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西方的几何学来(lái)源(yuán)于什(shén)么(me)的(de)勾股之学，认为(wèi)西(xī)方(fāng)的几何学(xué)来源于什么的(de)勾股(gǔ)之学

　　勾股定(dìng)理(lǐ)的(de)内容为：在任(rèn)何(hé)一个平面(miàn)直角三角(jiǎo)形中的两(liǎng)直(zhí)角边的平方(fāng)之和一定等于斜边的平方。

　　周髀算经(jīng)简介《周髀算经》原名(míng)《周髀》，算(suàn)经的十书之(zhī)一，是中(zhōng)国最古老的天文学和数(shù)学著作，约成书

　　明末清初(chū)学(xué)者(zhě)黄宗(zōng)羲认为西(xī)方的几何学来源于《周(zhōu)髀算经》的勾(gōu)股之学。

　　勾股定理的内容为：在任何一个平面直角三角形(xíng)中的两直角边的平方之和(hé)一定等于斜(xié)边(biān)的平方。

　　《周髀算(suàn)经》原名《周髀(bì)》，算经的(de)十(shí)书之一，是中国最古(gǔ)老的(de)天文(wén)学和数学著作，约(yuē)成(chéng)书于公元前1世纪，主(zhǔ)要阐(chǎn)明当时的盖天说(shuō)和四分历(lì)法。

　　唐初规定它为国子监明算科的教材之一(yī)，故改(gǎi)名《周髀算经》。

　　《周髀算经》在数学(xué)上的(de)主(zhǔ)要成就是介绍(shào)了勾股定理。

　　(据说原书没有(yǒu)对勾股定理进行证明(míng)，其证(zhèng)明是三国时东吴人赵(zhào)爽(shuǎng)在(zài)《周髀注》一书的《勾股(gǔ)圆方图(tú)注》中给出(chū)的)及其在测量上的应(yīng)用以及怎样引用到天文(wén)计算。

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　　《周(zhōu)髀算经》的采用最简便可行的方(fāng)法(fǎ)确(què)定天文历法(fǎ)，揭(jiē)示日月星(xīng)辰(chén)的运(yùn)行规律(lǜ)，囊括四(sì)季(jì)更(gèng)替，气候变化(huà)，包涵南北有极(jí)，昼夜相推的道理。

　　给后来(lái)者生活作息(xī)提供有力的保障，自(zì)此以后历代数学家无(wú)不以《周髀算经》为参(cān)考，在(zài)此基(jī)础(chǔ)上不断(duàn)创新和发展。

　　勾股定理是一个基本的几何定理，在中国(guó)，《周(zhōu)髀算(suàn)经(jīng)》记载了勾股定理的(de)公式(shì)与证明，相传是在(zài)商代由(yóu)商高发(fā)现，故又有称(chēng)之为商(shāng)高定理；

　　三国时代的蒋铭祖对《蒋铭(míng)祖(zǔ)算经》内的勾股定理作出了详细注释，又给出了另外一(yī)个证明。

　　直角三角形两(liǎng)直角边（即(jí)“勾”，“股”）边(biān)长平方和等于斜边(biān)（即(jí)“弦”）边长(zhǎng)的平方。

　　也就是(shì)说(shuō)，设直(zhí)角三(sān)角形两直角边为a和b，斜边为(wèi)c，那么a2+b2=c2。

　　勾(gōu)股定理现发现约有400种证明(míng)方法，是(shì)数(shù)学(xué)定(dìng)理中证(zhèng)明(míng)方法最(zuì)多(duō)的定理(lǐ)之一(yī)。

　　赵爽在注解《周髀算经》中(zhōng)给出了“赵爽弦图”证明了勾股定理的准确(què)性，勾(gōu)股数组(zǔ)程a2+b2=c2的正整数组(a,b,c)。

　　(3,4,5)就是勾股数。

西方的几何学来源于什么的勾股之学

　　明(míng)末清(qīng)初(chū)学者黄宗羲认为西方的巧(qiǎo)态闷几(jǐ)何学来源于(yú)《周髀算经》的(de)勾(gōu)股之学。

　　勾股定(dìng)理的内容为(wèi)：在任何一个(gè)平面直角(jiǎo)三角形中的两(liǎng)直角(jiǎo)边的(de)平(píng)方之和(hé)一定等于斜边的(de)平方。

　　《孝弯(wān)周髀算经》原名《周髀(bì)》，算经的(de)十书之一，是中国最(zuì)古(gǔ)老的天文学和数学著作(zuò)，约(yuē)成书于公元前1世纪，主要阐明当时的盖天说(shuō)和四分历法。

　　唐初规(guī)定(dìng)闭历它(tā)为国(guó)子监明算科的教材之一(yī)，故改名《周髀算(suàn)经(jīng)》。

　　《周髀算经(jīng)》的采用(yòng)最简便(biàn)可(kě)行(xíng)的方法确定天文历法，揭示日月星辰的运行规律，囊(náng)括(kuò)四季更(gèng)替，气候变化(huà)，包(bāo)涵南(nán)北有极，昼夜相推的(de)道理。

　　给后(hòu)来(lái)者生活作息提供有力的保(bǎo)障(zhàng)，自此以后历代数学家无(wú)不以《周髀算经》为(wèi)参考，在此基础上不断创新和发展。

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