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　　“而智勇多困(kùn)于所溺(nì)”的翻译：聪明勇敢的(de)人反而常(cháng)被所(suǒ)溺爱的(de)人或事(shì)困扰。

　　出自《五代史伶官传(chuán)序》：“故方其盛也(yě)，举天下之(zhī)豪杰莫能与(yǔ)之争；

　　及(jí)其(qí)衰(shuāi)也，数十伶人困(kùn)之，而身(shēn)死国灭(miè)，为天下笑。

　　夫祸患常积于(yú)忽(hū)微，而智勇(yǒng)多困于(yú)所溺，岂独伶(líng)人也哉！作《伶官(guān)传》。

　　”译文：因此，当庄宗(zōng)强盛的时候(hòu)，普天(tiān)下的豪杰，都不能跟(gēn)他(tā)抗争；

　　等(děng)到(dào)他衰(shuāi)败的(de)时候，几(jǐ)十个伶人围困他，就自己丧命，国家灭亡，被天下人讥笑。

　　可见(jiàn)祸患常(cháng)常是由(yóu)微小的事(shì)情积累而(ér)成的，聪明勇(yǒng)敢(gǎn)的人(rén)反而常(cháng)被(bèi)所溺爱的人或事困扰，难道只有宠爱(ài)伶(líng)人才会这样功在当代利在千秋是什么意思，生态文明建设功在当代利在千秋是什么意思吗(ma)？于是作《伶(líng)官传》。

　　《五代史(shǐ)伶官传序》是宋代(dài)文(wén)学家欧(ōu)阳修创作的一篇史论。

　　此文通过(guò)对五代时期的(de)后(hòu)唐盛衰过程(chéng)的具体分析，推论出：“忧劳可以兴国(guó)，逸豫(yù)可(kě)以亡身”和(hé)“祸患常积于忽(hū)微，而智勇多困(kùn)于所溺”的结论(lùn)，说(shuō)明(míng)国家(jiā)兴(xīng)衰败亡不(bù)由天命(mìng)而取(qǔ)决于“人(rén)事(shì)”，借以告(gào)诫当(dāng)时(shí)北宋王朝执政(zhèng)者(zhě)要吸(xī)取历史教(jiào)训，居安思危，防(fáng)微(wēi)杜渐(jiàn)，力戒(jiè)骄侈纵(zòng)欲。

　　文章开门见山，提出全文主旨：盛衰(shuāi)之理，决定于人事(shì)。

　　然后(hòu)便(biàn)从(cóng)“人事”下笔，叙述庄宗由(yóu)盛转衰、骤(zhòu)兴骤亡的过程，以史实具体论证主旨。

　　具(jù)体写法上，采用先扬后(hòu)抑和(hé)对(duì)比论(lùn)证的方(fāng)法，先(xiān)极赞庄宗成(chéng)功时(shí)意气之盛，再叹(tàn)其(qí)失败时(shí)形势之衰，兴与亡、盛与衰(shuāi)前(qián)后对照，强(qiáng)烈(liè)感人(rén)，最后再(zài)辅以《尚书》古训，更增强(qiáng)了文章说(shuō)服力(lì)。

　　全(quán)文紧扣“盛衰”二(èr)字，夹叙夹议，史论结合(hé)，笔带感(gǎn)慨，语调顿挫多姿，感染力很强，成为(wèi)历(lì)来传诵的佳作。

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