徐(xú)太志恶魔(mó)事件发(fā)生在1994年，想要知道这件事(shì)情的经过，首先我们必须要来了解了解徐太(tài)志到(dào)底是一个怎(zěn)样的人，徐(xú)太志的职业是(shì)歌手，在韩国乐坛中他算得上是名气非常大的前辈了，并且在徐太(tài)志的身上还有(yǒu)一种魅力是让人(rén)莫名其(qí)妙的被吸引的(de)，这种特殊的感(gǎn)情导致(zhì)徐太(tài)志即便已经隐退多年，大(dà)家还是(shì)会对(duì)他印象深刻，既然徐太志是这么一位有魅(mèi)力的人(rén)，那他是怎么和恶魔事俄罗斯语乌拉是什么意思 中国人可以说乌拉吗件扯上关系的呢，一说到恶魔(mó)就会(huì)让人(rén)有害怕的(de)感觉，徐太志和这种事情扯上关系让人感到很(hěn)恐惧(jù)啊。<俄罗斯语乌拉是什么意思 中国人可以说乌拉吗/p>

1972年(nián)2月21日(rì)出生于韩国首尔的徐太志原名叫郑铉(xuàn)哲，从小就对音乐(lè)有浓厚(hòu)兴趣的他在(zài)14岁就(jiù)和朋友(yǒu)组(zǔ)建乐队，天上壁(bì)、活化(huà)山、夕那雨这些乐(lè)队(duì)中都(dōu)有徐太志加(jiā)入的痕迹，可惜最后乐队也都(dōu)逃不过解散成员各奔(bēn)前程的命(mìng)运，一直到90年代(dài)，徐太志和杨(yáng)贤(xián)硕、李朱路组成“徐太志和孩子们”，这(zhè)个组合开创了韩国(guó)偶像组合和(hé)流(liú)行舞曲的(de)新时代，成为韩国90年代当红歌手组(zǔ)合，是韩国偶像的鼻(bí)祖。

1994年(nián)徐太志的恶魔事件其实(shí)是说(shuō)他在1994年发表过组(zǔ)合的第三张专辑(jí)，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被(bèi)评价为(wèi)“受到诅咒的杰作(zuò)”，也(yě)是“徐(xú)太志(zhì)和孩(hái)子们”专(zhuān)辑中销(xiāo)量(liàng)最少的一张，就是这张(zhāng)专(zhuān)辑让徐太志(zhì)不再是大家口中的歌(gē)手和音乐(lè)人那么简单，而变(biàn)成了最(zuì)让韩国(guó)人惊讶和争议的“社会人(rén)”，徐太(tài)志的(de)音乐不再是单纯的“聆(líng)听”角度(dù)而是(shì)作为“分析和批判的对象”存在(zài)，他这样的歌手应(yīng)该不(bù)会有第(dì)二个了。

恶魔(mó)事件就是从(cóng)徐太(tài)志的歌曲传出来(lái)的(de)，当时流传(chuán)“撒(sā)旦说”，关于“徐太(tài)志的(de)音(yīn)乐(lè)倒(dào)过(guò)来听(tīng)，传达了撒旦的信息”的传闻在全国扩散着(zhe)，传说将(jiāng)“徐太(tài)志(zhì)和孩(hái)子们”专(zhuān)辑卡带分解后，将卷(juǎn)筒换向反(fǎn)方向插(chā)进，然后用卡带(dài)录(lù)音机收听《教室(shì)理念》的话(huà)就会听到“血(xuè)不足”这样(yàng)的声音。尽管徐太志本(běn)人极力否认，但一部分宗(zōng)教人士还是认为这(zhè)首歌曲是(shì)赞(zàn)扬撒旦的意思，认(rèn)为徐太(tài)志是恶魔中的恶魔(mó)。

事实上这样的(de)说法完(wán)全是没有(yǒu)依据的，就是三(sān)人成虎的传(chuán)言所造成大(dà)家心里一定的(de)心理(lǐ)暗示(shì)，徐太(tài)志身上确(què)实(shí)有一(yī)种魅力会(huì)让人莫(mò)名(míng)其妙的被他吸引，但因此就说(shuō)他是(shì)恶魔就有点太不科学的，说(shuō)白了大(dà)家(jiā)还是都喜(xǐ)欢(huān)凑热闹(nào)罢(bà)了，一点会引起争议的新闻被放大都会(huì)给(gěi)当事人(rén)造成无法挽回(huí)的后果与影响，以(yǐ)后大家如(rú)果(guǒ)再碰上一些匪夷(yí)所(suǒ)思的(de)传闻(wén)，还是(shì)要(yào)多思考思考再决定要不(bù)要站队(duì)。

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