生于忧患死于安(ān)乐意思相近的(de)名(míng)言(yán)，生于忧患死(sǐ)于安(ān)乐意思(sī)10字(zì)是“生(shēng)于忧患，死于安乐”意思(sī)是处(chù)在忧虑(lǜ)祸患(huàn)中(zhōng)可以(yǐ)使人或国家生存，处在安逸享(xiǎng)乐中可以使人或国家(jiā)消(xiāo)亡的。

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生于忧(yōu)患死(sǐ)于安乐意思相近(jìn)的名言，生(shēng)于忧患死于安乐意思(sī)10字

　　“生于忧患，死于安乐”意思是处在(zài)忧(yōu)虑祸患(huàn)中可以(yǐ)使(shǐ)人或国家生存，处(chù)在安(ān)逸(yì)享乐(lè)中可以使人或国家(jiā)消亡。

　　出(chū)自《孟子·告子下》：“入(rù)则无法家拂士，出(chū)则无敌(dí)国外患者，国恒(héng)亡。

　　然(rán)后知生于忧患而死于安乐(lè)也。

　　”忧(yōu)患：忧愁祸(huò)患。

　　安乐：安逸享乐。

　　忧愁患难的处(chù)境可以使(shǐ)人(rén)发奋而得以生存，安逸快乐的生活可以使(shǐ)人懈怠而导致灭亡。

　　指(zhǐ)时时警惕，才能杜绝(jué)祸患(huàn)。

　　也指仁人志士为国家、百(bǎi)姓的忧(yōu)患而奔(bēn)波劳碌，为国家、百姓的安乐而奉(fèng)献(xiàn)生命。

　　处(chù)在(zài)忧(yōu)虑(lǜ)祸患中可(kě)以使(shǐ)人或国家生存，处千里修书只为墙 让他三尺又何妨全诗告诉我们什么道理，千里修书只为墙让他三尺又何妨全诗在安逸(yì)享乐中(zhōng)可以使人或国家消亡。

与“生于忧患,死于安乐”意(yì)思相近的名(míng)言(yán)有哪(nǎ)些(xiē)？

1. 　　先天下之忧而忧，后天(tiān)下之乐而乐。

   　　——范仲淹

   　　释义：在天(tiān)下人忧局纯虑(lǜ)之前先忧虑，在天(tiān)下(xià)人快乐之后才(cái)快乐。

2. 　　历览前贤国与家，成(chéng)由勤俭败由奢(shē)。

   　　——李(lǐ)商隐

   　　释(shì)义：历观前代王(wáng)朝和古老的家风，往往勤俭节约意味着(zhe)成功，奢(shē)侈浮夸意味着失败。

3. 　　忧劳可以兴国,逸豫(yù)可(kě)以亡身。

   　　  ——欧(ōu)阳修

   　　释义(yì)： 思考国家(jiā)的各种(zhǒn千里修书只为墙 让他三尺又何妨全诗告诉我们什么道理，千里修书只为墙让他三尺又何妨全诗g)问题并(bìng)付诸行动(dòng)，国家才可以兴千里修书只为墙 让他三尺又何妨全诗告诉我们什么道理，千里修书只为墙让他三尺又何妨全诗旺；安逸的生活(huó)，只知道(dào)吃喝(hē)玩派脊乐就能导致尘(chén)腊渗(shèn)身败名裂，甚至死亡(wáng)。

4. 　　思所以危(wēi)则安矣(yǐ)，思所以(yǐ)乱则(zé)治矣，思所以亡则存矣。

   　　——魏征(zhēng)

   　　释义(yì)：思考(kǎo)危险的原因(yīn)就可以得到安全，思(sī)考(kǎo)动乱的原因就可(kě)以(yǐ)得到大治，思考败亡的原因就可(kě)以得到生存(cún)。

5. 　　人无远(yuǎn)虑，必有(yǒu)近忧。

   　　  ——《论语》 

   　　释义：没(méi)有(yǒu)长远的 打(dǎ)算(suàn)，那么(me) 近(jìn)期的事情就会多(duō)有 忧虑。

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