星云大师圆寂了。2023年2月5日，台湾(wān)佛光山开山(shān)宗长、国际佛光会创(chuàng)办人(rén)星(xīng)云大师圆寂(jì)，享年96岁。

消息一出就(jiù)上了热搜，多家媒体先后发文悼念。其微博官方(fāng)账号@星雲大师 于次日(rì)早上10点10分发布了星(xīng)云(yún)大师的遗嘱，在这篇名为《真诚的告白》的长(zhǎng)文中，星云大师回首自(zì)己的一生，阐(chǎn)述了自己的理念(niàn)和期(qī)愿。

其中，有一句话引起(qǐ)了人们的注意：我没有舍利(lì)子。

星云大(dà)师为什么没(méi)有舍利子？

星云大(dà)师为(wèi)什么在世界各地有(yǒu)如(rú)此多的信徒？舍(shě)利子是如何形成的说(shuō)到佛(fú)学文化，佛教圣物(wù)舍利是绕不开(kāi)的话题(tí)，即使(shǐ)非佛教徒也听说过它的大名。在很多“不懂行”的人看(kàn)来，舍利子(zi)就(jiù)是高僧的遗体火化后所得到的(de)圆圆的、会(huì)发(fā)光的宝石样珠(zhū)子(zi)，极其珍贵，只(zhǐ)有一颗，且火烧不能化(huà)，金石(shí)不能碎。这种说(shuō)法有对也有(yǒu)不对(duì)，在佛教文化中(zhōng)，舍利是梵文Sarira的音译，相传释迦(jiā)牟(móu)尼(ní)遗体火化(huà)后结成五(wǔ)色珠状物即为舍(shě)利(lì)子，后来(lái)也泛(fàn)指德行较高(gāo)的和(hé)尚(shàng)死后焚(fén)剩之(zhī)骨。也(yě)就是(shì)说，舍利子确实是火烧出来的，但并非只有一颗，而是可(kě)能有十几颗(kē)甚至几百颗。

王菲是什么星座，王菲是什么星座的人n style="font-size: 8pt;">图为故宫藏品：佛舍利(lì)盒|图源：故宫(gōng)博物院官网

从科学的角度来(lái)看(kàn)，人们对舍利子的形成(chéng)主(zhǔ)要(yào)有以(yǐ)下(xià)两(liǎng)种说法。首先就(jiù)是(shì)烧制说。骨头(tóu)在600~1600℃的高温下会发(fā)生(shēng)一系列(liè)变化，而其中有一项就(jiù)是变(biàn)成舍利子状物(wù)体(tǐ)。有研(yán)究者以1~97岁不等的(de)人(rén)的股骨样本(běn)为研究(jiū)材料，在200~1600℃范围内(nèi)对(duì)骨头进行(xíng)加热，发现在(zài)600℃时，骨矿(kuàng)物(wù)开(kāi)始(shǐ)再结晶，产(chǎn)生了一系列晶(jīng)体形态，比如球(qiú)形、六角形(xíng)、玫瑰花形(xíng)等，到1000℃时晶体开始融合，1600℃时骨矿物熔(róng)化(huà)。而这样的温(wēn)度，木(mù)头燃烧就(jiù)可(kě)以达到(dào)。其次是结石说，即所谓的舍利子，其实就(jiù)是人体内的结石经历高(gāo)温后的产物。但从健(jiàn)康的角(jiǎo)度来看(kàn)，这种说法很难令人(rén)信服，人体有(yǒu)几颗结石(shí)就会痛苦(kǔ)得(dé)不得了，像(xiàng)输尿(niào)管结(jié)石的疼痛程度甚至可以达到10级(jí)，且可能出现剧烈的内(nèi)脏(zàng)绞痛(tòng)，如果体(tǐ)内(nèi)有(yǒu)几百颗结石，不敢想象(xiàng)。而且，并非(fēi)高(gāo)僧才(cái)有结石，也不是佛法造(zào)诣越(yuè)高结石就越多……还有(yǒu)说法认为舍利子就是高僧(sēng)随身(shēn)佩戴(dài)的石头、宝石(shí)等，只(zhǐ)能说也(yě)不无道理。

图为黄地粉彩勾莲纹佛塔(tǎ)，可以用(yòng)来放高(gāo)僧的(de)遗骨舍利或佛经

图源：故宫博物院官(guān)网

但跳出科普的(de)角度，会发现舍利子的概(gài)念本身就无谓有没有科学的验证(zhèng)，科学尚(shàng)未解佛，又何必(bì)解(jiě)舍(shě)利子。而星云大师(shī)无(wú)论(lùn)有没(méi)有(yǒu)舍利子，也(yě)不(bù)影响他在人们(men)心中(zhōng)的地位(wèi)。

星云大师究竟是谁？星云大师，俗名(míng)李(lǐ)国深，1927年(nián)生于江苏省(shěng)江都县，也就是如今的江苏省扬(yáng)州市。幼(yòu)时(shí)父亲经商遭逢(féng)战乱(luàn)后失(shī)踪，他跟随母亲来到南(nán)京寻父(fù)，12岁(suì)在(zài)南京(jīng)栖霞(xiá)山(shān)寺出家，法名(míng)悟彻，号今觉，祖庭(tíng)（出家的祖庙）是(shì)宜兴大觉(jué)寺。经历了(le)系(xì)统完整的佛门学(xué)习，1947年(nián)从焦山佛学院毕业后(hòu)，他先后担任(rèn)白塔(tǎ)国民(mín)小学校长、《怒涛月刊》主编、南京华藏(cáng)寺(sì)主持等。1949年(nián)，星云跟着僧侣救(jiù)护队来到台湾。1951年，担任台湾第一本(běn)佛(fú)教刊物《人(rén)生月刊》主(zhǔ)编，并由此(cǐ)开始他一(yī)生不辍的佛(fú)教(jiào)文化(huà)传(chuán)播工作。1964年建设高(gāo)雄寿山寺，创办寿山佛学院(yuàn)；1967年开创佛光(guāng)山，如今已发展成为(wèi)台湾佛教四大(dà)名(míng)山之一，更是全球知名的佛教道场。出家八十多(duō)年(nián)，星云大师著作(zuò)等身，作(zuò)品总计超过三千万字，翻译(yì)成了(le)英、德、法、日、韩等二十多种语言，流传在世界各地。除了著书立(lì)说，他更(gèng)言传身教(jiào)，积极投(tóu)身(shēn)社会(huì)，弘扬人间佛教(jiào)。他和自己的弟子、信众在世(shì)界各地(dì)创建了300多所寺院，16所佛教学院，几十(shí)所美术馆、图书馆、出版社等文化机构，还有近百所大中小(xiǎo)学和幼儿园。佛光(guāng)山(shān)开山(shān)时(shí)，星云大(dà)师就确立了人(rén)间佛教弘法(fǎ)四大宗旨(zhǐ)：以文化弘扬(yáng)佛(fú)法，以教(jiào)育培养人(rén)才，以慈善福(fú)利社会，以共(gòng)修净(jìng)化人心。所以终其一生(shēng)，他都(dōu)循(xún)着这(zhè)样的原则(zé)，积(jī)极(jí)促进两岸佛教文化交流，推动世界佛教(jiào)文化传播，弘法人间，照拂(fú)众生。

星云大师(shī)手(shǒu)书(shū)|图(tú)源(yuán)：佛光山(shān)藏经(jīng)楼(lóu)社交(jiāo)媒体

而所谓“人间佛教”，也正是(shì)希望将佛教带入生活(huó)，让世(shì)间众生(shēng)能(néng)够在日常(cháng)生活(huó)中(zhōng)与(yǔ)佛(fú)接近，与佛心接近，“佛说(shuō)的、人(rén)要的、净化的、善美的(de)，都是人(rén)间佛教”（星云语）。

所以(yǐ)遵(zūn)循着(zhe)以(yǐ)人(rén)为本的人间(jiān)佛教，星云大师以出世之心，为(wèi)入世(shì)之(zhī)事，他的智(zhì)慧和人格魅(mèi)力打(dǎ)动了许多人，有(yǒu)来自世界各地跟随出家(jiā)的弟子两(liǎng)千(qiān)余人，全(quán)球信众数(shù)百万，传法弟子百(bǎi)余人(rén)。

年轻时的他在佛学院(yuàn)求学期间，偶(ǒu)然在辞典中看到陌生(shēng)的“星云团”一词(cí)，“宇宙(zhòu)未形(xíng)成之前，无数(shù)云(yún)雾状的星体结合，又大、又(yòu)古(gǔ)老(lǎo)、又(yòu)无际。”这(zhè)样浩(hào)渺宽广的境(jìng)界(jiè)令(lìng)他对(duì)这个词(cí)印象深刻，所以抗战胜利(lì)后(hòu)要办(bàn)理身(shēn)份证时，他自取法(fǎ)名(míng)为“星云”，既有能如星(xīng)星般(bān)在(zài)暗夜中为人(rén)带来(lái)光明的(de)期许，也有如云般飘然不(bù)受拘束的意味。

无数人将(jiāng)星云大师视为(wèi)人生的明(míng)灯，而他的(de)一(yī)生(shēng)也的确飘逸如云、灿若明星。自(zì)此，人间再(zài)无(wú)星云，但星云(yún)长在(zài)人间。

星(xīng)云大(dà)师(shī)的20条箴(zhēn)言

1. 在这(zhè)个人间，你能有也好，无也好，生也好(hǎo)，死也(yě)好，多也好(hǎo)，少(shǎo)也好，大也好，小也好，哪里都好，如是(shì)观之，那么你就拥有这美妙的世(shì)界，拥有空的世界、空的人生(shēng)。
2. 我们时(shí)时刻刻没(méi)有得失的心，没有有无的念(niàn)头，没有挂碍(ài)，没有(yǒu)生灭，没有生死的挂碍，那就是涅槃。
3. 破坏别人的拥(yōng)有，实在是最没有般若智慧的。
4. 人不要(yào)把得失看得(dé)太重，人(rén)生最大的智慧，就是看(kàn)得开(kāi)，人生最大的成就(jiù)，就是能随(suí)缘自(zì)在。
5. 用宽阔(kuò)胸怀(huái)包容一切。一(yī)个人的事业想要有(yǒu)多(duō)大(dà)，胸怀就要(yào)有多(duō)大。你能包容一个人，一(yī)个人就是你(nǐ)的；包容一个团(tuán)体(tǐ)，团体就是你的(de)；包容一个(gè)国家，国家就是(shì)你的；包容天地世界，天地世界都是你的。
6. 能够以退为(wèi)进是不争，以无(wú)为有是富足，以众为我是(shì)拥有，以空(kōng)为乐是法(fǎ)喜(xǐ)，一(yī)个人能够不争、富足、拥有、法喜(xǐ)，自然能扩大人(rén)生领域。
7. 世间任(rèn)何东西(xī)，有用(yòng)而用错(cuò)了，才(cái)是(shì)无用；无用的东(dōng)西，用对了，也是(shì)有(yǒu)用。
8. 人生(shēng)在(zài)世(shì)，钟爱的不一定是永远的，不爱的反而是(shì)自(zì)己(jǐ)的。
9. 在(zài)得失之间(jiān)要保持平静的心，“得”不(bù)必(bì)过分喜(xǐ)悦(yuè)，“失”也不(bù)要过分悲(bēi)伤，得失之(zhī)后(hòu)还有未来。
10. 世间应该没有(yǒu)穷(qióng)人(rén)；一定要说有穷人的(de)话(huà)，就是那些无志、无能、无业、无心(xīn)、无(wú)勤(qín)、无知、无节、无缘(yuán)的人了！
11. 人生不知(zhī)足，永远都(dōu)是穷人，永(yǒng)远不快乐；反之，知足(zú)的人，睡卧地上，犹如天堂。
12. 每日做好事(shì)、说好话(huà)、存(cún)好心，“三好”会带给(gěi)我(wǒ)们平安，那(nà)就是人生最大的意义了。
13. 凡是世间(jiān)上的事(shì)情，你对它太(tài)热心了，就会对它生起执著来，太执(zhí)著了，就会产生出过犹(yóu)不及的后果。
14. 人生是无常的，苦恼应当(dāng)知道，幸福不到外面去求，把心安住于寂静(jìng)的(de)涅(niè)槃之中，不受外境诱惑和转移，那才(cái)是自(zì)主的生(shēng)活，才是真理的(de)世界！”
15. 空并不是(shì)无(wú)，而是要我们大破大立，空(kōng)去一切有无对待，空去一切(qiè)差别观念，空去一(yī)切戏论(lùn)，甚至连这(zhè)个空都空去，然后才能享有(yǒu)一(yī)个(gè)大圆满、大自在的(de)世(shì)界。
16. 凡感情(qíng)的问题，以(yǐ)佛教而言，只要(yào)产生了执著，不论同性、异性，都是身心痛苦的来源(yuán)。
17. 跨进门槛的人，并不意味一生的成功；被(bèi)摒在(zài)外的人(rén)，也不注定(dìng)永世的失败(bài)。
18. 凡一切事情，谋而后定(dìng)，应该要(yào)多做思考，思前顾后，所谓“谋定而后动(dòng)”；但是(shì)，过多的犹豫，往往(wǎng)错失(shī)良机(jī)，亦是败事之有余也，实(shí)在应该(gāi)引以为鉴。
19. 一个(gè)懂得生(shēng)活的人(rén)，一定要像云一样(yàng)，过得自由自在。不(bù)要被(bèi)名缰利锁自我束(shù)缚、自(zì)我设限、自(zì)我封闭，要如行(xíng)云(yún)流水般任逍遥。
20. 人性中有一种“希望什么都要知道(dào)”的好奇心(xīn)理，但是看得多、听得多、知道得多，不一定是好事。

星云(yún)大(dà)师遗嘱：《真诚的告白》

各位朋友、各位徒众：先和各位道别，下面做一个真诚的告白，跟大家告(gào)假(jiǎ)，谢谢。

我一生，人家(jiā)都以(yǐ)为(wèi)我(wǒ)很(hěn)有钱(qián)，事实上我(wǒ)以(yǐ)贫穷为职志。我(wǒ)童年家贫如洗，但我不感(gǎn)到我是(shì)贫(pín)苦(kǔ)的孩子，我心中觉得富有。到了老年，人(rén)家以为我很富(fù)有，拥有多少学(xué)校、文化、出版、基金会，但我却觉得自(zì)己(jǐ)空无一物(wù)，因为那都是十方大众的，不(bù)是我的。

在世(shì)界(jiè)上，我虽然建设了多(duō)少寺院，但我(wǒ)不想(xiǎng)为自己建一房一舍，为自己(jǐ)添一桌一椅，我(wǒ)上无片(piàn)瓦，下(xià)无寸土，佛教僧伽(gā)物品都是十方共有(yǒu)，哪里有个(gè)人(rén)的呢(ne)？但在我的内(nèi)心可又觉得世界都是我的(de)。

我(wǒ)一生，不曾使用办(bàn)公桌，也没(méi)有自己的橱柜，虽然徒众用心帮(bāng)我(wǒ)设置，但(dàn)我从来(lái)没有用过。我一生，没有(yǒu)上过几次街，买(mǎi)过东西；一生没有存款，我的所有一切都是大众的、都(dōu)是佛(fú)光(guāng)山的，一(yī)切都归于(yú)常住、社会，所有徒众也应该学习”将此身心奉给佛教(jiào)”，做(zuò)一个随(suí)缘的人(rén)生。

我一生，人家都以为我(wǒ)聚众有方(fāng)，事实上我的内(nèi)心非常孤(gū)寂，我没有最喜(xǐ)欢的人(rén)，也没有最厌恶的人。别人认为我有多少弟子、信徒，但(dàn)我(wǒ)没(méi)有把他们认为是我的(de)，我只希望大家在(zài)佛教里(lǐ)各有所归(guī)。我没有(yǒu)什(shén)么个人物质上的分配，说(shuō)哪(nǎ)一(yī)块钱分给你们，哪一块房舍土(tǔ)地(dì)分给你(nǐ)们，也(yě)没(méi)有哪一个人拿什么纪念(niàn)品。

你要，那么(me)多的(de)书(shū)，随便在哪里都可以取得一(yī)本做为纪念；你不要，我有什么(me)良(liáng)言好话也(yě)没有用。我只有人间佛(fú)教供你(nǐ)们学习，只(zhǐ)有道场(chǎng)供你们护持(chí)。

我对大家(jiā)也(yě)没(méi)有何好、何坏，在(zài)常住都有制度，升级都有(yǒu)一定的标准，但世间法上(shàng)总难以平(píng)衡，升级的依据：事业(yè)、学业、道业、功(gōng)业，这(zhè)里(lǐ)面(miàn)大(dà)小(xiǎo)、高低、有无，看(kàn)的标准各有不同(tóng)，都与(yǔ)福德因缘有(yǒu)关。所(suǒ)以大家升级与否，不是我个人所能(néng)左(zuǒ)右，这(zhè)是(shì)我对所有的徒(tú)众(zhòng)深深抱歉，我(wǒ)不能为你们仗义直言(yán)，做到圆满。不过，你(nǐ)们也应该学习受委屈，宗务委员会决议你们的功(gōng)绩升降，出家道行，自有佛法评量，不在(zài)世法上来论长道短。

今后，我所挂(guà)念的是徒众(zhòng)的调职，佛光山(shān)它不是政府，但是单(dān)位多(duō)，又有(yǒu)调职制度(dù)，传灯会(huì)竭尽所能安排适能适任，对于个人所长、想法纵(zòng)有(yǒu)所差，大家都要忍耐。世间(jiān)难(nán)以论平(píng)等，我(wǒ)们要(yào)把它创(chuàng)造成(chéng)和(hé)平、美满的人生(shēng)，但(dàn)也要(yào)看在哪(nǎ)个角度来论平等。

未来如有(yǒu)不同意见，大家要(yào)依循《佛光山清规》，可(kě)以更(gèng)改，但要经过大众的(de)同意(yì)。

我(wǒ)一生，人(rén)家都(dōu)以为我创(chuàng)业(yè)艰难(nán)，事实(shí)上我觉得非常(cháng)简易；因(yīn)为集(jí王菲是什么星座，王菲是什么星座的人)体创作，我只是(shì)众中之一(yī)，做时全力(lì)以赴，结果自(zì)然(rán)随缘。

许多人以为我善于管(guǎn)理，事实上(shàng)我只(zhǐ)是(shì)懂(dǒng)得”无为而治(zhì)”。感谢(xiè)大家互助合(hé)作(zuò)，除了戒律(lǜ)与法制之外(wài)，我(wǒ)们(men)都没(méi)有(yǒu)权力去(qù)管理别人。

对于世(shì)间的一切，来了，并没有觉(jué)得欢喜，去了，也没有觉得可惜(xī)。总想，人生(shēng)应该任(rèn)性逍(xiāo)遥，随缘自在(zài)，能够(gòu)与道相(xiāng)应、与法相契，就是最富有的人生。

我一生，服膺于”给”的(de)哲学，总是(shì)给人(rén)赞叹、给人满(mǎn)愿；我立下(xià)佛光人工(gōng)作信条：给人信心，给人欢喜(xǐ)，给(gěi)人希望，给人方便。

因为我深知结(jié)缘的重要，心(xīn)里只(zhǐ)想到处结缘、到处散(sàn)播(bō)佛法种子。我立志兴(xīng)办各(gè)种教育，因为从(cóng)小(xiǎo)我没有进过(guò)正规的学校(xiào)读(dú)书，明白(bái)教(jiào)育才能提升自我，改变气质。我也发心著书(shū)立(lì)说，因为(wèi)从佛陀那(nà)里一脉相承的法(fǎ)水流长，我不能(néng)不把(bǎ)心里的(de)泉源用来供应世间。

我这一生奉行(xíng)”以退为进、以众为我、以无(wú)为有、以空为乐”的人生观(guān)，凡我出(chū)家弟子，都应本诸(zhū)出离心，以出(chū)世的思想做入世(shì)的事业，生活要(yào)求简(jiǎn)朴，不要(yào)积聚。

过去三(sān)衣一具、头(tóu)陀十八物(wù)、衣单两(liǎng)斤半，这(zhè)许多优良传统，都合(hé)乎戒律，都应该深思熟记(jì)。佛光弟子不(bù)私自募缘，不私自请(qǐng)托，不(bù)私置产业，不私(sī)造饮食，不私(sī)收徒众，不(bù)私蓄金钱，不(bù)私(sī)建道场，不私交信者，大家都能这样做到，佛光山的法脉会(huì)更(gèng)加光耀永远(yuǎn)。所谓”光荣归于佛陀，成就归于大众，利益归于社(shè)会，功德归于信徒”，大家应该好好奉行。

须知”佛道遍(biàn)满虚空，真理充塞法界”，法界一(yī)切(qiè)都是我(wǒ)的，但形(xíng)相(xiāng)上(shàng)的无常(cháng)，一切都不是我的(de)，不(bù)要对世俗有太多留恋。人间佛教虽(suī)然不舍世间，但是”犹如木人看(kàn)花(huā)鸟”，不(bù)要太多留意、太多分别。时(shí)时(shí)以众(zhòng)为我，以教(jiào)为(wèi)命，在佛(fú)道上安身立命(mìng)。

凡我(wǒ)徒众，拥有佛法就好，金钱(qián)、物质，尽量与人结(jié)缘，因为那是人(rén)间(jiān)共(gòng)有的财(cái)富。对于(yú)财务经(jīng)济(jì)，点滴归公，我们每个人一切都(dōu)是常(cháng)住供应(yīng)，不需纷(fēn)争(zhēng)，不要占有，只(zhǐ)要(yào)大家(jiā)正信办道，生(shēng)活应该(gāi)不足(zú)挂虑。也希望徒众不要(yào)为世间(jiān)这种衣食住行太多的分(fēn)心挂碍，此实不(bù)足道也(yě)。

我希望常住净财要用(yòng)于(yú)十方，不要保留(liú)，这(zhè)才是佛光山未(wèi)来(lái)的平(píng)安之道。除了道粮需要以外，如果还有净财，一律都布施文化(huà)、教(jiào)育(yù)、慈善。佛光(guāng)山(shān)取之十方、施之十方，我(wǒ)们要济(jì)助急难(nán)，关心鳏寡(guǎ)孤(gū)独(dú)，或随缘做些施舍予贫困民众。

因为灾难、贫苦是人间的不幸，急(jí)难(nán)救助，这是(shì)理所当然(rán)要给予(yǔ)一些助缘。佛光山、佛陀(tuó)纪(jì)念馆(guǎn)等土地(dì)以及所有(yǒu)的别分院道场，都不(bù)是国(guó)有(yǒu)的，也(yě)不是租借的，都是常住陆续以净资购买。所有一切全为(wèi)佛光山常住所有，没有与人(rén)合(hé)股共业。没(méi)有牵连，也没有(yǒu)借贷(dài)，常住开山(shān)以来，从未向外(wài)借贷(dài)。

对于那许多别分(fēn)院道场(chǎng)都要好好辅导(dǎo)、整修，给予信徒方便(biàn)。如果实在不能维(wéi)持，得到宗委会、信徒(tú)的同意(yì)，把(bǎ)它结束，净财(cái)集中到教育、文化、公益(yì)基金，私(sī)人不(bù)可分配。和佛教界、道友(yǒu)都不(bù)共金(jīn)钱(qián)来往，要有(yǒu)来(lái)往就是布施，没(méi)有偿还，不可借(jiè)贷(dài)，免除日后纷(fēn)争。

我这一生信仰佛(fú)陀，以佛陀(tuó)为我的导(dǎo)师(shī)，为我的道(dào)路。未来，大家在(zài)佛道的(de)修学上，佛陀、十大弟子都是我们(men)的榜样，佛教的(de)宗门祖师(shī)都是我(wǒ)们的(de)模范。在佛(fú)法的弘传上，世(shì)界各地的道(dào)场，要尽(jǐn)量给予本(běn)土化，请当地(dì)徒(tú)众(zhòng)住持(chí)；我对(duì)人间佛教(jiào)的所有言(yán)教，都(dōu)要能传达(dá)到家家户(hù)户(hù)，为(wèi)人所(suǒ)接(jiē)受。我一生(shēng)，以弘扬人间佛教(jiào)为职志(zhì)，佛(fú)说的、人要的、净化(huà)的、善美的，凡有助于(yú)幸福人生增进(jìn)的(de)教法，都是人(rén)间(jiān)佛(fú)教。

苦，要(yào)视为(wèi)我们增上缘的力量；无常，不是定型的，可(kě)以(yǐ)改变我们未来的一切，促(cù)进人生的美(měi)好(hǎo)。

空(kōng)，不是(shì)没有，空是建设有的，要(yào)空了才有，我一生(shēng)一无所(suǒ)有，不是(shì)真空生(shēng)妙(miào)有吗(ma)？

我坚(jiān)信人(rén)间佛(fú)教(jiào)必(bì)然是未来人类世界的一道光(guāng)明；说好话是(shì)真，做好(hǎo)事是(shì)善，存(cún)好心(xīn)是(shì)美，让三好(hǎo)运动的真(zhēn)善美要在社会里生根。

智就是(shì)般若(ruò)，仁就是慈(cí)悲，勇就是菩提，要(yào)努力做到，让(ràng)戒(jiè)定慧在我们的(de)心里成长(zhǎng)，以实践菩萨道(dào)做为我们人间的修行(xíng)。

人间佛教(jiào)的本源(yuán)发自(zì)于佛陀，现在已经成为普(pǔ)遍的气候，所以佛光山、佛光会的发展，必定(dìng)会成为佛教界一个正派(pài)的(de)团体。

但世间(jiān)的人事各有(yǒu)所(suǒ)执，自(zì)古以(yǐ)来，在印度就有上(shàng)座部(bù)、大(dà)众部(bù)，传到中国(guó)有(yǒu)八大宗(zōng)派，在(zài)教义上实践理念各有不(bù)同，无(wú)可厚非(fēi)，但如果在人我是非上较量，那完全不能契合佛(fú)心。

假如你们有心，为团结(jié)佛光(guāng)僧信(xìn)四众，可以效法过去古德(dé)圣贤成立一个宗(zōng)派；但所谓创(chuàng)宗立派，则(zé)是看后代行人的作为，如(rú)果后来的人对佛教有所(suǒ)贡献(xiàn)，又众望(wàng)所归，有(yǒu)个当代佛教(jiào)的宗派(pài)来为(wèi)佛教撑持，做擎天一柱，这也未尝不可(kě)。

对人(rén)间佛教弘法事业方法有所不(bù)满意的(de)，所谓(wèi)”我执已除，法(fǎ)执难(nán)改”，要另(lìng)立门(mén)户，我们也要(yào)有雅量接受这种(zhǒng)佛光的分灯法脉，只要对宗门没有伤害，不要给予排挤，还是(shì)要给(gěi)予包容。

我(wǒ)们的理(lǐ)念不在于自我的成(chéng)就，是在于佛法能(néng)够传承，不(bù)分男女老少。在”佛光大道(dào)”上(shàng)，僧信(xìn)四众现在已有规模。佛(fú)光山(shān)的僧众(zhòng)比(bǐ)丘、比(bǐ)丘(qiū)尼要担纲(gāng)，佛光会的优婆(pó)塞、优婆夷(yí)也要出一些人才(cái)，有所发挥，彼此不容分散(sàn)力量，凝聚共识，让(ràng)大(dà)家有团(tuán)聚(jù)的(de)向(xiàng)心力，使(shǐ)佛光会日日增上，俾使佛光普照、法(fǎ)水长(zhǎng)流。

对(duì)于佛光会(huì)会员(yuán)在社会(huì)上合乎八(bā)正道精神意义的事业，都要(yào)鼓励并且帮助他们发展。

佛光会永远为(wèi)佛(fú)光山(shān)教团(tuán)所属，僧信和谐，不(bù)争彼此，不必对立，等于(yú)空有是一体两面(miàn)。

佛(fú)光(guāng)山已经(jīng)推(tuī)行民主的制度，今(jīn)后佛光山和佛光会的领导人，都按照(zhào)常住的循序，不要(yào)有所(suǒ)争论(lùn)，要(yào)以大众意见为归。

我倡导”平(píng)等”，深信男女、贫富都在(zài)平等之(zhī)中，不可以有所歧(qí)视。众生皆有佛性，情与无情，都能同圆种智，所以(yǐ)我从(cóng)”人权的(de)尊重(zhòng)”到(dào)”生权(quán)的提倡”，希望彻(chè)底落实(shí)”众生平等”的精(jīng)神。

大家对(duì)山上的老树、小(xiǎo)花(huā)，要(yào)多(duō)多爱护，山下的村民、百姓，应该给予关怀；育幼院(yuàn)的儿(ér)童要多(duō)多鼓励，精舍(shě)赡养的(de)老人(rén)要时(shí)常慰问，对开山的诸长老要(yào)给予尊重。

我对两(liǎng)岸视如一家，我(wǒ)对世界都如兄(xiōng)弟姐妹，我希望(wàng)把美好的因缘留给人间(jiān)，把佛法的情谊留(liú)给信者，把信心(xīn)的种子(zi)留给(gěi)自己，把无上的荣耀留给佛(fú)教大众。

但(dàn)愿普(pǔ)世大(dà)众，都能信(xìn)仰因(yīn)缘果(guǒ)报(bào)，希望每位(wèi)仁(rén)者，都能奉行慈(cí)悲喜舍，把(bǎ)一切的心意留在人间(jiān)。人间佛教(jiào)的事业：如办大学(xué)、电台、报纸(zhǐ)、编(biān)辑(jí)出版(bǎn)、云水(shuǐ)书车、养老育幼(yòu)等，凡有(yǒu)利于社(shè)会公共事业的都(dōu)应(yīng)该交(jiāo)由(yóu)教团担当，给予支(zhī)持，不可间断；

滴(dī)水坊要把”滴水之恩(ēn)”做得更(gèng)加美好。对于佛光祖庭宜(yí)兴大(dà)觉寺(sì)，有缘分(fēn)，要常去(qù)礼(lǐ)拜。我对(duì)社会的文教、公(gōng)益数数尊重(zhòng)，所(suǒ)以有一个公益信托教(jiào)育基金(jīn)，现(xiàn)在已有新台(tái)币十余(yú)亿元(yuán)，除了(le)少(shǎo)数由信众(zhòng)发心捐(juān)赠，全由(yóu)过去的(de)稿费和一笔(bǐ)字义卖(mài)所得。

今后，山(shān)上(shàng)的长老(lǎo)可以护持，也希望佛(fú)教人士(shì)或热心公益者的遗产都可(kě)以参与(yǔ)进来，让公(gōng)益基金(jīn)壮大，更能造福全民，成为社会的一股清流。

像(xiàng)真善(shàn)美(měi)传播贡献奖、三好(hǎo)校(xiào)园(yuán)奖、全(quán)球(qiú)华文文学星雲奖、星(xīng)雲(yún)教育(yù)奖等(děng)，其他再有项目，只(zhǐ)要(yào)经济许(xǔ)可(kě)，将(jiān王菲是什么星座，王菲是什么星座的人g)来(lái)都可以设立。

我(wǒ)们对于社会总要增加养分(fēn)，这是每一个佛教徒不(bù)可以推却的责任。

在(zài)教育(yù)上，开支最浩繁的，就是(shì)常住办的几所大学(xué)、中学等；若有缘分，无条件(jiàn)的赠予有缘(yuán)人管理，不可买卖；

如果卖学校，对(duì)那些募款(kuǎn)办学(xué)的(de)人怎(zěn)么交代？这对(duì)佛光(guāng)山的名誉不好，会给人批评(píng)。对(duì)于(yú)协助佛光山文化教育(yù)发展的社团(tuán)，如有兴办，应该量力补助，以(yǐ)使其(qí)有心人更(gèng)加团结。

如有(yǒu)良言建议，甚至批(pī)评，只要是善意的，也(yě)不要排拒，要(yào)以(yǐ)闻(wén)过则(zé)喜的雅量(liàng)接(jiē)受(shòu)，我们总(zǒng)要(yào)接受大(dà)家的意见，他人才(cái)会更加拥(yōng)护(hù)。

我时(shí)常看到园艺组(zǔ)的徒众们在那(nà)里(lǐ)除草修花，看到环(huán)保组的同道(dào)们在那(nà)里做资源回收分(fēn)类，看到工程(chéng)组的修缮、都监(jiān)院(yuàn)的服务、大寮(liáo)里的典座，以及殿堂里的香灯(dēng)、殿主等，那种投入，任劳任怨，实(shí)在是(shì)山上成功的动力，我只(zhǐ)有感动、感激。

没有大家的发心(xīn)，何能有今日的佛光山？

今后(hòu)，对于客堂的接(jiē)待，对于信徒的招呼，对于义工的参与，要有种(zhǒng)种(zhǒng)教育(yù)训练，以使我们的教团更增臻完美。

所以，集(jí)体创作的精(jīng)神(shén)，要(yào)永远的、无怨无悔(huǐ)的坚持下去，这是我一生的志愿(yuàn)。

因为谁都不(bù)能单独存在，大(dà)家要互助互敬、共存共荣，那才是懂得(dé)佛法的(de)核(hé)心精神，宁可以个人牺(xī)牲忍耐，不要让(ràng)常住和大众受到(dào)损失。

我的乡亲前(qián)辈唐朝鉴真(zhēn)大师，经过多少(shǎo)磨难到达(dá)日本(běn)弘法传播(bō)文化，在七(qī)十(shí)五高龄，自知归乡无望，他写下遗(yí)偈：”山(shān)川(chuān)异域，日月同天，寄诸佛子，共结来(lái)缘。”

在人生的生(shēng)命之流里，如同大江东(dōng)去，终会(huì)有再回来(lái)的(de)一日，人的生命(mìng)一(yī)期圆满，还会有另一期生命的开始。人类不能(néng)独居于世间(jiān)，生活需要士(shì)农工商的供应，生存需要地水(shuǐ)火风(fēng)的助缘；

大自然里，日月星辰、山河大(dà)地，都(dōu)是我们的生命，大家要爱惜我们所居(jū)住的地球，要帮助地球上的一切(qiè)众(zhòng)生，因为他们(men)都是曾经(jīng)给我(wǒ)、助(zhù)我(wǒ)的人(rén)，对(duì)我们都有恩惠。

我(wǒ)们大家都生活(huó)在因缘里，要彼此相依(yī)相助。我(wǒ)们(men)每一(yī)个(gè)人(rén)都是”生没有带来，死也(yě)没有带去(qù)”，回顾自己这一(yī)生，我不知道(dào)曾(céng)为人间带来什么？但(dàn)我带走了人间多少(shǎo)的欢喜(xǐ)、多少的善(shàn)缘(yuán)。

我难以忘(wàng)记多少信徒对(duì)我的喜舍、对我的(de)护(hù)持、多少同(tóng)门的祝(zhù)福(fú)，我也难以忘(wàng)记刻骨铭心的助缘。我这(zhè)一(yī)生所受到的佛恩、友谊，真是无比(bǐ)浩荡，我应该在人间活得很有价值。

我愿生(shēng)生世世为佛陀奉献(xiàn)，为大众服务，以(yǐ)此上报(bào)四重恩。现在(zài)，我(wǒ)虽然带走了你们对(duì)我的尊重，带走了你们给我(wǒ)的缘(yuán)分，带走了(le)你们对我的关(guān)怀(huái)，带走了你(nǐ)们与我的情谊，未来我会加倍补偿你们。

我一生所发(fā)表过的言论，如：”集(jí)体创作、制(zhì)度领导、非佛不作(zuò)、唯(wéi)法所依(yī)”，又如传法说偈：”佛(fú)光菩提(tí)种(zhǒng)，遍洒五大洲，开花结果时，光照(zhào)寰宇周”，希(xī)望大(dà)家(jiā)都能(néng)谨记、实践。

所谓”有(yǒu)佛法就有办法(fǎ)”，凡我信者，要(yào)实践(jiàn)慈悲、喜(xǐ)舍、结(jié)缘、报恩、和谐、正派、服务、正常、诚信(xìn)、忍耐、公平、正义、发心、行佛……这些都是佛法，能(néng)够(gòu)实践，你就会(huì)有办法。

我一生虽然遭逢(féng)大时(shí)代的种种考验，但我感到人生非(fēi)常幸福，我享(xiǎng)受苦(kǔ)难、贫穷、奋斗(dòu)、空无；我(wǒ)体会”四(sì)大(dà)皆有”，我感觉人生”花开四季”，佛陀、信徒给我的太多了。

虽然(rán)出家(jiā)，注定要牺牲享受，但其实吾(wú)人也(yě)享受了(le)牺牲的妙(miào)乐(lè)，我觉(jué)得(dé)在佛法(fǎ)里的(de)禅悦法喜，就(jiù)已享受不尽了。

对(duì)于人(rén)生的最(zuì)后，我(wǒ)没(méi)有舍利子，各(gè)种繁文缛节一概全(quán)免(miǎn)，只要写上(shàng)简单几个字，或(huò)是(shì)有心对我怀念者(zhě)，可以(yǐ)唱诵”人(rén)间(jiān)音(yīn)缘”的佛曲。

如果大家心中有人间(jiān)佛教(jiào)，时(shí)时奉(fèng)行人(rén)间佛(fú)教，我(wǒ)想(xiǎng)，这就是对(duì)我(wǒ)最好(hǎo)的怀念，也(yě)是我所(suǒ)衷心期盼。最(zuì)后我所挂念(niàn)的，除(chú)了信(xìn)众(zhòng)的幸(xìng)福安乐，要重视世(shì)界各(gè)地办的大学，这是我(wǒ)们的根本(běn)；

山上的大(dà)众，尤其丛林学(xué)院的(de)师生(shēng)，他们未来(lái)都(dōu)是未来(lái)佛光山(shān)菩提种子，要他们健全、发(fā)心，人(rén)间佛教才能长久与天地同(tóng)在(zài)，与大众(zhòng)共存。

法幢不容(róng)倾倒，慧(huì)灯不可熄灭，期(qī)愿(yuàn)大(dà)家未来都能在人(rén)间佛教的大道(dào)上(shàng)继(jì)续精进(jìn)，大家相互勉励，共同为(wèi)教(jiào)珍(zhēn)重。

我最后要说的是：心怀度众慈悲(bēi)愿，身似法海不系(xì)舟；问我一生(shēng)何所(suǒ)求，平安(ān)幸福照(zhào)五(wǔ)洲。

于佛(fú)光山开山(shān)寮 （本(běn)文于二Ｏ一三年(nián)完稿(gǎo)）

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