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疏离感和陌生感的意思是什么,疏离感和陌生感的区别

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吾(wú)妻之美我(wǒ)者的美是什么(me)意(yì)思,吾妻之美我者的美是什么用法

  意思:美丽(lì)。

  出处:战(zhàn)国时(shí)期(qī)刘向《邹(zōu)忌讽齐王纳(nà)谏》。

《邹忌讽齐王(wáng)纳谏(jiàn)》原文节选(xuǎn)

  邹忌修八尺有余,而形貌昳丽。

  朝(cháo)服衣冠,窥镜(jìng),谓其妻曰:“我孰与城(chéng)北徐(xú)公美?”其妻曰:“君美甚,徐公(gōng)何能及君也?”城(chéng)北徐公,齐国之(zhī)美丽者也。

  忌(jì)不自(zì)信,而复(fù)问(wèn)其妾(qiè)曰:“吾孰(shú)与徐公美(měi)?”妾曰:“徐(xú)公(gōng)何能及(jí)君(jūn)也?”旦日,客从外来(lái),与坐谈,问之客曰(yuē):“吾与徐公孰(shú)美?”客(kè)曰:“徐公不(bù)若君之(zhī)美(měi)也。

  ”明日(rì)徐公(gōng)来,孰视之,自以为(wèi)不如;

  窥镜而自(zì)视,又弗如远(yuǎn)甚。

  暮(mù)寝而(ér)思之,曰:“吾妻之美我者(zhě),私我也(yě);

  妾之美我者,畏我也;

  客之美我(wǒ)者,欲(yù)有(yǒu)求于我也。

  ”

《邹忌讽齐王纳(nà)谏》原文节选翻译

  邹忌身长五(wǔ)十四·寸左右,而且形(xíng)象外貌光艳美丽(lì)。

  有一天早晨他穿戴好衣帽,照(zhào)着镜子,对他(tā)的妻子说:“我(wǒ)与城北的徐公相(xiāng)比(bǐ),谁(shuí)更(gèng)美丽呢?”他的妻子说:“您美极了,徐公怎(zěn)么能比得上您(nín)呢?城北(běi)的徐公齐(qí)国的最美的男(nán)子。

  邹忌不相信自己(比徐公美),于(yú)是又问他的小妾说:“我和徐公相比(bǐ),谁更(gèng)美丽(lì)?”妾说(shuō):徐公怎么能比得上您呢(ne)?第二天,有(yǒu)客人从外面(miàn)来拜(bài)访(fǎng),邹忌和他坐着谈话,邹忌(jì)问客人道:“我和(hé)徐公相(xiāng)比,谁(shuí)更美丽(lì)?”客人说:“徐(xú)公(gōng)不(bù)如(rú)您美(měi)丽啊(a)。

  ”

  又过了(le)一天,徐公前来拜访,(邹忌(jì))仔细地端详他,自己觉得不如他美丽;

  看着(zhe)镜(jìng)子里的自己,更是觉(jué)得自(zì)己(jǐ)与徐公相差甚远。

  傍(bàng)晚(wǎn),他躺在床上休息时想这件事,说:“我的(de)妻子(zi)认为我美,是(shì)偏爱我;

  我的小(xiǎo)妾(q疏离感和陌生感的意思是什么,疏离感和陌生感的区别iè)认为我美,是惧(jù)怕我;

  客人赞美(měi)我美(měi),是有事(shì)情要求于我。

  ”

邹(zōu)忌简介

  邹(zōu)忌(约(yuē)前385年—前(qián)319年(nián)),一作“驺忌”,尊称“驺子”,中国战国时期齐国人。

  《史记(jì)》亦作驺忌(jì),齐(qí)桓公田午(wǔ)时的大臣(chén);齐(qí)威(wēi)王田(tián)因齐时期,以鼓琴游说齐威(wēi)王,被(bèi)任相国,封于下(xià)邳(今江苏(sū)睢宁古邳镇),号成侯(hóu);后又侍(shì)齐宣王田辟疆。

  他曾劝说齐威王奖励(lì)群(qún)臣吏民进谏(jiàn),主张革新政治,修订法(fǎ)律,选拔(bá)人才,奖(jiǎng)励贤(xián)臣(chén),处罚奸(jiān)吏,并选荐得力(lì)大臣坚守四境,从此齐国渐强(qiáng)。

  前360年前后,齐(qí)威王起用邹忌实行改(gǎi)革(gé),“谨修法律而督奸吏”。

吾妻之美(měi)我者 的美什么意思

  意(yì)思:美丽。

<疏离感和陌生感的意思是什么,疏离感和陌生感的区别p>  出(chū)处:战(zhàn)国时期刘向《邹(zōu)忌(jì)讽齐(qí)王纳谏》。

  原文(wén)节选:明日徐公来,孰(shú)视(shì)之,自(zì)以(yǐ)为(wèi)不如;窥镜而自(zì)视,又弗如远(yuǎn)甚。

  暮寝而思之(zhī),曰(yuē):“吾(wú)妻之美我者,私我(wǒ)也;妾之美我(wǒ)者(zhě),畏我(wǒ)也;客之美我者,欲(yù)有求(qiú)于我也。

  ”

  译文:又过了一(yī)天(tiān),徐(xú)公前来拜(bài)访(fǎng),(邹忌)仔细地(dì)端(duān)详(xiáng)他,自己(jǐ)觉(jué)得不(bù)如他(tā)美丽(lì);照着镜(jìng)子(zi)里的自己,更是(shì)觉得(dé)自己(jǐ)与徐公(gōng)相差甚远。

  傍晚(wǎn),他躺在(zài)床上(shàng)休(xiū)息时想这件事,说(shuō):“我的妻子认斗举为我美,是偏爱我;我的小妾认为我美,是惧怕我(wǒ);客人(rén)赞美我(wǒ)美,是有事情要求(qiú)于我(wǒ)。

  ”

扩(kuò)展资料

  文(wén)章塑造了邹忌这样有自知之明,善于思考,勇于进谏的(de)贤士形象。

  又表现了(le)齐威王知错能改,从谏如流(liú)的明君(jūn)形象,和革(gé)除弊端(duān),改良政治(zhì)的迫切愿(yuàn)望和巨大决心。

  告(gào)诉(sù)读(dú)者居上者(zhě)只(zhǐ)有广(guǎng)空中碧开言路,采(cǎi)纳群(qún)言,虚心(xīn)接受批评意见(jiàn)并积(jī)极加以改正才有可能成功。

  文章(zhāng)以“孰美”的问(wèn)答开篇(piān),继写邹忌暮(mù)寝自思,寻找妻(qī)、妾、客人赞美(měi)自己的因为(wèi),并因(yīn)小(xiǎo)悟大,将(jiāng)生(shēng)活(huó)小事(shì)与(yǔ)国(guó)大事有机(jī)地联(lián)系(xì)起来。

  由自己的“敝”,用类比培瞎推理的方法婉讽“王之(zhī)敝甚”,充分显示了邹忌巧妙的讽(fěng)谏艺术与娴熟(shú)的从政谋(móu)略。

  邹(zōu)忌正是以自(zì)身(shēn)的(de)生活(huó)体悟(wù),委婉地劝谏齐(qí)威王广开言路,改革(gé)弊政,整(zhěng)顿吏治(zhì),从而收到(dào)很好(hǎo)的(de)效(xiào)果。

  创作背景:春(chūn)秋战国之际(jì),七雄并(bìng)立,各国间的(de)兼(jiān)并(bìng)战争,各统(tǒng)治集团(tuán)内部新(xīn)旧(jiù)势力的斗争,以及(jí)民(mín)众风(fēng)起云涌的反抗斗争(zhēng),都异(yì)常(cháng)尖锐激烈。

  在这激烈动荡(dàng)的时代,“士”作为一(yī)种最活跃的(de)阶层(céng)出(chū)现在政治舞台上。

  他们以自己的才能和(hé)学识(shí),游说于(yú)各(gè)国之间,有的主张(zhāng)连横(héng),有的主张合纵,所(suǒ)以,史称这(zhè)些人(rén)为策士或(huò)纵横家。

  他们提出一定的(de)政(zhèng)治主张或斗争策略,为某些统治集团(tuán)服务,并且往往利用当时错综复杂的斗争形势(shì)游说使诸侯采纳,施展着(zhe)自己治国(guó)安(ān)邦的(de)才(cái)干。

  各国统治者也(yě)认识到,人心的向(xiàng)背,是国(guó)家政权能(néng)否巩固的决定性(xìng)因素。

  失去了民(mín)心(xīn),国(guó)家的统治就难以维(wéi)持。

  所以,他们争相招揽人(rén)才,虚心(xīn)纳(nà)谏,争取(qǔ)“士”的支(zhī)持。

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