作家许地山简(jiǎn)介，许地山简(jiǎn)介资料是许(xǔ)地(dì)山(18914—1948.4)原名许赞堃，字地山，笔名落花生的(de)。

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作(zuò)家许地山简介，许地(dì)山简介资料

　　许(xǔ)地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许(xǔ)赞堃，字地山，笔名落花生。

　　生于台湾(wān)台南，甲(jiǎ)午之战后全家迁居福(fú)建龙(lóng)溪（漳州）。

　　幼(yòu)年(nián)随(suí)父在(zài)广(guǎng)东读书，中学饿毕(bì)业因家境衰落，到漳州第二师范(fàn)教书，1913年赴缅(miǎn)甸仰光(guāng)中(zhōng)学任教，1916年回国。

　　次年入燕京(jīng)大学，得(dé)文(wén)学士学位(wèi)后再入宗教学(xué)院，得神(shén)学(xué)士学位。

　　1923年赴美入(rù)哥伦比亚大学，次(cì)年到英(yīng)国牛(niú)津大学研(yán)习。

　　他对宗教史有精深研(yán)究，也下工夫钻(zuān)研(yán)过印度哲学、人类(lèi)学、民俗学，掌握梵文、希(xī)腊文(wén)和中国(guó)古代的金文、甲骨文，是著名(míng)学者(zhě)。

许地山简(jiǎn)介(jiè)

　　许地山，（1894年(nián)2月3日(rì)－1941年(nián)8月(yuè)4日），名赞堃(kūn)（kun），字(zì)地山(shān)，笔名落(luò)华生（古时(shí)“华”同“花”，所以也叫落花生），籍(jí)贯广东(dōng)揭阳。

　　生于台(tái)湾一个爱国志士家庭。

　　许地山是中国(guó)现代著名小说家、散文家、“五(wǔ)四(sì)”时期新(xīn)文(wén)学运动先驱(qū)者之一。

　　在梵文、宗教(jiào)方面(miàn)亦有(yǒu)研究硕果(guǒ)。

　　1917年(nián)考入北京大学文学(xué)院，1926年(nián)毕业(yè)并留校(xiào)任(rèn)教。

　　期间与(yǔ)瞿秋(qiū)白(bái)、郑振(zhèn)铎(duó)等人(rén)联(lián)合主办《新社(shè)会(huì)》旬刊，积(jī)极宣传革命。

　　“

　　五·四”前后从事文学活动(dòng)，后转入英(yīng)国(guó)牛津大学(xué)曼斯(sī)菲尔学院研究宗(zōng)教学、印度哲学(xué)、梵文等(děng)。

　　1935年应聘为香港大(dà)学文学院主任教授，遂(suì)举(jǔ)家(jiā)迁往香港(gǎng)尘御。

　　在港期间曾兼任香港(gǎng)中(zhōng)英(yīng)文化协(xié)会(huì)主席(xí)。

　　一生(shēng)著作颇多(duō)，有(yǒu)《花》《落花(huā)生》等。

　　许地山一生创作的文学作品多以(yǐ)闽(mǐn)、台、粤和东(dōng)南亚(yà)、印度为背(bèi)景，主(zhǔ)要著作有《危巢(cháo)坠简》《空(kōng)山(shān)灵雨》《道教史》《达(dá)衷集》《印度(dù)文(wén)学(xué)》；译著有(yǒu)《二(èr)十夜问》《太阳底下降》《孟加拉(lā)民(mín)间故事(shì)》等，与(yǔ)印(yìn)度文(wén)学有(yǒu)关的文章，书籍。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　部分代表(biǎo)作品(pǐn)内容：

　　1、《落华生》散文(wén)是中国现代作家许地山的作品。

　　这(zhè)是一(yī)篇叙事(shì)散文，全文围绕(rào)“种花生——收(shōu)花生——保送生是什么意思 如何成为保送生，中考保送生是什么意思吃花生(shēng)——议花(huā)生”来(lái)写，真实(shí)地记录(lù)了作者小时候的一(yī)次家庭活晌兄(xiōng)裤(kù)动和所(suǒ)受到的(de)教育。

　　散文(wén)描述了一家人收获花(huā)生的情景，通过(guò)谈论花生的好处，借物喻人，揭(jiē)示了花生(shēng)不图虚(xū)名、默默奉(fèng)献的(de)品格。

　　说(shuō)明(míng)人要做有用(yòng)的人，不(bù)要做(zuò)只讲体面而对别(bié)人没有好处的人，表达了(le)作者不为名利，只求有(yǒu)益于社会的人生理(lǐ)想和价值(zhí)观。

　　2、本(běn)书收录了(le)许地山(shān)在(zài)逝世前一年(nián)于《大公报》连载的13篇(piān)议(yì)论文(wén)章(zhāng)，涵盖宗教(jiào)、文物(wù)、语(yǔ)文三(sān)个领域。

　　宗教部分主要论述儒、儒宴简(jiǎn)学、儒教之间的关系；医学和(hé)道教的(de)关(guān)系；宗教(jiào)对妇女的态度等(děng)问题。

　　文(wén)物(wù)部分既(jì)有对器物(wù)、制(zhì)度(dù)等的考证，对(duì)礼俗的议论，也(yě)有对香港(gǎng)考古工(gōng)作的记述。

　　语文(wén)部分除《国粹与国学》这篇文章外，主要讨(tǎo)论的是汉(hàn)字改革问题。

　　《国粹与国(guó)学》则提出了(le)作(zuò)者对"国粹"的定义，并讨论了国学的价(jià)值和路向(xiàng)等问题。

　　参(cān)考资料来源：百度百(bǎi)科-许地山

　　作家许保送生是什么意思 如何成为保送生，中考保送生是什么意思地山(shān)简介，许地山(shān)简介资料是许地山(18914—1948.4)原名许赞堃，字地山，笔名落花生(shēng)的。

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作家许地(dì)山简介，许地山简介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字(zì)地山，笔名落花生。

　　生于台湾台南，甲午之(zhī)战后(hòu)全(quán)家(jiā)迁居福建龙溪（漳州）。

　　幼年随父在广东读(dú)书(shū)，中学饿毕业因家境衰(shuāi)落，到(dào)漳州第二师范教书，1913年赴缅甸仰光中学任教，1916年回国。

　　次年入(rù)燕京大学，得文学士学位后再(zài)入宗教学院(yuàn)，得神学士学位(wèi)。

　　1923年赴美入哥伦比亚大学(xué)，次年到英(yīng)国(guó)牛津大学研习。

　　他对(duì)宗教史有精深研究，也下工(gōng)夫钻研过印度哲学、人类学(xué)、民俗学，掌握梵文、希腊文和中国古代的金文、甲骨文，是(shì)著名学(xué)者。

许地山简(jiǎn)介

　　许地山，（1894年2月(yuè)3日－1941年8月4日），名赞(zàn)堃（kun），字地山(shān)，笔名(míng)落华生（古时“华”同“花”，所以也叫(jiào)落花保送生是什么意思 如何成为保送生，中考保送生是什么意思(huā)生），籍贯广东揭阳。

　　生于台(tái)湾一个爱国志士家庭。

　　许地山是中(zhōng)国现代著名(míng)小说(shuō)家、散文(wén)家、“五四”时(shí)期新文(wén)学运动先驱(qū)者之一。

　　在梵文、宗教(jiào)方(fāng)面亦(yì)有研究硕果。

　　1917年考入北京大(dà)学文(wén)学院，1926年毕业并留校任教。

　　期间与(yǔ)瞿秋(qiū)白、郑振铎等人(rén)联合主办《新社(shè)会(huì)》旬刊(kān)，积极宣传革命。

　　“

　　五(wǔ)·四”前(qián)后从(cóng)事文学(xué)活动，后转入(rù)英国牛津大学曼斯菲尔学院研究宗教(jiào)学(xué)、印(yìn)度哲(zhé)学、梵文(wén)等。

　　1935年(nián)应聘为香港大学文学(xué)院主任教授(shòu)，遂(suì)举家迁往香港(gǎng)尘御。

　　在港期间曾兼任香港中(zhōng)英文化协(xié)会主席。

　　一生(shēng)著(zhù)作颇多，有《花》《落花生》等(děng)。

　　许地山一(yī)生创作的文学作品多以闽、台、粤(yuè)和东(dōng)南亚、印(yìn)度为背景，主要著作有《危(wēi)巢坠简》《空山灵(líng)雨》《道教史(shǐ)》《达衷集》《印度文学》；译著(zhù)有《二十夜问(wèn)》《太阳(yáng)底下(xià)降》《孟加拉民间故事》等(děng)，与印度文学有关的(de)文章，书籍。

　　扩(kuò)展资料：

　　部(bù)分(fēn)代表(biǎo)作品内容：

　　1、《落华生》散文是中国(guó)现(xiàn)代作家许地山的作品。

　　这(zhè)是一篇叙事散文，全文(wén)围绕“种花生——收花生——吃花生——议花生”来写，真实(shí)地记录(lù)了作者小时(shí)候的一次家庭活晌(shǎng)兄裤动和所受到的教育。

　　散文描(miáo)述了(le)一家人收获花生的情(qíng)景，通过谈论花生的(de)好处，借物喻人，揭示了花生不图虚名、默默奉献的品(pǐn)格。

　　说明人要做(zuò)有(yǒu)用的人，不(bù)要(yào)做(zuò)只讲体面而(ér)对别(bié)人(rén)没有好处的人，表达了作者不(bù)为名利，只求有益于社(shè)会的人生理(lǐ)想和价值观。

　　2、本书(shū)收录了许地山在逝世前一(yī)年(nián)于《大(dà)公报(bào)》连载的13篇议论文章，涵盖宗教、文(wén)物、语(yǔ)文三(sān)个领域。

　　宗教部分主要(yào)论(lùn)述儒、儒宴简学、儒教之间的关系；医学和道教的(de)关系；宗(zōng)教对妇女的态度等问题。

　　文物部分既有对器(qì)物(wù)、制度等的考证，对礼俗的(de)议论，也(yě)有对香港考(kǎo)古工(gōng)作的记述。

　　语(yǔ)文部分(fēn)除《国粹与国学》这篇文章(zhāng)外，主要(yào)讨论的是汉字(zì)改革问题。

　　《国(guó)粹与(yǔ)国学》则提(tí)出了作者对"国粹"的定义，并讨论了国(guó)学的(de)价(jià)值和(hé)路(lù)向等问题。

　　参(cān)考资料来源：百度百科(kē)-许地山

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