割礼这个风俗主要是集中在埃塞(sāi)尔比亚、犹(yóu)太人和穆斯林(lín)这些人的身(shēn)上(shàng)的，在(zài)我们如今看起来这并不是一个正确的做法，这次我们就来了解一些(xiē)犹太人割礼(lǐ)是割什(shén)么吧，割礼是小孩子在很小的时候，对于他们的身(shēn)体做(zuò)的一种割(gē)礼，其实(shí)在如今的(de)文明社会看起来的话是很(hěn)不(bù)人道的(de)，那(nà)么(me)割礼究竟是割的什么地方呢?为什么那么痛(tòng)苦的做(zuò)法(fǎ)如(rú)今还是有(yǒu)国家在延续呢? 这(zhè)是亚伯兰罕(hǎn)和耶(yé)稣的约定。

犹太人割(gē)礼

犹太(tài)人割礼是从很(hěn)早的时候就流传(chuán)下来的(de)，其实发生在很早以前，当时的人间已(yǐ)经变(biàn)了模样(yàng)，人们之(zhī)间再也(yě)没有了善良，也没有了爱，他(tā)们都是(shì)生活在嫉妒中的日子，这个(gè)人间都笼罩(zhào)了(le)阴暗的雾气(qì)，上帝对于(yú)人们非常的失望，而耶稣却非常(cháng)爱自己的孩子们，所以他想(xiǎng)要去(qù)救这些(xiē)自己(jǐ)子民(mín)，所以他在(zài)人间挑选(xuǎn)了一个人，他和(hé)这个人(rén)立下约定，只要这个人(rén)信(xìn)奉他，照着他的旨意去做事(shì)情(qíng)，那么他就会得到所有的福报(bào)，而且他的子孙也会(huì)有同样的福报。

犹太人

这个(gè)的人就是(shì)亚伯兰，他那(nà)个时候已(yǐ)经86岁了，和上帝立下了约定之(zhī)后，他的妻子(zi)给他生了一个儿子，这个的儿子(zi)饼子是以实玛(mǎ)利，但是之后的耶稣再也没有出现(xiàn)过(guò)，直(zhí)到以实玛13岁之后，耶稣再次的(de)出(chū)现在了亚(yà)伯(bó)兰的面前，耶稣和亚伯兰再次的和亚伯兰重申了自己(jǐ)和的他的约定(dìng)，并且还(hái)告诉他，他们(men)之间彼此的(de)约定中的福(fú)泽不仅会(huì)让亚(yà)伯兰承(chéng)受恩典，他的子(zi)子孙孙都是(shì)会承(chéng)受(shòu)更多的恩典的。

割礼(lǐ)是割什么(me)

在这次的约定(dìng)中，耶稣要让亚伯兰的后(hòu)裔子子孙孙，越来越繁(fán)多，而(ér)且丰富富饶，而且还赐给了迦南给(gěi)亚(yà)伯兰(lán)，让(ràng)他和他的后裔世世(shì)代(dài)代都(dōu)生活在这(zhè)片土地上面，耶稣还(hái)和亚伯兰约定了，他们之间的契约是(shì)用割礼(lǐ)来作为记号的，规(guī)定亚伯兰的(de)孩子，哪(nǎ)怕是他买来的孩子都是要(yào)接受割(gē)礼的，因为(wèi)这样才能蒙(méng)受上帝的恩典，如果没(méi)有割礼的记(jì)号的(de)话，那(nà)么(me)就不是神赐福的人，所以亚伯兰就让全(quán)族的人都做了割礼(lǐ)。 

割礼

最后(hòu)上帝给亚伯兰(lán)改名(míng)为亚(yà)伯拉罕，并且告诉(sù)他，他的妻(qī)子会在(zài)90岁的(de)时候，为他生下(xià)一个(gè)儿子，这(zh作伴还是做伴哪个对，作伴还是做伴正确è)个人儿子就是(shì)日(rì)后亚(yà)伯拉(lā)罕的继承(chéng)人的，亚伯兰罕让全族的人(rén)都(dōu)做了割礼(lǐ)，目的是(shì)要证(zhèng)明自己对(duì)于上帝(dì)的虔诚。如果自(zì)己或者是自(zì)己后代(dài)的子子孙(sūn)孙违背了(le)对上帝的(de)承诺的话(huà)，那(nà)么就(jiù)要承受上帝对他们的(de)惩(chéng)罚(fá)，就如同剪刀剪(jiǎn)掉包皮一般。只(zhǐ)有(yǒu)割礼(lǐ)就成了(le)犹太人的一种的(de)传统，孩(hái)子(zi)在出生8天之后就要进(jìn)行割礼(lǐ)。

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