不积跬步(bù)到(dào)底读gui还(hái)是kui，日积跬步以至千(qiān)里是(shì)啥意思是每(měi)天半步半步(bù)的积(jī)累起来，一段(duàn)时间后就是一千里路的。

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不积跬步到底(dǐ)读gui还是kui，日积(jī)跬步以至千里是啥(shá)意思

　　比喻学习应(yīng)该有恒心，要(yào)坚(jiān)持(chí)下去，不要半途而(ér)废。

　　出自《荀子·劝学》：“不积(jī)跬步，无以(yǐ)至千里；

　　不(bù)积小流，无以成江海(hǎi)。

　　”

　　积土成山，风雨兴焉；

　　积水成(chéng)渊(yuān)，蛟(jiāo)龙生焉(yān馈赠的意思)；

　　积(jī)善成德，而神明自得，圣心备焉(yān)。

　　故不积跬步，无以(yǐ)至千里；<馈赠的意思/p>

　　不积小流，无以(yǐ)成江(jiāng)海。

　　骐骥一(yī)跃，不(bù)能(néng)十步；

　　驽(nú)马十驾，功在不(bù)舍。

　　锲而舍之(zhī)，朽木不折；

　　锲而不(bù)舍(shě)，金石可(kě)镂。

　　蚓(yǐn)无爪(zhǎo)牙之利(lì)，筋骨之强(qiáng)，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。

　　蟹六(liù)跪而二螯(áo)，非蛇鳝之穴无可寄托(tuō)者，用(yòng)心躁也。

　　堆积土石成了高山，风雨从(cóng)这里兴起；

　　汇积水流成为深渊，蛟龙(lóng)从这儿(ér)产(chǎn)生；

　　积累善行养成高尚的(de)道德，精(jīng)神得到提(tí)升(shēng)，圣人(rén)的心境由此(cǐ)具备。

　　所以不积累一步(bù)半步(bù)的行(xíng)程，就没有(yǒu)办法达到千里之远；

　　不积累(lèi)细小(xiǎo)的流水(shuǐ)，就没(méi)有办法汇成江河(hé)大海。

　　骏(jùn)马一跨跃(yuè)，也不足十步远(yuǎn)；

　　劣马连(lián)走十天，它(tā)的成功在于不停(tíng)止。

　　如(rú)果(guǒ)刻几下(xià)就(jiù)停下馈赠的意思来了，那么腐朽的木(mù)头(tóu)也刻不(bù)断。

　　如果不(bù)停地(dì)刻下去，那(nà)么金石(shí)也能(néng)雕刻成功。

　　蚯蚓没有(yǒu)锐利的爪子和牙齿，强(qiáng)健的(de)筋骨，却能向上吃到泥土，向下(xià)喝到地下的泉水，这是由于它用(yòng)心专一。

　　螃蟹有(yǒu)六条腿，两(liǎng)个(gè)蟹(xiè)钳(qián)，但(dàn)是(shì)没有蛇、鳝的(de)洞穴它就无处(chù)藏身，这是因(yīn)为它用心浮躁。

不积(jī)跬步读音kui还是gui？

　　kuǐ

　　不积(jī)跬步绝(jué)旅，是一(yī)个汉语(yǔ)成语(yǔ)。

　　跬步 kuǐ bù 亦作“蹞步”。

　　指一步(bù)半(bàn)步。

　　常与(yǔ)后句“无以至千里”连用，意为做事情(qíng)不一点一(yī)点积累(lèi)，就永远无法(fǎ)达成目的。

　　荀子(zi)《劝学篇》：

　　故不积跬步(bù)，无(wú)以至(zhì)千里；不积小流，无以成江(jiāng)海。

　　意义(yì)

　　全句液(yè)咐(fù)的意思是：没有一步半(bàn)步的累(lèi)计，就没有(yǒu)办(bàn)法(fǎ)到达千里(lǐ)的地方；不积(jī)累小河(hé)流，就没有办法(fǎ)汇成江海。

　　比喻积累的作用，可以充实、丰富(fù)、完善自(zì)己。

　　可用来论说学(xué)习工作贵(guì)在不断积(jī)累。

　　扩展资料

　　荀子（约公(gōng)元(yuán)前313－前(qián)238），名(míng)况，字(zì)卿，汉族，因避西汉宣帝刘询讳，因(yīn)“荀(xún)”与“孙”二字古(gǔ)音(yīn)相通，故又称孙卿。

　　周(zhōu)朝战(zhàn)国末期赵国(guó)人。

　　著(zhù)名思想家、文(wén)学(xué)家、政(zhèng)治家(jiā)，儒家(jiā)代表人物(wù)之一(yī)，时(shí)人尊(zūn)称“荀卿(qīng)”。

　　曾并埋凳三次出齐国稷下(xià)学(xué)宫的(de)祭酒，后为楚兰陵（今(jīn)山东兰陵(líng)）令。

　　荀子对儒(rú)家思想有(yǒu)所发(fā)展，提倡(chàng)性恶论，常被与孟子(zi)的性善论比较。

　　对重整儒(rú)家(jiā)典籍也(yě)有相当的贡献(xiàn)。

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