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　　原文

　　前不见古人，后不见来者。

　　念天地之悠悠(yōu)，独怆然而涕(tì)下！

　　幽(yōu)州：古十二州之一(yī)，现(xiàn)今北京市。

　　幽州台：即黄金(jīn)台，又(yòu)称蓟(jì)北楼，故址在今北京市大(dà)兴(xīng)，是燕昭(zhāo)王(wáng)为招(zhāo)纳天下贤士而建。

　　前：过去。

　　古(gǔ)人：古代(dài)那些能够礼贤下(xià)士的圣(shèng)君(jūn)。

　　后：未来。

　　来者：后世(shì)那些重视人才(cái)的(de)贤明君(jūn)主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形容(róng)时(shí)间(jiān)的久(jiǔ)远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤(shāng)凄(qī)恻的样子(zi)。

　　涕(tì)：古(gǔ)时指眼泪。

　　这首诗(shī)写于武则(zé)天(tiān)万岁通(tōng)天(tiān)元年(nián)（696年(nián)）。

　　陈子昂是一个具(jù)有(yǒu)政治见识和政治(zhì)才能的(de)文人。

　　他直言敢谏，对武后朝的(de)不少弊政，常常提(tí)出批(pī)评(píng)意见，不为武则天(tiān)采(cǎi)纳，并曾(céng)一(yī)度(dù)因“逆党”株连而下(xià)狱。

　　他的政治抱负不(bù)能实(shí)现，反而受(shòu)到打击，这使(shǐ)他心(xīn)情(qíng)非常苦闷(mèn)。

　　万岁通天元年，契丹(dān)李尽忠、孙万荣等(děng)攻陷营(yíng)州。

　　武则天委派武攸(yōu)宜率军征讨(tǎo)，陈(chén)子昂在武攸宜幕(mù)府担(dān)任参谋，随(suí)军出征(zhēng)。

　　武攸宜为(wèi)人(rén)轻率，少谋略。

　　次年兵败，情况紧(jǐn)急，陈子昂请(qǐng)求(qiú)遣万人作前(qián)驱(qū)以击敌，武不允。

　　随后，陈子昂又(yòu)向武进(jìn)言，不听(tīng)，反把他降为军曹。

　　诗人接连(lián)受到挫折(zhé)，眼(yǎn)看报国(guó)宏(hóng)愿成(chéng)为(wèi)泡影，因此(cǐ)登上蓟北楼，慷慨悲吟，写(xiě)下了《登幽州台(tái)歌》以及(jí)《蓟丘(qiū)览(lǎn)古赠(zèng)卢居士藏(cáng)用(yòng)七(qī)首》等诗(shī)篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州(zhōu)射洪（今(jīn)属(shǔ)四川）人(rén)。

　　唐(táng)代文(wén)学家、诗人(rén)，初唐诗文革新人物之(zhī)一。

　　因曾任右拾遗，后世称陈拾遗(yí)。

　　与司马承祯、卢藏用、宋之问、王适、毕构、李(lǐ)白、孟浩然、王维、贺知章(zhāng)称为(wèi)仙宗十友。

　　陈子昂青少年时轻财好施，慷慨任侠，文明元年（684年）举(jǔ)进士，以上书论政(zhèng)得到女皇武则天(tiān)重视，授麟台正(zhèng)字。

　　后升(shēng)右拾遗(yí)，直言敢谏，曾(céng)因“逆(nì)党”反对武后(hòu)而株连(lián)下狱(yù)。

　　曾两度从军边塞(sāi)，对边防事务颇有远(yuǎn)见。

　　圣历元(yuán)年（698年），因(yīn)父(fù)老解官回乡，不久父死(sǐ)。

　　陈子昂居丧(sàng)期间，权臣(chén)武三思(sī)指使(shǐ)射洪县(xiàn)令(lìng)罗织罪名，加以(yǐ)迫害，最终冤死狱中(zhōng)。

　　陈子昂存诗共100多首，其诗风骨峥嵘，寓意深远，苍劲有力。

　　其(qí)中最(zuì)有代表性(xìng)的有《登幽州(zhōu)台歌》《登泽州(zhōu)城北楼宴(yàn)》和组诗《感遇诗三十八首》《蓟丘(qiū)览古赠卢居士(shì)藏用七(qī)首(shǒu)》等。

　　1960年中华(huá)书局出版《陈子昂集校注(zhù)》。

念(niàn)天地之悠悠下一句是什么

　　念天地之悠(yōu)悠下一句是:独(dú)怆然(rán)而涕下。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈子昂

　　前不见古(gǔ)人，后不见来者(zhě)。

　　念天(tiān)地之悠悠(yōu)，独怆然而(ér)涕下！

　　译文

　　往前不见古代招贤的圣君，向后不见后世求才(cái)的明君。

　　想(xiǎng)到只有那苍茫(máng)天地悠悠无限，自己止不(bù)住满怀悲伤察庆热(rè)泪纷(fēn)纷(fēn)。

　　注释

　　幽州：古(gǔ)十二州(zhōu)之一，现今北京市(shì)。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北楼，故址在今北京市大(dà)兴，是(shì)燕昭王(wáng)为招(zhāo)纳天下(xià)贤士(shì)而(ér)建。

　　前伏(fú)没高：过去(qù)。

　　古人：古代那些能够礼贤下士(shì)的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后(hòu)世那(nà)些重视人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠：形(xíng)容时间的久远(yuǎn)和空间的(de)广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有政(zhèng)治见识(shí)和政治才能，他(tā)言敢谏，但(dàn)没有(yǒu)被武(wǔ)则(zé)天(tiān)采纳，屡受击，心情郁郁悲愤。

　　诗歌写登上幽(yōu)州蓟北楼远望(wàng)，悲从中来，并以“山河旧，人物不同”来抒发自己“生不逢时的(de)哀叹。

　　语言奔放，富(fù)有感染力。

　　　　“前不见古(gǔ)人，后(hòu)不(bù)见(jiàn)来(lái)者。

　　”这是一声(shēng)人生短暂的感喟。

　　诗人纵观古往今(jīn)来(lái)，放眼于历(lì)史的长河，不能不(bù)感到人生的短促。

　　天(tiān)地悠悠，人生匆匆(cōng)，短(duǎn)短(duǎn)的几十年真如白驹之过隙，转瞬之(zhī)间就消失了。

　　这种感叹既(jì)可以引(yǐn)出及时行乐(lè)的颓(tuí)废思(sī)想，也可以(yǐ)引(yǐn)发加(jiā)倍(bèi)努力奋斗的志气。

　　自古(gǔ)以(yǐ)来有多少仁人志士(shì)并不因感(gǎn)到人(rén)生短暂而消缺尺沉颓唐，反而更加(jiā)振作精神，使自己有限的一生取(qǔ)得接近无限的意(yì)义。

　　正(zhèng)因(yīn)为电热毯可以水洗吗，电热毯怎么清洗陈子昂抱(bào)着这种积极(jí)态(tài)度，所以他才“怆然(rán)涕下”。

　　也正因为在悲怆的深层，蕴蓄着一股积极奋(fèn)发欲有(yǒu)所(suǒ)作为的豪气(qì)，所以(yǐ)才能(néng)引起我们(men)的共鸣。

　　诗人俯仰古今(jīn)，深(shēn)感(gǎn)人生短暂(zàn)，宇宙无限，不觉中电热毯可以水洗吗，电热毯怎么清洗流下(xià)热泪。

　　这是诗人空怀抱国为民之心(xīn)不(bù)得施展的呐喊(hǎn)。

　　细细读(dú)来，悲(bēi)壮苍凉(liáng)之气油然(rán)而生，而长短不齐的(de)句(jù)法，抑扬变化的音节，更增添了艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽(yōu)州(zhōu)台作一(yī)字描写，而只是登(dēng)台的感慨，却成为千古名篇。

　　诗(shī)篇(piān)风格明朗刚健，是(shì)具有“汉魏(wèi)风骨(gǔ)”的唐代诗歌的先(xiān)驱之作，对扫除齐梁(liáng)浮艳纤弱的形式主义诗风具(jù)有(yǒu)拓疆(jiāng)开路(lù)之功(gōng)。

　　在(zài)艺术上，其(qí)意(yì)境雄浑，视野开(kāi)阔，使得诗人的自我形象更加鲜亮感人。

　　全诗语(yǔ)言奔放，富有感染力(lì)，虽(suī)然(rán)只有短(duǎn)短四句，却在人们面前展(zhǎn)现了一幅境界雄浑(hún)，浩瀚空(kōng)旷的艺术画面。

　　诗的前三(sān)句粗(cū)笔勾勒(lēi)，以浩茫宽广的宇(yǔ)宙(zhòu)天地和沧桑易变的古今人事作为深邃、壮美的(de)背景(jǐng)加以衬托电热毯可以水洗吗，电热毯怎么清洗。

　　第四句饱蘸感情，凌空(kōng)一笔，使抒情主(zhǔ)人公——诗人慷(kāng)慨悲壮的自我形象站(zhàn)到了画面的主位上，画面(miàn)顿时神韵(yùn)飞动，光彩照(zhào)人。

　　从结构脉络上说，前(qián)两句是俯仰古今，写出时间的(de)绵长；第三句登(dēng)楼眺望，写空间的(de)辽阔无(wú)限；第四(sì)句写(xiě)诗(shī)人孤单悲苦的心绪。

　　这样前后相互映照(zhào)，格外动人。

　　　　在用辞造(zào)语方面，此诗(shī)深受《楚辞》特别是其中(zhōng)《远游》篇的影响。

　　《远游》有云：“惟(wéi)天地(dì)之无穷(qióng)兮，哀人(rén)生之长(zhǎng)勤。

　　往者余(yú)弗及兮，来(lái)者吾不闻。

　　”此诗语句(jù)即从此化出，然(rán)而意境却(què)更苍(cāng)茫遒劲。

　　　　陈子(zi)昂这首感伤(shāng)之作是由自己在现实(shí)生活中的遭遇触发的，但是其客观意义(yì)却远远超越(yuè)了他(tā)自(zì)身以(yǐ)至他所处的时(shí)代的(de)范围，带(dài)有(yǒu)一定(dìng)的广(guǎng)泛性(xìng)。

　　表现(xiàn)在(zài)这首诗(shī)里的(de)感伤情绪(xù)，和世(shì)俗的忧(yōu)生叹(tàn)逝(shì)有(yǒu)明显的不同。

　　这(zhè)是一种在对事(shì)业和人生的(de)执着追求中(zhōng)产(chǎn)生的喟(kuì)叹

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