悲守穷(qióng)庐将复何及啥(shá)意思(sī)，悲守穷庐将复何及表达(dá)了什么愿望是悲守穷庐，将(jiāng)复何及(jí)的(de)意思是(shì)只能悲哀地(dì)坐守着那穷困的居(jū)舍,其时(shí)悔恨又(yòu)怎么来得及?这句话出自诸葛(gé)亮的《诫子书》的。

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悲守穷庐将复何及啥意思，悲守穷庐将复何及表达了什么愿望(wàng)

　　悲守穷庐(lú)，将复(fù)何及的全句是“年与(yǔ)时(shí)驰，意(yì)与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及。

　　”意思(sī)是(shì)年华(huá)随时光而飞驰，意(yì)志随岁(suì)月而流(liú)逝。

　　最终枯败零(líng)落(luò)，大(dà)多不接触世事、不为社会(huì)所用，只能悲哀(āi)地坐守着(zhe)那穷(qióng)困的居舍，其时悔恨又(yòu)怎(zěn)么来得及?

　　悲守穷庐，将复何及：穷庐：穷困潦倒(dào)之人住的陋室。

　　将复何及(jí)：又怎么来(lái)得及。

　　悲守(shǒu)穷庐，将复何(hé)及出自诸葛亮的《诫子(zi)书》。

　　原(yuán)文如下(xià)：夫君子之行(xíng)，静以修身，俭以养德(dé)。

　　非淡泊无(wú)以明(míng)志(zhì)，非宁(níng)静(jìng)无以致远。

　　夫学须静也，才须学也，非学无(wú)以广才，非志无以成(chéng)学(xué)。

　　淫慢则不能励(lì)精(jīng)，险躁(zào)则(zé)不能(néng)治性(xìng)。

　　年与时驰，意(yì)与日去，遂成枯落，多不(bù)接(jiē)世，悲(bēi)守穷庐，将复何及(jí)!

　　翻译为：君子(zi)的行为操守，从(cóng)宁静来提高自身的(de)修养，以节俭来培养自己的品德(dé)。

　　不恬静寡(guǎ)欲无法明确(què)志(zhì)向，不(bù)排(pái)除外来干扰(rǎo)无法达(dá)到远大(dà)目标。

　　学(xué)习必须(xū)静心(xīn)专一(yī)，而才干来(lái)自学习。

　　所(suǒ)以不学习就无法增(zēng)长才干，没有志向就无法使学(xué)习有所成(chéng)就。

　　放纵懒散就无(wú)法振奋(fèn)精神，急躁冒险就不能(néng)陶冶性(xìng)情。

　　年华随时光而飞(fēi)驰，意志随(suí)岁月而流逝。

　　最终枯败零落，大多不接触世(shì)事、不(bù)为社会(huì)所用，只能悲哀地坐守着(zhe)那(nà)穷困的居舍，其时悔恨又怎么来得及?

悲守穷(qióng)庐(lú)将复何及意思(sī)是什么

　　 “悲(bēi)守(shǒu)穷庐，将复何及(jí)”的意思是悲(bēi)哀地坐守着那(nà)穷(qióng)困的居(jū)舍，又怎么(me)来(lái)得及呢(ne)？这句话出自诸葛亮的《诫子书(shū)》，《诫子书(shū)》是诸葛(gé)亮临终前写给(gěi)他儿子诸(zhū)葛瞻(zhān)嫌扒的一封家(jiā)书。

悲守埋春穷庐将复(fù)何(hé)及(jí)的意思(sī)

　　 及(jí)：来得及，赶(gǎn)上。

　　悲(bēi)哀地(dì)坐守着那穷(qióng)困的居舍，又怎么(me)来(lái)得及呢？

　　 这句话(huà)出自《诫子(zi)书》，《诫子书》是三国时期政治家诸葛亮(liàng)临终(zhōng)前写给他儿子诸葛瞻(zhān)的(de)一(yī)封家书。

　　从文中可以看作出诸葛亮是一位品格高洁、才(cái)学渊博的父亲，对儿(ér)子的殷(yīn)殷教诲(huì)与无限期(qī)望(wàng)尽在此书中。

《诫子书》全文

　　 夫君子(zi)之(zhī)行，静以修身(shēn)，俭以(yǐ)养(yǎng)德。

　　非淡泊(pō)无(wú)以明(míng)志(zhì)，非宁静无以致(zhì)远。

　　夫学须(xū)静也，才须学也。

　　非(fēi)学无(wú)以广(guǎng)才，非志无以成学。

　　慆慢则不能(néng)励精，险躁则不能治性。

　　年与时(shí)驰，意与日去，遂成枯落(luò)，多不(bù)接世，悲(bēi)守穷庐，将复何(hé)及(jí)！

　　 翻译： 君子的行(xíng)为操守，从宁静来(lái)提(tí)高自身的修养(yǎng)，以节俭来培养自己的(de)品(pǐn)德。

　　不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来(lái)干扰无法达(dá)到远大(dà)目标。

　　学习必须(xū)静(jìng)心专一，而(ér)才(cái)干来自学习。

　　所以不学习(xí)就无(wú)法增长才(cái)干，没有(yǒu)志(zhì)向就无法使学习有所(suǒ)成就。

　　放纵懒散就无法芹液昌振奋(fèn)精神(shén)，急躁(zào)冒险(xiǎn)就(jiù)不(bù)能(néng)陶冶性情。

　　年(nián)华随时光而飞驰，意志随(suí)岁月而流逝。

　　最终枯(kū)败零落，大多(duō)不接触世事、不为社会(huì)所用，悲哀(āi)地坐守着那穷(qióng)困的居(jū)舍，又怎么来得及呢？

《诫子书》的(de)启示(shì)

　　 1.修身养性贵在“静”、“俭”。

　　“静以修(xiū)身”、“非宁静无以致远(yuǎn)”、“学须静也”，告诉人们只有宁静才(cái)能够修(xiū)养身心，静(jìng)思(sī)反省。

　　“俭(jiǎn)以养德”，告诉(sù)我们(men)生活务必(bì)要节俭，并以此培养自己的(de)德行。

　　 2.只(zhǐ)有淡泊、宁静，才能(néng)做到志存(cún)高远。

　　内心宁静才(cái)能戒(jiè)骄戒躁，内(nèi)心淡泊才能(néng)含英咀华，内心开阔才(cái)能登高望远。

　　无论工作还是(shì)生活，只有静下心来才能(néng)更好的谋(móu)划未来、计划将来。

　　 3.要勤(qín)于学(xué)习，善于思考(kǎo)。

　　“夫学须静也”、“才须(xū)学也”，告诉我们学习既要有宁静(jìng)的学习环境(jìng)更要有(yǒu)专注、平和(hé)的学(xué)习心(xīn)境！“非(fēi)学(xué)无以(yǐ)广才”、“非(fēi)志无(wú)以(yǐ)成学”，则(zé)进(jìn)一(yī)步阐述了(le)学习的增值力量。

　　立志是(shì)成(chéng)学的前提，不(bù)努力学习，就(jiù)不能增加自(zì)己(jǐ)的才干；但在学习的过程中，决心和毅力非常重(zhòng)要，睡午觉和不睡午觉有什么区别，为什么不爱午睡的孩子智商高缺乏了意(yì)志力，就(jiù)会半途而废。

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