抽象派和意象派的区(qū)别是(shì)什么，抽象派和意(yì)象(xiàng)派的区别(bié)在(zài)哪(nǎ)是概念不同(tóng)：抽象派(pài)是就多种事物抽出其共通之点，加以综(zōng)合而成一个新的概念；意象(xiàng)派是要(yào)求诗人以(yǐ)准确、鲜明、含蓄和高度凝(níng)炼的(de)意象形象地(dì)展现事(shì)物(wù)，并将诗人瞬息间的思想感情溶化在诗行中的(de)。

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抽(chōu)象派和意象派(pài)的区别是什么，抽象派和意象派的区(qū)别在哪

　　意象派是要求(qiú)诗(shī)人(rén)以(yǐ)准确、鲜明、含蓄和高度(dù)凝(níng)炼的意(yì)象(xiàng)形象地展现事物(wù)，并(bìng)将诗人瞬(shùn)息间的思想感情溶化(huà)在诗行(xíng)中(zhōng)。

　　代表画家不同(tóng)：抽象派代表画家有(yǒu)康定斯(sī)基，抒情抽象派代表画家、蒙德里安，几何抽象派代(dài)表画家等；

　　意象派代表画家有埃(āi)兹拉(lā)·庞(páng)德。

抽象派和(hé)意(yì)象派什么区别(bié)

　　意象派是20世(shì)纪初最早出现(xiàn)的现代诗歌流派，1908~1909年形成(chéng)于英(yīng)国，后传(chuán)入美苏。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾(ài)米和叶赛宁等(děng)。

　　 意象派的产生最初是对当时(shí)诗坛文风的一种反拨。

　　首(shǒu)先，在19世纪(jì)后期英(yīng)国文坛，象征(zhēng)主义、唯美主(zhǔ)义(yì)与浪漫主(zhǔ)义(yì)结成一体，形成新浪(làng)漫(màn)主义。

　　意象派(pài)是在其基础上演变(biàn)而成(chéng)的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其是浪漫主义、维多利亚诗风蜕化成无病呻吟(yín)、多愁善感和(hé)伦(lún)理说教，只(zhǐ)是(shì)“对(duì)济慈和(hé)华(huá)兹(zī)华(huá)斯模(mó)仿的模仿”。

　　庞德(dé)及其意(yì)象(xiàng)派提(tí)出“反(fǎn)常(cháng)规”“革新”地进(jìn)行诗歌创作的主张。

　　其次，20世纪初柏格森热流(liú)行，这是自叔本华以来(lái)非理性主义哲(zhé)学思想(xiǎng)在(zài)文学(xué)界影响的(de)延伸。

　　意象派(pài)的开创者(zhě)休姆就直接受教(jiào)于(yú)柏格森。

　　柏格森的直觉(jué)主义、生(shēng)命哲(zhé)学全盘为意象派所接受(shòu)，成为其主(zhǔ)要(yào)的理(lǐ)论睁渣依据和(hé)哲学基础。

　　意象派诗特别(bié)强调意象(xiàng)和直觉(jué)的功能。

　　同时(shí)，象征主义诗歌(gē)流派为意象派(pài)开创了新诗创作(zuò)新路，尤其是诗的(de)通(tōng)感、色彩及音(yīn)乐性(xìng)，给意(yì)象派以极(jí)大(dà)的启发。

　　 由(yóu)于(yú)意(yì)象派诗(shī)人大(dà)多(duō)经(jīng)历了象(xiàng)征(zhēng)诗歌创作，所以理(lǐ)论界也(yě)有人(rén)将意(yì)象派看做象征主义(yì)的(de)分(fēn)支，实际(jì)上意象派和象征主义(yì)诗歌有极大的本质(zhì)压在玻璃窗边c，在窗户边c差异。

　　意(yì)象派不满意(yì)象征(zhēng)主义(yì)要通过猜谜形式去寻找(zhǎo)意象背后的隐喻暗示和象征意义(yì)，不满足于去(qù)寻找表象与思想之间(jiān)的神秘关系，而要让诗意在表象的描述中，一(yī)刹那间地体现出来。

　　主张用鲜明的形象去约束感(gǎn)情，不加说(shuō)教、抽(chōu)象抒情、说理(lǐ)。

　　因此意象派(pài)诗短小、简练、形象鲜明。

　　往(wǎng)往一(yī)首诗只有(yǒu)一个意象(xiàng)或几个(gè)意象。

　　虽然(rán)，象征主义(yì)也用意象(xiàng)，两者都以意象为(wèi)“客观对应物”，但象征(zhēng)主(zhǔ)义把意象当(dāng)做符号，注重联想、暗示、隐喻，使意象(xiàng)成(chéng)为(wèi)一种有待翻译的(de)密码(mǎ)。

　　意象(xiàng)派(pài)则(zé)是“从象征(zhēng)符(fú)号走向实在世(shì)界”，把重点(diǎn)放在(zài)诗的意(yì)象本身，即(jí)具象性上。

　　让情感和思想融合(hé)在意象中，一瞬间中不假思索、自然(rán)而然地体(tǐ)现出来。

　　 另外，从诗(shī)歌意象的内(nèi)在(zài)形式看，意象派受日本俳句和中国古诗的影响。

　　意象派诗歌革新，首先是从模(mó)仿学习(xí)日(rì)本(běn)俳句开始的。

　　日本“俳圣(shèng)”松(sōng)尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的短诗给他们以极大(dà)影响。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙跃(yuè)入，水清(qīng)响(xiǎng)”，青蛙(wā)暗示春(chūn)天，古池塘象征(zhēng)永恒(héng)，青蛙(wā)跃入，悦耳的清响，又归于平静，具有宗教的空(kōng)静哲(zhé)理(lǐ)，此地有声胜无声，声响冲破了以前的凝(níng)固、寂静，传达出世界宇宙亘古(gǔ)不变的禅(chán)意。

　　俳句(jù)中一瞬间对诗歌内(nèi)涵的直觉(jué)读解令意象派诗人迷(mí)醉。

　　日本古典俳句的(de)最后一位诗人小林一茶(chá)，从小(xiǎo)失去父母，四(sì)处流(liú)浪，他的诗歌具(jù)有一种幽(yōu)默感、同情心，写弱(ruò)小(xiǎo)者中有一丝自嘲成分(fēn)。

　　如(rú)《小麻雀》中“到(dào)我(wǒ)这里来玩(wán)呀，没(méi)爹没(méi)娘的小(xiǎo)麻雀(què)”，意象(xiàng)简洁而含义丰富。

　　麻雀是(shì)小动(dòng)物(wù)，不(bù)如有利爪的鹰，会自己觅食(shí)，也(yě)不如家(jiā)禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不(bù)到人世温暖，同病相怜之情(qíng)瞬间体现(xiàn)了出来。

　　他的(de)仿陶渊明佳句(jù)“青蛙(wā)悠然(rán)见南(nán)山”，是说青蛙(wā)才是真(zhēn)正(zhèng)超脱的，没理(lǐ)性的，而陶渊明的(de)超脱是痛(tòng)苦的，见南山后回来也未必超脱(tuō)。

　　诗人以青蛙见南山来(lái)嘲讽自己，感叹人(rén)生。

　　意象派诗人进一步(bù)发现日(rì)本俳句源(yuán)于中(zhōng)国格(gé)律诗。

压在玻璃窗边c，在窗户边c　　在他们看来，中国诗是组合的图(tú)画。

　　中国(guó)的古诗完全浸润在意象之中，是纯粹的意象组合，如(rú)柳宗(zōng)元《江雪》：“千(qiān)山鸟飞(fēi)绝，万径(jìng)人(rén)踪灭(miè)。

　　孤(gū)舟蓑笠翁，独(dú)钓寒江雪(xuě)。

　　”王维《使(shǐ)至塞上》：“大漠孤(gū)烟直，长河落日圆。

　　”马致远(yuǎn)《秋(qiū)思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水人(rén)家，古道西风瘦马。

　　夕(xī)阳西下(xià)，断肠人在(zài)天涯。

　　”中国诗歌完全由意象主导，贯穿全诗，犹(yóu)如一销(xiāo)伏幅挂于眼前的(de)图画，情景交融，物(wù)与神游(yóu)。

　　中国魏晋唐代诗人(rén)的(de)这种(zhǒng)表现意象而不加评价的诗风，正与(yǔ)意(yì)象派(pài)主张(zhāng)相(xiāng)吻合。

　　庞(páng)德从汉语文学的描写(xiě)性特征中，看到了一种语言与意象(xiàng)的魔力(lì)，从而产生对汉诗(shī)和(hé)汉(hàn)字的魔力崇(chóng)拜，长诗《诗章(zhāng)》中(zhōng)多(duō)处夹着汉字，以示某种神秘意蕴，主张寻找出汉语中的意(yì)象(xiàng)，提出英文(wén)诗(shī)创作(zuò)中也应(yīng)该力图将全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象(xiàng)派诗歌在创作(zuò)中(zhōng)表现出的鲜(xiān)明(míng)的(de)艺术(shù)特征(zhēng)主(zhǔ)要有三(sān)点。

　　 第(dì)一，意象派要求诗歌直接呈现(xiàn)能(néng)传达情意的意(yì)象(xiàng)，以雕(diāo)塑和(hé)绘画(huà)的手法表现(xiàn)意象，反对音(yīn)乐性和神秘性的抒情(qíng)诗，提出(chū)“不要说”“不要夹(jiā)叙夹(jiā)议(yì)”亏早携(xié)，只展现(xiàn)而不加评论。

　　庞德(dé)概括意象(xiàng)诗(shī)的定义(yì)为：“意象是在(zài)一瞬间呈现出的理性(xìng)和感情的复合体(tǐ)。

　　”如(rú)中国著名的仅有一个字的现(xiàn)代小诗(shī)《生活(huó)》：“网。

　　”让读者在一刹(shā)那间(jiān)感(gǎn)悟(wù)到生(shēng)活(huó)的全部内涵。

　　再如艾(ài)米的代(dài)表作(zuò)《中年(nián)》：“仿(fǎng)佛是黑冰，/被无知(zhī)的溜冰者，/划满了不可解的(de)漩涡纹(wén)，/这就(jiù)是我(wǒ)的(de)心被磨钝了的(de)表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的(de)表面”等意象(xiàng)的显(xiǎn)示中，瞬(shùn)间(jiān)传递(dì)出只可意会(huì)、不能言传的诗人(rén)对人(rén)到中(zhōng)年(nián)茫然无奈的(de)内心感受。

　　 意(yì)象诗的(de)构成方(fāng)式主(zhǔ)要有：1 意(yì)象层递：按照事(shì)物(wù)发展的客观规律，有条理，有层(céng)次地组合意(yì)象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒(lēi)川，阴(yīn)山下(xià)，天似穹(qióng)庐，笼盖四野。

　　天(tiān)苍苍、野茫茫，风(fēng)吹草低见(jiàn)牛(niú)羊。

　　”从远(yuǎn)山到近草、从天空到大地，意象鲜明，层次清晰。

　　庞德的《致(zhì)敬》：“喂，你们这派头十足的(de)一代，/你们这极不自然的一派，/我(wǒ)见过渔民在太阳下野餐，/我见过他们(men)和邋(lā)遢的家属一(yī)起，/我见过(guò)他(tā)们微(wēi)笑时露出满口牙，/听(tīng)过他们不文(wén)雅的(de)大笑。

　　/可(kě)我就是比(bǐ)你(nǐ)们有福，/ 他们就(jiù)是比我有福，/岂不见鱼在湖里游，/压(yā)根儿(ér)没有衣服(fú)。

　　”这里(lǐ)，鱼是最自由的，鱼在(zài)水中自由遨游，无拘无(wú)束(shù)，压根儿没有穿衣服(fú)；捕(bǔ)鱼的(de)渔民次于鱼，他们(men)在野外席地就餐，同邋(lā)遢的家人(rén)一起，不文(wén)雅(yǎ)地大笑；看着(zhe)自由生活的渔民(mín)的我(wǒ)又等而次之，然而(ér)我却能看穿你们这(zhè)“派头十足(zú)的一代”“极(jí)不自然的一派”。

　　诗人在层次(cì)分(fēn)明的对比中(zhōng)，对那(nà)些自诩(xǔ)为高贵典雅(yǎ)、派头十足然(rán)而(ér)却是矫揉造作的文人，发起了挑(tiāo)战，主张现代诗(shī)人(rén)应当像在水中自由(yóu)漫游的(de)鱼一样，摆脱(tuō)诗(shī)歌(gē)的陈(chén)规旧(jiù)律而自由创作(zuò)。

　　2 意象叠加：将(jiāng)有相同本质涵(hán)义的意象(xiàng)，巧妙地叠合在一起，意象与意象之间构(gòu)成修饰、限定、比(bǐ)喻(yù)等关系。

　　如休姆的《码头之上》：“静静的码头之上，/半夜时分(fēn)，/月(yuè)亮在高(gāo)高(gāo)的(de)桅杆和绳索间缠住了(le)身，/挂(guà)在那儿，/它望上去(qù)不(bù)可(kě)企即，/其实只是(shì)个球，/孩子玩(wán)过后忘在那里。

　　”将月亮(liàng)与被孩子遗弃的(de)气球意象叠印起(qǐ)来，以月亮(liàng)象征现代人和现代生活(huó)，与带有修饰含义(yì)的气球意象(xiàng)叠加(jiā)以(yǐ)后，及其月亮被缠绕在桅(wéi)杆绳索之间，一刹那间美受亵渎，高雅(yǎ)遭奚落，以(yǐ)及现代人的忧郁惆怅、冷落孤(gū)寂(jì)的情感油(yóu)然(rán)而生(shēng)。

　　再如庞德写给早年恋人的(de)《少女》：“树(shù)进入了我的(de)双手，/树液升上(shàng)我的双臂。

　　/树生(shēng)长在我的胸中(zhōng)往下长(zhǎng)，/树枝从我身上长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你(nǐ)是青苔(tái)，/你(nǐ)是(shì)紫罗(luó)兰(lán)。

　　/你是个孩子，/而在世界(jiè)看来这全是蠢话。

　　”诗(shī)歌(gē)先(xiān)以充(chōng)满生机的“树”的(de)意象，叠加和修(xiū)饰“我”，后又以青苔、紫(zǐ)罗兰叠(dié)加和修(xiū)饰“树”。

　　显然，树的意象是少女和爱情的象征，像青苔(tái)紫(zǐ)罗兰一样青春美(měi)丽(lì)，像绿树一(yī)样充满生机(jī)，这一切滋润着“我”的成长(zhǎng)和生命历程，尽(jǐn)管这些在(zài)世俗者看(kàn)来都是些无(wú)稽的蠢话。

　　在(zài)意象(xiàng)的(de)叠加中，我们(men)体味到了(le)紫罗兰(lán)般(bān)少女的(de)美(měi)丽温柔、青苔绿树(shù)般的生命张力(lì)。

　　 3 意象并置：把(bǎ)不同时间，空间的两(liǎng)个(gè)可见(jiàn)意象并(bìng)列在(zài)一起，借以启发(fā)和引起别(bié)的感受。

　　休姆说：“两个可见意象(xiàng)的(de)组合，可以称(chēng)为(wèi)一个视觉的和弦。

　　它们的(de)联合使人获得(dé)了一个与两(liǎng)者都不同的(de)意象。

　　”不同意象(xiàng)并置，所引(yǐn)发(fā)的情感情绪已脱离(lí)了其(qí)中的某一意象含义，而(ér)具有一种全新的感(gǎn)受。

　　如(rú)中国诗“无(wú)边落木萧萧(xiāo)下，不(bù)尽(jǐn)长江滚滚来(lái)”，落叶(yè)与江水的意象已(yǐ)经转化为除旧(jiù)布新走向未来的含义(yì)；“鸡声(shēng)茅店月，人迹(jì)板桥霜”是(shì)表现孤独的游子远行他(tā)乡、早起晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作为意象派诗歌的里程碑式作品《在一(yī)个地铁车站》： 人群中这些面孔(kǒng)幽灵般显现， 湿漉漉的黑色枝条(tiáo)上的(de)许多花瓣。

　　 诗(shī)中只有两(liǎng)个意象，人群中的脸和黑色(sè)枝(zhī)条上的花瓣并置(zhì)在(zài)一起，这完(wán)全是(shì)在匆忙(máng)的行走的人群(qún)中获(huò)得的瞬间意象，写出(chū)了诗人一(yī)瞬间的视觉(jué)印象(xiàng)，一(yī)瞬间的(de)内心感受(shòu)。

　　在地铁车(chē)站的(de)密密麻麻的人群中，诗人(rén)站(zhàn)立其间，过(guò)往的行(xíng)人迎面(miàn)而来(lái)，匆(cōng)匆(cōng)忙忙从身边走过，整个气氛阴森潮湿，令人窒息(xī)。

　　几张女人和(hé)孩子苍白美(měi)丽的面(miàn)孔(kǒng)时隐时现(xiàn)，打(dǎ)破了这种冷清沉闷，给人一种愉(yú)快的(de)感觉，从(cóng)而感受到(dào)一些活力。

　　两个并(bìng)置的意象映(yìng)入大脑(nǎo)，构(gòu)成俗(sú)陋与优美，潮闷与清新(xīn)对比强(qiáng)烈的画幅。

　　既表现了都市人繁忙(máng)庸碌的生(shēng)活，给人以(yǐ)一种挤(jǐ)压感，描绘出现(xiàn)代人内心(xīn)的(de)焦虑不安(ān)、紧(jǐn)张动荡、繁忙而又单(dān)调的(de)生活现实，同(tóng)时又展示了(le)心灵对自(zì)然美的依(yī)恋与向(xiàng)往(wǎng)。

　　 第二，意象派诗歌的语言简洁明了，不(bù)用没有意义的形容(róng)词(cí)、修(xiū)饰语(yǔ)，去掉装饰性的花边，反(fǎn)对卖弄(nòng)词藻，诗行短小(xiǎo)，意象(xiàng)之(zhī)间具有跳跃性。

　　如庞德翻译(yì)李白《古风》中(zhōng)“惊沙(shā)乱海日(rì)”一句(jù)为：“惊奇。

　　沙漠的(de)混(hùn)乱。

　　大(dà)海的太阳。

　　”其中虽不(bù)免误译(yì)，但语言(yán)的简(jiǎn)洁明快也可见一斑。

　　再如(rú)美国著(zhù)名(míng)意象派诗人威廉(lián)斯的《红色手推车(chē)》：“很多事情(qíng)/全靠/一辆红色/小车(chē)/被雨淋(lín)得晶亮/傍着几只(zhǐ)/白鸽(gē)。

　　”简洁清新的诗行，将美国普通人对中产阶级生活的(de)向往一目了然地传达了出来，以至诗歌被许多家庭主妇背唱吟诵(sòng)。

　　 第三(sān)，意象派(pài)诗歌注重(zhòng)意象组合的(de)内在韵律与节奏，将意象与所蕴(yùn)含(hán)的思想情感融成一体。

　　主张按语言的音(yīn)乐性写诗(shī)，反对按固(gù)定音步写诗(shī)，认(rèn)为均匀的格律诗(shī)是等时性的、起催眠作(zuò)用(yòng)的“节拍(pāi)器”。

　　意象派发现(xiàn)日本诗(shī)不(bù)押韵，中国诗通过(guò)汉学(xué)家逐字注释稿翻译，也就成(chéng)了(le)自(zì)由体诗(shī)。

　　所以，意象派(pài)诗不讲规则，接近自由体诗。

　　他们主张诗歌音乐性要自然(rán)，要(yào)注重事物内在的韵律(lǜ)、节奏。

　　这在英语(yǔ)国家中起(qǐ)了推广(guǎng)自由诗的作用。

　　 意象(xiàng)的生成可分为两(liǎng)种形式(shì)：其一是主观意(yì)象；其二(èr)是客观意(yì)象。

　　意(yì)象的表现形态可分为两种创作倾(qīng)向：其(qí)一为静态意象派，以艾米、奥尔(ěr)丁(dīng)顿、杜立特尔为代表，崇尚古典(diǎn)美，有浪漫派风格，创作了许多雕塑诗、风景(jǐng)画诗。

　　如艾米(mǐ)的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠(zhū)闪(shǎn)闪发红，/而在莲(lián)花中，/它却(què)像泪珠般苍白晶(jīng)莹。

　　” 《秋雾》：“是一(yī)只蜻蜓还是(shì)一片枫叶，/轻轻地落(luò)在水(shuǐ)面？”意象宁静美丽，犹如一幅美丽(lì)的(de)风景画幅。

　　其二是动态意象派，以庞德、叶赛(sài)宁为代表。

　　1914年庞德发表了(le)《漩(xuán)涡(wō)》诗札(zhá)，标志新(xīn)创立的“漩涡派”的(de)诞(dàn)生。

　　庞德(dé)主(zhǔ)张在意象诗歌原则下，更强调诗(shī)歌(gē)的动(dòng)感和活力，认为(wèi)：“意(yì)象不是(shì)观点，而是放亮的一个节(jié)或一个(gè)团，它是我能够而(ér)且可能(néng)必须(xū)称之为(wèi)漩涡的(de)东(dōng)西，通(tōng)过它，思(sī)想不断地(dì)涌进(jìn)涌出。

　　”追求意向(xiàng)的流(liú)动性，创(chuàng)作上(shàng)追(zhuī)求多意象跳跃(yuè)的复(fù)杂效果。

　　 意象(xiàng)派作(zuò)家的美学观念和(hé)艺术(shù)风格虽然各有(yǒu)差异，但他们(men)在(zài)创(chuàng)作上却形成(chéng)了(le)某些一致的(de)倾向。

　　无论是庞德、艾米，还是叶赛宁，意象派诗(shī)都(dōu)表现(xiàn)一种感伤、苦(kǔ)闷和充满希望的情(qíng)调。

　　意象派诗短小、清(qīng)新(xīn)、细(xì)腻、深(shēn)情。

　　 「抽象」是「具(jù)象」的相(xiāng)对概念(niàn)，是(shì)就多种事物抽(chōu)出(chū)其(qí)共(gòng)通之点(diǎn)，加以综合(hé)而成一个新的概(gài)念，此一概念(niàn)就叫做(zuò)「抽(chōu)象」。

　　「抽象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离(lí)「模仿自然」的绘(huì)画(huà)风格而(ér)言，包含多种流派，并(bìng)非某一(yī)个派别的名(míng)称：它的(de)形成(chéng)是经过(guò)长(zhǎng)期(qī)持续(xù)演进而(ér)来的。

　　但无论其派别如何，其共(gòng)同的特质都在于尝(cháng)试打破绘画必须模仿自然的传统观念。

　　1930年(nián)代(dài)和二次大战以后，由(yóu)抽(chōu)象(xiàng)观念衍生的各种形式，成为(wèi)二十世纪最流行、最具特色的艺术风格。

　　 抽象绘(huì)画是以直觉和(hé)想象力(lì)为创作(zuò)的出发(fā)点，排斥(chì)任何具有象征性、文(wén)学(xué)性、说(shuō)明(míng)性的表(biǎo)现(xiàn)手法，仅将造形和色彩加以综合、组织在画(huà)面上。

　　因(yīn)此(cǐ)抽象绘画呈现出来的纯粹形色，有类似于音乐之处(chù)。

　　 抽象绘(huì)画的发展趋势(shì)，大致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称(chēng)冷(lěng)的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以(yǐ)塞(sāi)尚(shàng)的理论为出发点，经立体(tǐ)主义(yì)、构成(chéng)主义、新造形主(zhǔ)义....，而发展出来。

　　其(qí)特色为带(dài)有(yǒu)几何学的倾向。

　　这个画派可以蒙德里安(Mondrian)为代表(biǎo)。

　　﹝二(èr)﹞抒情抽象(xiàng)﹝或称热(rè)的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以高(gāo)更(gèng)的艺术理念为出发(fā)点，经野兽派、表现主义发(fā)展出来(lái)，带(dài)有浪漫的倾向(xiàng)。

　　这个(gè)画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康(kāng)定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情(qíng)抽象派代(dài)表画(huà)家，“抽象(xiàng)绘(huì)画之父”，曾(céng)是德国表现主义(yì)团体「蓝骑士(shì)」的领导(dǎo)者。

　　代表作《构成第四号(hào)（战争）》（1911，杜塞(sāi)尔(ěr)夫(fū)莱(lái)茵河(hé)西发里亚艺品(pǐn)收藏室）、《构(gòu)成第(dì)七号(hào)习作》（1913，莫斯科(压在玻璃窗边c，在窗户边ckē)Tretyakov画(huà)廊）、《光之间·第(dì)599号》。

　　 蒙德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象(xiàng)派代表画家(jiā)，在平面(miàn)上把横线和竖(shù)线加以(yǐ)结合，形成直角或长方形，并在(zài)其中安排红、黄、蓝三原色，但有时也用灰色，是荷兰风(fēng)格(gé)派（deStijl）的主将，代表作(zuò)《黄与蓝的构(gòu)成(chéng)》（1929）、《百(bǎi)老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构成主义倡导者，也是几(jǐ)何抽象派画家，代表作《飞机起(qǐ)飞(fēi)》（1915，纽约现代美术馆(guǎn)）、《青色三角形与黑色(sè)长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用(yòng)色彩理论和音乐式和谐(xié)造成独特的几何风格，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华(huá)盛顿国家画(huà)廊）、《垂直线(xiàn)语系(xì)习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调和及(jí)抽(chōu)象的手(shǒu)法，创作了许多含有哲理(lǐ)性和富(fù)稚拙趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水(shuǐ)彩(cǎi)，纸裱(biǎo)在卡(kǎ)纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与(yǔ)支(zhī)道》（1929，油画(huà)，布(bù)，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆)

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