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恻隐之心仁(rén)之端也的意思(sī)10字(zì),恻隐之心仁之端也的意思是啥
“恻隐之心(xīn),仁之(zhī)端也”的意(yì)思是同(tóng)情心(xīn)是(shì)仁的(de)开端,羞耻心是(shì)义的开端。
出自《孟子·公孙丑上(shàng)》的第六章。
“恻隐之心(xīn)”是孟子四(sì)心说的内容(róng),孟(mèng)子认为(wèi)人性本善,人(rén)皆有不忍人(rén)之心,“不忍人(rén)之心”包(bāo)括四(sì)个方面,包括恻(cè)隐之(zhī)心、羞(xiū)恶之(zhī)心、辞(cí)让(ràng)之(zhī)心(xīn)、是非(fēi)之心(xīn)。
原文:恻隐之心(xīn),仁之(zhī)端也;
羞恶之心(xīn),义之(zhī)端也;
辞让(ràng)之心,礼(lǐ)之端也;
是非之(zhī)心,智之端也。
人之有是(shì)四端也(yě),犹(yóu)其有四体也(yě)。
有是四端而(ér)自谓不(bù)能者,自(zì)贼者也;
谓其君不能者(zhě),贼其君(jūn)者也。
凡有四端于我者,知皆扩而充之(zhī)矣。
若火之始(shǐ)然,泉(quán)之始(shǐ)达。
苟能(néng)充(chōng) 之,足以保四(sì)海;
苟不充(chōng)之(zhī),不(bù)足(zú)以事父母。
《孟子》记录(lù)了孟子(zi)的(de)治国思想、政治策略(仁政、王霸之辨、民本(běn)、格(gé)君(jūn)心(xīn)之非(fēi),民为贵社(shè)稷次之君为轻)和政(zhèng)治行动,成(chéng)书大(dà)约在战国(guó)中期(qī),属(shǔ)儒(rú)家经典著作。
其(qí)学说出发点为性善(shàn)论,冰火两重天是什么意思?怎么操作,男女之间的冰火两重天是什么意思主张(zhāng)德治。
南(nán)宋时朱熹将《孟(mèng)子(zi)》与《论(lùn)语》《大(dà)学》《中(zhōng)庸(yōng)》合在一起称“四(sì)书”。
恻(cè)隐之心,仁之端(duān)也这(zhè)句的意思(sī)
“恻隐之(zhī)心,仁(rén)之(zhī)端(duān)也”的(de)意思是(shì):同(tóng)情心就是仁(rén)的开端(duān)。
“恻(cè)隐之(zhī)心,仁之端也”出自《孟子(zi)》,在孟(mèng)子(zi)的哲(zhé)学(xué)里(lǐ),人性本(běn)善且拥(yōng)有四种天(tiān)生就(jiù)有(yǒu)的本心,即恻隐之心、羞恶(è)之心(xīn)、辞让(ràng)之心、是非之心。
这“四心”就是(shì)“仁义礼智” 这四(sì)种道启裂德范畴的发端。
人(rén)皆有不忍人之心
孟(mèng)子(zi) 〔先秦〕
孟子曰:“人皆(jiē)有(yǒu)不忍人(rén)之心。
先王有不忍(rěn)人之心,斯有(yǒu)不忍人之政矣。
以不忍人之(zhī)心,行(xíng)不忍人之(zhī)政(zhèng),治(zhì)天下可运之(zhī)掌上。
所(suǒ)以谓人皆有不忍人之心者,今人乍见孺子(zi)将入于井,皆有(yǒu)怵惕恻隐之心;非所以内交于孺子(zi)之父母也,非所以(yǐ)要誉于乡(xiāng) 党朋友也(yě),非恶其(qí)声而然也。
由是(shì)观(guān)之(zhī),无恻隐(yǐn)之(zhī)心,非人也;无羞恶之心,非人也(yě);无辞让之(zhī)心,非人也;无是非之(zhī)心,非人也。
恻隐(yǐn)之心,仁之端(duān)也;羞恶之心(xīn),义(yì)之端也;辞(cí)让之(zhī)心,礼之端(duān)也(yě);是非(fēi)之心(xīn),智陵旁(páng)并之端也。
人之有是四(sì)端也,犹尺迹其有四体也。
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有是四端而自谓(wèi)不能者,自贼者也;谓其君不能者(zhě),贼(zéi)其君者也。
凡有四端于我者,知皆扩(kuò)而充之(zhī)矣(yǐ),若火之始然(rán),泉(quán)之(zhī)始达。
苟(gǒu)能充之,足以保四海(hǎi);苟不充之,不(bù)足以事(shì)父母。
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哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
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呵呵,可以好好意淫了