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念天地之(zhī)悠悠的下一(yī)句是什么，念天(tiān)地之(zhī)悠悠的下一句是什么诗(shī)句

　　原文(wén)

　　前不见古(gǔ)人，后不见来者。

　　念天地之悠悠，独怆然(rán)而(ér)涕下！

　　幽(yōu)州：古十二州之一(yī)，现今(jīn)北京市。

　　幽州台(tái)：即黄金台，又称(chēng)蓟北(běi)楼(lóu)，故址在今北(běi)京市(shì)大兴，是燕昭王为招纳天下贤士而建。

　　前：过去(qù)。

　　古人：古代那(nà)些能够礼贤下(xià)士的圣(shèng)君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视人才(cái)的贤明君(jūn)主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠(yōu)悠：形(xíng)容时间的久远和空间的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄(qī)恻的样子(zi)。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首诗写于武则天万岁通天元年（696年）。

　　陈(chén)子(zi)昂是一(yī)个(gè)具有政(zhèng)治见识和(hé)政治才(cái)能的(de)文人。

　　他直言敢谏，对武后朝(cháo)的不少弊政(zhèng)，常常提出批评意见，不为(wèi)武则天采纳，并曾一度因“逆党”株连而下狱(yù)。

　　他的(de)政(zhèng)治抱负不能(néng)实现，反(fǎn)而受(shòu)到打击，这使(shǐ)他心(xīn)情非常苦闷。

　　万岁通天元年，契(qì)丹李尽(jǐn)忠、孙万荣等攻陷(xiàn)营州(zhōu)。

　　武(wǔ)则天委派武(wǔ)攸宜率军(jūn)征讨(tǎo)，陈子昂在武(wǔ)攸宜幕(mù)府担任参谋，随军出征。

　　武(wǔ)攸宜(yí)为(wèi)人轻率(lǜ)，少谋(móu)略。

　　次年兵败，情况紧(jǐn)急，陈子昂(áng)请(qǐng)求遣万人作前驱以击敌，武不允。

　　随后，陈子昂又向武进言(yán)，不听，反把(bǎ)他降为军曹(cáo)。

　　诗人接连受到(dào)挫折，眼看报(bào)国(guó)宏愿成为泡(pào)影，因此(cǐ)登上(shàng)蓟北楼，慷(kāng)慨(kǎi)悲吟，写下了(le)《登幽州台歌》以(yǐ)及(jí)《蓟丘(qiū)览古(gǔ)赠卢居(jū)士藏用七(qī)首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年(nián)—700/699/702年），字伯玉，梓(zǐ)州射洪（今属四川(chuān)）人。

　　唐代文学(xué)家(jiā)、诗人，初唐诗文革新人物之一。

　　因(yīn)曾(céng)任右拾遗(yí)，后(hòu)世称(chēng)陈拾遗(yí)。

　　与司马承祯、卢藏(cáng)用、宋之问、王适、毕构、李白、孟浩然、王维、贺知章称(chēng)为仙宗十友。

　　陈(chén)子昂青少年时轻财好施(shī)，慷慨任侠，文明(míng)元年（684年(nián)）举(jǔ)进士(shì)，以上书论政得到(dào)女(nǚ)皇武则(zé)天重(zhòng)视，授麟台正字。

　　后(hòu)升右拾(shí)遗，直言(yán)敢谏，曾因“逆(nì)党”反对武(wǔ)后而株(zhū)连(lián)下狱。

　　曾两度从军边塞，对(duì)边防(fáng)事务颇有(yǒu)远见(jiàn)。

　　圣(shèng)历元年(nián)（698年），因父老解官回(huí)乡，不(bù)久父死。

　　陈子(zi)昂居丧期间，权臣武三思指使射(shè)洪县(xiàn)令(lìng)罗(luó)织罪名，加以(yǐ)迫害，最(zuì)终冤死狱中。

　　陈子昂(áng)存诗共100多首，其诗风骨(gǔ)峥嵘，寓意深远，苍(cāng)劲有力。

　　其中最有(yǒu)代表性的有(yǒu)《登幽州台歌》《登泽州城北(běi)楼(lóu)宴》和组诗(shī)《感遇(yù)诗三十八(bā)首(shǒu)》《蓟丘览古赠(zèng)卢居士藏用七首(shǒu)》等。

　　1960年中华书局(jú)出(chū)版(bǎn)《陈子昂集校注》。

念天地之(zhī)悠悠下一句是什(shén)么

　　念天地之悠(yōu)悠下一(yī)句是特朗普为什么叫懂王吗？ 特朗普为什么称为懂王:独怆然而涕(tì)下。

　　登幽(yōu)州台(tái)歌

　　唐代：陈子(zi)昂

　　前不见(jiàn)古(gǔ)人，后不(bù)见来者。

　　念天(tiān)地(dì)之悠悠，独怆然而(ér)涕下！

　　译文

　　往前不见古代(dài)招(zhāo)贤的圣(shèng)君，向后不见后(hòu)世求才的(de)明君。

　　想到只有那苍(cāng)茫天(tiān)地悠悠无限，自(zì)己止不(bù)住满怀悲伤察庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古十二州之一，现今(jīn)北京市。

　　幽州台：即(jí)黄金台，又称蓟北楼(lóu)，故(gù)址在今北京市大兴，是燕昭王为招纳天下贤士而建。

　　前(qián)伏(fú)没高：过去(qù)。

　　古(gǔ)人：古代那(nà)些能够礼贤下(xià)士的(de)圣君。

　　后：未来。

　　来者：后(hòu)世(shì)那(nà)些重视人才的贤明君主。

　　念：想(xiǎng)到(dào)。

　　悠悠：形容(róng)时间的久远(yuǎn)和空(kōng)间的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的(de)样子。

　　涕：古(gǔ)时指眼泪。

　　赏(shǎng)析(xī)

　　 诗人具有政治见识(shí)和政治才能，他言敢谏(jiàn)，但没有被武则天采纳，屡(lǚ)受(shòu)击，心(xīn)情郁(yù)郁悲愤。

　　诗歌(gē)写登上幽州蓟北楼远(yuǎn)望，悲从中(zhōng)来，并以“山河旧(jiù)，人物不同”来(lái)抒发自己“生不(bù)逢时的哀叹。

　　语言奔放(fàng)，富有感染力。

　　　　“前不见(jiàn)古人，后不见来(lái)者。

　　”这是一(yī)声人(rén)生(shēng)短暂的感喟。

　　诗人纵(zòng)观古往今来，放眼于历史的长河，不(bù)能不感到人生的短促。

　　天地悠悠(yōu)，人生(shēng)匆(cōng)匆(cōng)，短短的几十(shí)年(nián)真(zhēn)如白驹之过隙，转瞬之间就消失了。

　　这种(zhǒng)感叹既可(kě)以(yǐ)引出及时(shí)行乐的颓(tuí)废思(sī)想，也可以引发(fā)加倍努力(lì)奋(fèn)斗的志气。

　　自古以来有多少仁(rén)人志士并不因感到人生短暂而消(xiāo)缺尺沉颓唐，反而(ér)更加振(zhèn)作(zuò)精(jīng)神，使自(zì)己有限的一生取得接近无限的意(yì)义。

　　正因为陈子昂抱着这种积极态度(dù)，所以他才“怆然(rán)涕下(xià)”。

　　也正(zhèng)因为在悲(bēi)怆的深层，蕴(yùn)蓄着一(yī)股(gǔ)积极奋发欲有所作为的豪气，所以才(cái)能引(yǐn)起我(wǒ)们的共鸣。

　　诗人俯仰古今，深(shēn)感人生短暂，宇宙无(wú)限，不觉(jué)中流下热泪。

　　这是诗人空怀抱国为民之心不得施展的呐喊。

　　细细读来，悲(bēi)壮苍(cāng)凉之气油然而(ér)生(shēng)，而长短(duǎn)不(bù)齐的句法，抑扬变(biàn)化的(de)音节，更增添(tiān)了艺术感染力。

　　。

　　　　这首(shǒu)诗没有(yǒu)对(duì)幽(yōu)州台(tái)作(zuò)一字(zì)描(miáo)写，而(ér)只是登台的感慨，却成(chéng)为千古名篇(piān)。

　　诗篇风格明朗刚健，是具有“汉(hàn)魏(wèi)风(fēng)骨”的唐代诗歌的先(xiān)驱之作，对扫除齐梁浮艳纤弱(ruò)的形式主义诗风具有(yǒu)拓疆(jiāng)开路之(zhī)功。

　　在艺术上，其意境(jìng)雄浑，视野开阔，使(shǐ)得诗人的(de)自我形象更加鲜亮感(gǎn)人。

　　全诗语言(yán)奔放，富有(yǒu)感染(rǎn)力，虽然只有短短四句，却在人们(men)面前展现了一(yī)幅境界雄浑，浩瀚空旷(kuàng)的艺术画面。

　　诗的前三句粗笔(bǐ)勾勒，以浩茫宽广的宇宙天地和沧桑易(yì)变(biàn)的古(gǔ)今人事作为深(shēn)邃、壮(zhuàng)美的(de)背(bèi)景加以衬托。

　　第四句饱蘸感情，凌空一笔(bǐ)，使抒情主人公——诗人慷(kāng)慨悲壮(zhuàng)的自我形象站到了画(huà)面(miàn)的主位上，画面顿时(shí)神韵(yùn)飞(fēi)动，光彩照人。

　　从(cóng)结(jié)构脉络(luò)上(shàng)说，前(qián)两句(jù)是俯仰古今，写出时间的(de)绵长(zhǎng)；第三句登楼眺望，写空间的辽阔无限；第四句写诗人孤单悲苦(kǔ)的心绪。

　　这(zhè)样前后相互映照(zhào)，格(gé)外动人。

　　　　在用辞造(zào)语方(fāng)面(miàn)，此诗深受《楚辞》特别是其中《远游(yóu)》篇的影响。

　　《远游》有云(yún)：“惟天地之无穷兮，哀(āi)人生之长(zhǎng)勤。

　　往者(zhě)余弗(fú)及(jí)兮，来者吾(wú)不闻(wén)。

　　”此诗语句即从此化出，然而意境(jìng)却更(gèng)苍茫遒劲(jìn)。

　　　　陈子(zi)昂这(zhè)首感(gǎn)伤之作是由(yóu)自己(jǐ)在现实生活中的遭(zāo)遇(yù)触发的，但是其(qí)客观意义却(què)远远(yuǎn)超越了他自身以至他所处的时代的范(fàn)围，带有一定的广泛性。

　　表现在(zài)这(zhè)首诗里的(de)感伤情绪(xù)，和世俗的(de)忧(yōu)生叹逝有明显的不同(tóng)。

　　这是一种在对事业和人(rén)生的(de)执着追求中产生的喟叹(tàn)

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