盛唐时期贵族(zú)以(yǐ)肥(féi)为美，中国四大美人之一的杨(yáng)玉环(huán)便是丰(fēng)腴美(měi)人。

但(dàn)随(suí)着时代变(biàn)迁，人们的(de)审(shěn)美也(yě)因为(wèi)各国来往(wǎng)交流发生变(biàn)化。

现在越来越多的年(nián)轻人喜欢异(yì)域(yù)风情的长相(xiāng)，因为(wèi)这和国(guó)内普遍长相有着(zhe)明显(xiǎn)区分，在(zài)人(rén)群中更容易(yì)留下印象。

但是异域风情不仅仅局限于(yú)海外，在我(wǒ)国新疆这个地方，同样拥有众多眼窝深(shēn)遂、浓眉大眼(yǎn)的美女。

如今电视上经常看到(dào)的女星，大多数来自(zì)新疆(jiāng)。但有一(yī)个(gè)奇怪的(de)现象，那就是很少(shǎo)有新(xīn)疆女孩子(zi)会嫁到内陆(lù)生活，这其中有什么(me)不可(kě)言(yán)说的隐情吗？

那(nà)么新疆姑娘们(men)又是怎么看(kàn)待这个问(wèn)题(tí)的呢？

新疆的风土人情(qíng)和内陆有很大差异，因为这里是个多民族聚集的地区(qū)，不同的民(mín)族有着(zhe)各自的宗教信(xìn)仰和习俗，他们(men)说着民族的(de)语言，饮(yǐn)食习惯也(yě)和内(nèi)陆有(yǒu)所不(bù)同。

中(zhōng)国人拥有(yǒu)宗教信仰自由，新疆的大部分姑(gū)娘因从小生(shēng)长的环境和(hé)接受的文化教育，不(bù)同(tóng)程度上都(dōu)有自己的信仰。

而内(nèi)陆大部分(fēn)男性都(dōu)是(shì)无(wú)神论者、不(bù)信奉神佛，或者说是唯(wéi)物主义者(zhě)，一些宗(zōng)教文(wén)化方面的规(guī)定(dìng)和习俗会(huì)让这些男性无法适(shì)应，也不是所(suǒ)有(yǒu)人都能接(jiē)受，自(zì)然而然地，他们也不会与意(yì)见不合(hé)的人组合家(jiā)庭。

再来说说饮食方(fāng)面(miàn)，除了素食主义(yì)者外，肉是(shì)内陆人一日(rì)三餐不可或缺(quē)的食物，它们通常(cháng)以配(pèi)菜的形(xíng)式出现(xiàn)在饭桌上。

相(xiāng)较(jiào)于内陆人以水稻和(hé)小麦作为主(zhǔ)食(shí)，肉类被新疆人摆在了主位。

饮食习惯无法达到(dào)统一的人即(jí)使结了婚，也难免会(huì)因(yīn)为一(yī)日三餐意(yì)见不合，久而久之分歧变(biàn)大(dà)，也(yě)不利于家庭和睦。

影响新(xīn)疆人和内(nèi)陆人结婚的(de)最大(dà)因素还是(shì)文化差异。

国(guó)家与国家之间有文化冲突，地(dì)区与地(dì)区之间也存在同样(yàng)的问题。

试(shì)想一下(xià)，两个在(zài)文化差异(yì)巨大的(de)环(huán)境中成(chéng)长(zhǎng)的(de)人，若其中(zhōng)一方(fāng)要(yào)为了另一方改掉养成了二十多(duō)年的(de)生活习惯，放下偏见去学习、适(shì)应他们的习俗文(wén)化，是一(yī)件多不容(róng)易的(de)日本还有能力侵华吗，日本敢不敢侵略中国事情(qíng)？短(duǎn)时间内(nèi)也难(nán)以完(wán)成。

更(gèng)何况大多数父母也不希望自(zì)己看着长大(dà)的女儿嫁到遥远的内陆，每天看不见(jiàn)也摸不着，内陆(lù)男性(xìng)哪(nǎ)怕有超强的(de)适应能力，也(yě)难(n日本还有能力侵华吗，日本敢不敢侵略中国án)过女方父(fù)母那一关。

虽(suī)说(shuō)恋爱(ài)是两个(gè)人的事(shì)，但从恋爱(ài)走向婚姻总要(yào)牵扯(chě)到两方的家庭，要做到两(liǎng)碗(wǎn)水端平，确实不是易(yì)事(shì)。

·完·

卓文(wén)君、柳(liǔ)如是、仓央嘉措、高渐(jiàn)离(lí)。。。古(gǔ)人的名字实在是太美了！是不是很羡慕呢？

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