敬告(gào)：本(běn)文包含一定非(fēi)常识的(de)边缘知识，以(yǐ)及部分未(wèi)经证(zhèng)实的(de)信息，可能会影响观看(kàn)者三观，请自带(dài)良好的分辨能力和(hé)接受态度。如(rú)感到不适，请当作故(gù)事。

这是牛顿(dùn)的亲笔手稿，在著名的苏富比(bǐ)拍卖会(huì)上被人以37万8千英镑(bàng)所拍得，这份(fèn)手稿(gǎo)总共有三张纸和六(liù)面的(de)内(nèi)容(róng)，而且呢手稿的每条边(biān)都有烧毁(huǐ)的痕(hén)迹。

这据说是当时牛顿养了一(yī)条狗叫做钻石，狗狗不小心(xīn)撞(zhuàng)倒了放在桌上的(de)蜡烛，结(jié)果房子就烧了起来，这(zhè)份手(shǒu)稿就是在火灾(zāi)之后被救出来(lái)的文(wén)件。令人感(gǎn)兴(xīng)趣的(de)地方是，这(zhè)份手稿上面研(yán)究的(de)不是物(wù)理或者数学(xué)，而是牛顿(dùn)想(xiǎng)通过研究古埃及的金(jīn)字塔，来一窥圣经上末世(shì)论的研究过(guò)程(chéng)。

今(jīn)天我们就来聊一聊牛顿。牛(niú)顿(dùn)毋庸置(zhì)疑是一位伟大的科学家，提出了万有(yǒu)引(yǐn)力(lì)牛顿三大(dà)运(yùn)动定律，还跟莱布(bù)尼(ní)兹几乎同时。其实牛顿除了是物理(lǐ)学家数学家以外，他(tā)也很(hěn)热衷(zhōng)于天文学自(zì)然哲学还有炼(liàn)金术，很多人觉得很(hěn)奇怪为什么如此伟(wěi)大的科学家，在晚年的(de)时候为什么会去钻研(yán)一些与科学(xué)对立的玄学东西呢？比(bǐ)如(rú)说神(shén)学。

但是实(shí)际(jì)上牛顿(dùn)一生都信仰上帝，他写(xiě)了许多的(de)书，这些书中几乎(hū)有80%是写(xiě)关于(yú)神学的。所以牛顿(dùn)是一个完(wán)完全(quán)全有神(shén)论者，他(tā)做(zuò)的(de)一系列的科学研究也是(shì)为(wèi)了更好(hǎo)地去证(zhèng)明上帝的存在，所(suǒ)以他从一(yī)开始就(jiù)在研究神(shén)学而(ér)并(bìng)非后期转(zhuǎn)行。用牛(niú)顿的话来说，小到纽扣(kòu)，大到飞机看(kàn)一眼(yǎn)就知道这不是自(zì)然(rán)形成(chéng)的(de)，而是出于(yú)智慧的设计和创造(zào)，更何况这个merry什么意思 merry是彩虹社的吗规律有序的宇宙万物，万物非(fēi)常精妙的(de)规则证明(míng)了上帝有多厉害(hài)。

著名的(de)经(jīng)济学(xué)家凯恩(ēn)斯就曾经这(zhè)样形容牛顿。他说牛顿不是理(lǐ)性时代的第一(yī)人，他是最(zuì)后(hòu)一位魔法师，所以(yǐ)我们可以知道(dào)物理(lǐ)学(xué)成就只是牛顿毕(bì)生(shēng)所研究的领域里(lǐ)面(miàn)，其中一小部分而已。

那在开头提到了牛顿亲笔(bǐ)的手稿里面，牛顿到底(dǐ)在研究什么呢？他其实是想要了解(jiě)古(gǔ)埃及(jí)人所(suǒ)使(shǐ)用的长(zhǎng)度单(dān)位(wèi)实际上到底是(shì)多(duō)长(zhǎng)。那(nà)他为什么要(yào)研究这个呢(ne)？其中最重要的一(yī)个原因是想用(yòng)来在天文的(de)尺度上面验证自己提出的万有引力的定律，为了做到这点(diǎn)他就必须知道地球的周长是多少，其实(shí)地(dì)球的周(zhōu)长有多长(zhǎng)，早在公元前200年左右就有古(gǔ)希腊的(de)数学(xué)家厄拉托(tuō)西尼给计算出(chū)来了。

但牛顿觉(jué)得(dé)厄拉托西(xī)尼这个(gè)数据不够准确，于是他又找到了另一位古希腊(là)的哲学家阿纳科西曼德所提出的(de)数据。这位阿纳科西曼德是世(shì)界(jiè)上第一位绘制出世(shì)界地图的人，牛顿就(jiù)觉(jué)得他的数(shù)据会比较准(zhǔn)确。但是这里出(chū)现了(le)一(yī)个问题，阿纳科(kē)西曼德所使用的数据(jù)长度单位(wèi)跟牛顿所使用(yòng)的(de)长(zhǎng)度单位完全不同(tóng)，古希腊人所使用的(de)长(zhǎng)度单位是Stadion，牛顿经过(guò)一番推(tuī)测认为古希腊人所使(shǐ)用的长度单位很可能源自(zì)于埃及人所使用的单(dān)位。

于是，牛顿找了在当时研究古希腊(là)金字塔的第一(yī)人约翰格利弗的著作(zuò)。试(shì)图去了解(jiě)古希(xī)腊人在建筑金字塔的(de)时候，所使用的长度单(dān)位(wèi)到底有多长，所以只要(yào)了解金字塔所使用的长度(dù)单位到底(dǐ)有多(duō)长，他就可(kě)以(yǐ)反推出阿纳科西曼德所(suǒ)提出的(de)地球(qiú)周(zhōu)长(zhǎng)数据(jù)。从(cóng)而尽可能地从(cóng)天文学的(de)程度(dù)上去验证他(tā)的(de)万有引力定律。所以统一度(dù)量衡这个东西实在是太重要了。

除此之外，牛(niú)顿之(zhī)所以研究古埃及的长(zhǎng)度(dù)单(dān)位(wèi)还有另一个原因(yīn)，那就是他想要了解旧约圣经上所(suǒ)描述的(de)末世论的(de)奥秘(mì)。在圣经(jīng)中就描(miáo)述了以西(xī)结(jié)在(zài)异象中看到(dào)了一座宏伟(wěi)的(de)圣(shèng)殿，根据犹(yóu)太教的(de)末世论(lùn)这很(hěn)有(yǒu)可(kě)能就是所谓的那第三圣殿(diàn)。第一圣殿(diàn)指的就是所罗门王所建造的所罗门圣殿，在公元前960年建(jiàn)造(zào)完成，但是在公元前587年被巴比伦(lún)王(wáng)尼(ní)布贾尼撒二世给摧毁了。<merry什么意思 merry是彩虹社的吗/p>

后来圣(shèng)殿在公元(yuán)前(qián)516年重建(jiàn)，这就是第(dì)二圣(shèng)殿(diàn)。但是(shì)这(zhè)第二(èr)圣(shèng)殿在公元(yuán)70年的时候又被(bèi)罗马帝国镇压犹太人的将军提图斯给(gěi)摧(cuī)毁掉，只留(liú)下一面墙，这就(jiù)是著名的哭墙(qiáng)。在犹太教的末世论(lùn)之中，未来将会有一位弥赛亚降临(lín)，并(bìng)且在圣(shèng)殿山上(shàng)建立(lì)起第(dì)三圣(shèng)殿复兴伟大古老的以色列王国，然(rán)后人类将会进入(rù)到(dào)一个幸福(fú)的时代。所以犹太(tài)教(jiào)所(suǒ)谓(wèi)的末世论其实指的就(jiù)是一个悲惨时(shí)代的结(jié)束，然后进入到(dào)一个幸(xìng)福的新时(shí)代。

在(zài)圣经里就有(yǒu)很多完整的(de)对于第三圣殿外(wài)观的描述。记(jì)载了(le)它(tā)有多(duō)宽、多高、多(duō)长以及有哪些(xiē)出入口，有什么殿、祭(jì)坛等(děng)等。牛(niú)顿认为圣经(jīng)里所有的内(nèi)容(róng)都有他的(de)奥秘在(zài)里面，不是可(kě)以随便瞎写的，他(tā)之所以写得这么详细一定有他的原因。所以只要了解了(le)这个第三(sān)圣殿的实际尺(chǐ)度就可以(yǐ)知道末世(shì)论什么时(shí)候会发生，弥赛亚什么时候(hòu)会降临，这就(jiù)是他为什么研究金字(zì)塔的原因。

有趣的是(shì)，目前(qián)已(yǐ)经有许多圣经里描(miáo)写的建筑都在(zài)现实考(kǎo)古(gǔ)中被一(yī)一发现(xiàn)，所以这(zhè)也让很多人相(xiāng)信(xìn)圣经里面的(de)内容现实存在的可信度很(hěn)高，包括里面(miàn)还蕴藏(cáng)着(zhe)一些圣经密(mì)码，解读了一些对于(yú)未来世(shì)界的预测，这个(gè)有机会再详细讲解，当然(rán)这里(lǐ)不是(shì)为了宣扬一些宗教信仰，只是(shì)想让大家更加地了解(jiě)牛顿到(dào)底做了什么，包括(kuò)他为什么转(zhuǎn)行(xíng)研究神学(xué)。

我们也能从这份(fèn)手(shǒu)稿里(lǐ)感受到牛顿对于追(zhuī)求真理(lǐ)的较真(zhēn)，不惧怕麻烦的研究精(jīng)神。仅仅(jǐn)是(shì)一(yī)个长度单位，他就愿意花费这(zhè)么多(duō)精力去研究(jiū)，这(zhè)也(yě)是他(tā)站在科学(xué)角度上对待科学的严谨和尊重。

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