社(shè)日节是什(shén)么节日？社日节，中国传统节日，又称土地诞，是(shì)古老的(de)中(zhōng)国传统节日，社日分为(wèi)春社和秋社的(de)。关于社日节是(shì)什(shén)么(me)节日以及(jí)社日节是什么节日，社日节是哪(nǎ)天，社(shè)日指(zhǐ)的(de)是(shì)什么(me)节日，社日(rì)节这个节日有(yǒu)什(shén)么风俗，社日(rì)节的意义等(děng)问题，农商网(wǎng)将(jiāng)为你整理以下的生(shēng)活知(zhī)识：

社(shè)日(rì)节是农历几(jǐ)月初几

　　社日节是农历二月二十(shí)的。

　　社日(rì)节日也叫二月春社日、中和(hé)节。是我国一个为什么公鸡不能炖汤，公鸡汤和母鸡汤的区别祈(qí)求丰(fēng)收的传统节日，在古(gǔ)代的时候没(méi)有定(dìng)日，先秦、汉、魏、晋各代择(zé)日不同。

　　但(dàn)是自宋代(dài)起，以立春后第五个戊日为(wèi)社日。所以具体日子由立春(chūn)日推算出(chū)来。

　　2023年立春是2月4日，立春这(zhè)天就是癸巳日，第二个(gè)戊日是2月9日(rì)戊(wù)戌日(rì)，第三个戊日是2月19日戊(wù)申日，第四个戊日是3月1日戊午(wǔ)日，第五个戊日是3月11日戊(wù)辰(chén)日。

社日节是什么节日

　　1、社日节，中(zhōng)国传统(tǒng)节日(rì)，又称(chēng)土地诞，是古老的中国传统(tǒng)节(jié)日，社日分为春社和秋社。

　　古时(shí)代(dài)的社日节期依据干支历法来定，后来(lái)因(yīn)历法(fǎ)变(biàn)动(dòng)改用(yòng)阴(yīn)历定(dìng)节期(qī)。

　　春社按立春(chūn)后(hòu)第五个戊日(rì)推算(suàn)，一般在农历二月初(chū)二前(qián)后，秋社按立秋后(hòu)第五(wǔ)个戊日，约新(xīn)谷登场的农历(lì)八月。

　　古代把土(tǔ)地(dì)神和(hé)祭(jì)祀土地神的地方(fāng)都叫(jiào)社，按照中国(guó)民间的习俗(sú)，每到播种或收获的季节，农民们都要(yào)立社(shè)祭祀，祈求(qiú)或(huò)酬报(bào)土地神。

　　2、古人认为土生万物，所以土地神是广为(wèi)敬奉的神灵之一。

　　人(rén)们认为(wèi)该神管理着五谷的生(shēng)长和地方的(de)平安。

　　二月二是土地公的圣诞，土地公又称福德(dé)正神(shén)，在中国南方地区，是土地公公的生日，称“土地诞(dàn)”，为(wèi)给(gěi)土地公公(gōng)“暖(nuǎn)寿(shòu)”，有的地方(fāng)有举办“土地会”的习(xí)俗：家家凑(còu)钱为土地神祝贺生日，到土地庙(miào)烧香祭祀，敲锣鼓(gǔ)，放鞭炮。

　　3、南(nán)方“二月二”仍沿祭(jì)社（土地神）习(xí)俗(sú)，如在浙(zhè)江、福建(jiàn)、广(guǎng)东、广西等(děng)地区，既有类似龙(lóng)抬头节(jié)习俗(sú)，又有以(yǐ)祭社习俗为(wèi)主的(de)新“二月(yuè)二”习(xí)俗，南方普遍奉祀土地神。

社日是什么(me)日子

　　社日是二月二“土(tǔ)地诞(dàn)”也称“社(shè)日节”，社日分为春社日和秋社日，春社(shè)是立春后第五个(gè)戊日，秋(qiū)社是立秋后第五个戊日(rì)（戊，五行(xíng)属土）。

　　我国南方(fāng)普遍奉祀土地(dì)神，土地神(shén)又称(chēng)”社“、”社神“、”土神“、”福德(dé)正(zhèng)神“，客家人称”土(tǔ)地伯公“。

　　土地神是广为敬奉的神(shén)灵之一(yī)。

　　“土(tǔ)地诞(dàn)”习俗主要(yào)是(shì)祭祀(sì)土地和(hé)聚社会饮，借敬神、娱神而娱人。

　　在(zài)浙江、福建、广(guǎng)东、广西等(děng)地区(qū)，既(jì)有(yǒu)类似龙(lóng)抬头节习俗，又有以祭社习(xí)俗为主的”二月二“习俗(为什么公鸡不能炖汤，公鸡汤和母鸡汤的区别sú)。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　祭社神(shén)先得(dé)设坛(tán)立庙。

　　君王立的称“王社”，百姓(xìng)立(lì)的(de)叫“大(dà)社”。

　　社坛还得有社主——社神。

　　最早(zǎo)的社主是树(shù)木，如夏代在坛上种松树(shù)，商(shāng)代种柏(bǎi)树，周代种(zhǒng)栗树(shù)。

　　后来，社(shè)主(zhǔ)改为石头、木牌和堆土。

　　如北京中山(shān)公(gōng)园(yuán)的社稷坛便以(yǐ)五(wǔ)色土(tǔ)为社主，并(bìng)以东方(fāng)青土、西(xī)方白土、南方红土、北方黑土、中央黄(huáng)土，既(jì)代表天下(xià)土地，又蕴含了阴阳五行(xíng)。

　　只是为(wèi)了祈求农业(yè)丰稔，增加了主宰五谷的稷神，故称社稷坛。

　　这就是明清皇帝(dì)祭社的“王社”。

　　百姓(xìng)立的社，多(duō)称(chēng)土地庙。

　　遍布各地(dì)城乡的土地庙(miào)有大有小：城(chéng)镇多由居民捐(juān)钱建(jiàn)造庙宇；乡(xiāng)间(jiān)则在(zài)村外头大树下，砌个一二米见方的小庙，或用四块(kuài)石片，三(sān)块作(zuò)墙(qiáng)，一块盖顶，还(hái)有捡块破缸片作盖(gài)的。

　　如此“委屈”主(zhǔ)宰土地、年成和人丁(dīng)兴旺的尊(zūn)神，却未(wèi)闻土地神抱怨和报复(fù)的。

　　于(yú)是，中国民间塑造的土地神像，多是留着长胡子的慈祥老(lǎo)者(zhě)。

　　后来有人觉(jué)得孤身(shēn)独(dú)守小庙太寂寞，便按人间社会给添了(le)俗称土(tǔ)地婆(pó)的夫人。

　　在福建、广东及(jí)西南地区，人们(men)在(zài)土(tǔ)地庙里立一二(èr)块石头，上盖红布(bù)，便是土地神——这是以石头作为社主(zhǔ)的(de)古(gǔ)代遗风，农家还在厅(tīng)堂正墙(qiáng)供奉了“天(tiān)地(dì)君亲(qīn)师神位”的墙根下，贴一(yī)张(zhāng)写(xiě)有土(tǔ)地神(shén)位的红纸，摆个(gè)香炉，便请来了护家(jiā)的土地(dì)神。

　　祭社是古代(dài)全民的盛大(dà)节(jié)日。

　　帝王亲赴“王社”祭祀(sì)祈丰后，还要(yào)欢宴群臣(chén)。

　　百姓则集(jí)体祭祀本村的(de)社神。

　　从古代诗(shī)文中可了解那时的社(shè)日情景：村民凑钱买来(lái)猪、羊，然(rán)后(hòu)敲(qiāo)锣打鼓，抬着猪羊，提着酒(jiǔ)壶和(hé)各种供品，聚集社(shè)神庙前，焚香祭拜，祈求五谷丰登(dēng)，人丁(dīng)兴旺，村寨安宁。

　　参考资(zī)料来源：

　　百度(dù)百(bǎi)科-社日节

　　百(bǎi)度(dù)百科(kē)-土地(dì)诞

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