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克己慎独守心(xīn)明性 什(shén)么意思出自哪里(lǐ)，心(xīn)有山海 静而(ér)不争什么意思

　　克己慎独守心(xīn)明性(xìng)意思(sī)是尊从(cóng)自己内心的良知，不(bù)混浊、不盲从(cóng)、此心光明。

　　克己：是(shì)指培(péi)养节制自己(jǐ)的能力。

　　慎独：是(shì)指在个(gè)人独处时也(yě)要严格要(yào)求自(zì)己，是对个人内(nèi)心(xīn)深处比较隐蔽的(de)思想意识进行自(zì)律的一种修养(yǎng)方式，防(fáng)止错误思想(xiǎng)及私(sī)欲，邪念不生，时时(shí)保持正念，对自觉性要求更(gèng)高。

　　“慎(shèn)”就是(shì)小(xiǎo)心谨慎(shèn)、随时戒备，“独”就是独(dú)处、独自(zì)行(xíng)事。

　　意思是说严(yán)格控(kòng)制自己的(de)欲望，不靠别人监(jiān)督，自(zì)觉控制(zhì)自己(jǐ)的欲望。

　　“慎独”：是一种修为境界。

　　怎(zěn)么达到“慎独”这种境界：树立远大理想(xiǎng)和抱(bào)负，不断地提高自己的修(xiū)养。

　　包含态度与方法、谨慎治学(xué)态度、推动“知行反”认(rèn)识模式，以穷理尽性地形(xíng)成完(wán)整(zhěng)的(de)系统(tǒng)知识、慎全(quán)独一。

克己慎(shèn)独守心明性(xìng)出(chū)自哪里？

　　完(wán)整为：克己，慎独，守(shǒu)心，明性。

　　以克人之心(xīn)克己，以(yǐ)容(róng)己(jǐ)之心容(róng)人。

　　出自《礼记中(zhōng)庸》。

　　君子慎独(dú)，不(bù)欺暗室(shì)颂首肆，卑以自牧，含章可贞，大丈(zhàng)夫立于天地之(zhī)间，当养天(tiān)地浩然正气，行光明磊落之事(shì)，克(kè)己，慎(shèn)独，守心，明(míng)性，以克(kè)人之心(xīn)克己，以容己之心容人。

　　意思是君子(zi)在独(dú)处时，即(jí)使别人看不见、听(tīng)不见，也要谨慎不苟(gǒu)，不做违反道德(dé)法律(lǜ)之事，不(bù)负良知(zhī)写照的意思 写照是什么词性，不欺内心(xīn)，纳百川，严于律己。

　　对慎独(dú)的解读：

　　慎独(dú)表明的是一种人生(shēng)态度，表里如一；彰显的(de)是一(yī)种(zhǒng)人(rén)生(shēng)境界，襟怀坦(tǎn)白。

　　我芹哗(huā)国历史上(shàng)涌现出许(xǔ)多秉持这(zhè)一野轿(jiào)操守的君子(zi)：如(rú)东汉杨震“天知、地知、你知、我知”慎(shèn)独拒礼；三(sān)国(guó)时刘备“勿以恶(è)小(xiǎo)而(ér)为之，勿(wù)以(yǐ)善小(xiǎo)而不(bù)为”。

　　宋代袁采“处世当无愧(kuì)于心”；元(yuán)代(dài)许衡(héng)不食无主之(zhī)梨，只因“梨虽无主，我心有(yǒu)主(zhǔ)”；清代叶存仁“不(bù写照的意思 写照是什么词性)畏人知(zhī)畏(wèi)己知(zhī)”，凡此(cǐ)种种，无一不(bù)是(shì)慎(shèn)独自(zì)律、追求道德(dé)完善的体(tǐ)现。

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