三字经(jīng)中(zhōng)苟不教性乃(nǎi)迁(qiān)是(shì)什么意思，苟不教(jiào)性乃迁的下(xià)一句是这句话的意思(sī)为：如果从小不好好教育，善良(liáng)的本(běn)性就会变坏(huài)的。

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三字经(jīng)中(zhōng)苟不教性乃迁是什么意思，苟不教性乃迁的下一(yī)句

　　出自《三字经》，《三(sān)字经》是我国的传(chuán)统启蒙(méng)教材，今天小(xiǎo)编就来(lái)和大家(jiā)聊一(yī)聊《三(sān)字经》。

　　《三字经(jīng)》，是(shì)中国的传统(tǒng)启蒙教材。

　　在中国古(gǔ)代经典当岂汝先人志邪的翻译是什么，岂汝先人志邪的翻译英文中(zhōng)，《三字经(jīng)》是(shì)最浅显易懂的读(dú)本之一(yī)。

　　《三(sān)字经》取(qǔ)材典范(fàn)，包括(kuò)中国传统文化的文学、历史、哲学、天文地理、人伦义理、忠孝节义等等，而核心思想又包括了“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背诵《三(sān)字经》的(de)同时(shí)，就了(le)解了常识、传(chuán)统国(guó)学(xué)及历史故(gù)事，以及故(gù)事内涵中的做人做(zuò)事道理。

　　《三字经》是我国不可多(duō)得(dé)的宝贵(guì)遗产(chǎn)，有不同版(bǎn)本(běn)，全文(wén)字数从1120字至1722字不等(děng)。

　　《三(sān)字(zì)经》与《百家姓(xìng)》、《千字文》都是(shì)我(wǒ)国(guó)优秀的(de)蒙学读物，并称为"三、百、千"。

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教(jiào)之道，贵以(yǐ)专。

　　昔(xī)孟母，择邻处。

　　子不学，断(duàn)机杼。

　　窦(dòu)燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父(fù)之过(guò)。

　　教不(bù)严(yán)，师之(zhī)惰。

　　子(zi)不学，非所(suǒ)宜。

　　幼不学，老何为(wèi)。

　　玉不琢(zuó)，不成器。

　　人不学，不知(zhī)义。

　　为人子，方(fāng)少(shǎo)时。

　　亲师友(yǒu)，习(xí)礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当(dāng)执。

　　1、《三字经》是我中华悠悠五(wǔ)千年灿烂(làn)的(de)经典(diǎn)传统文化之一(yī)，它是中华(huá)儿女智慧的结晶，它承载着一个民族(zú)的历史与精(jīng)神，体现了(le)独特的教育(yù)思想和文化魅(mèi)力(lì)。

　　这(zhè)是(shì)中国几(jǐ)千(qiān)年来形成的独特(tè)的民族文化，在世界(jiè)上也是举足轻重(zhòng)，并受到全世界(jiè)的广(guǎng)泛关注。

　　2、《三字经》读起来朗朗上口，简明扼要，是以中(zhōng)国(guó)历史为(wèi)素材(cái)，植根于传(chuán)统文(wén)化，强(qiáng)调教育(yù)以“德”为先，学贵在恒(héng)和环境对学习的影(yǐng)响，讲(jiǎng)述(shù)教(jiào)育与学习重要性的教育论著。

　　同时也是我国代古一部传统(tǒng)的儿童启蒙识字教育课(kè)本。

　　3、在现在这个复杂多变的(de)社会环境下，德育(yù)教育(yù)也成为现行教育改革所面临的(de)一(yī)个重要课题。

　　现在很多学校(xiào)也把传承(chéng)中(zhōng)华民(mín)族(zú)经典(diǎn)传(chuán)统(tǒng)文化作为新时期德育教育发展的重要途径。

　　传统文化的核心就是“德育”，《三字经》中说：“首孝(xiào)悌，次见闻”，可见(jiàn)在(zài)传统的(de)教育中，是把(bǎ)德育放在首位的，一个人首(shǒu)先得要有“孝悌(tì)”，即德”。

　　4、中华民族悠久的传统(tǒng)文(wén)化是中华先贤(xián)们几千年来(lái)智(zhì)慧的(de)结晶，它使我中华民(mín)族历经(jīng)几千年(nián)生(shēng)生不(bù)息，屹(yì)立不倒。

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