(wǒ)举竿的手(shǒu)臂，就像枯木的树枝，虽然天地很大，万物(wù)品类很多(duō)，我(wǒ)一(yī)心(xīn)只注(zhù)意蝉(chán)的翅膀，从不思(sī)前想后(hòu)左顾右盼，绝不因纷繁的万物而改变(biàn)对(duì)蝉翼的注意侍吵，为(wèi)什(shén)么(me)不能(néng)成功呢。

　　孔子(zi)转身(shēn)对弟子们说：“运用心志不分散，就(jiù)是高度凝聚(jù)精神，恐怕(pà)说的(de)就是这(zhè)位驼背的老人吧(ba)。

　　2、说明(míng)了凡事只要专心致志，排(pái)除外界的(de)一切干扰，艰苦努力，集中精力(lì)，勤学(xué)苦练，并(bìng)持之以恒(héng)，就一(yī)定能有所成就，即使先(xiān)天条件不足也不(bù)例外(wài)。

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