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　　原文

　　前不(bù)见古人，后(hòu)不见来(lái)者。

　　念天地之悠悠，独怆然(rán)而(ér)涕下！

　　幽(yōu)州：古十二州之一(yī)，现今北京市。

　　幽州台(tái)：即黄金台，又(yòu)称蓟北楼，故址在(zài)今北(běi)京市(shì)大兴，是(shì)燕(yàn)昭王为招纳(nà)天(tiān)下贤(xián)士而建。

　　前：过去。

　　古人(rén)：古代那些能够礼贤(xián)下(xià)士(shì)的圣(shèng)君。

　　后：未(wèi)来(lái)。

　　来者(zhě)：后世(shì)那些重视人才的贤明(míng)君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容(róng)时(shí)间的久远和(hé)空间的(de)广大(dà)。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指(zhǐ)眼泪。

　　这首诗写于武则天万(wàn)岁通天元年（696年）。

　　陈子昂(áng)是一个(gè)具(jù)有政治见(jiàn)识和(hé)政治才能的(de)文人(rén)。

　　他(tā)直言敢谏，对武后朝(cháo)的不少弊(bì)政(zhèng)，常常提出批评意见(jiàn)，不为武则天采纳，并(bìng)曾(céng)一度因“逆党(dǎng)”株连(lián)而下狱。

　　他的政治抱负不能实现，反而受到打击，这使他心情非(fēi)常(cháng)苦闷。

　　万岁通天元年(nián)，契丹(dān)李尽忠、孙万荣(róng)等攻陷营州(zhōu)。

　　武(wǔ)则天委派武攸宜(yí)率军征讨，陈子昂在武(wǔ)攸宜幕府担任参谋，随(suí)军出征。

　　武攸宜为人轻(qīng一天一瓶可乐算过量吗，可乐建议几天喝一次)率，少谋略。

　　次年兵败，情况紧急(jí)，陈子昂请求遣万(wàn)人作前(qián)驱以击敌，武不允。

　　随(suí)后，陈子(zi)昂又向武进言，不听，反把他降为军曹。

　　诗人接连(lián)受到挫折，眼看(kàn)报国宏愿成为泡影，因此登(dēng)上(shàng)蓟北楼，慷慨悲吟，写(xiě)下(xià)了《登幽(yōu)州台(tái)歌(gē)》以及《蓟丘览(lǎn)古赠卢居士藏用七首》等诗篇(piān)。

　　陈(chén)子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓(zǐ)州(zhōu)射洪（今属四川）人。

　　唐代文学家、诗人，初唐诗文革(gé)新人物之一。

　　因曾任右(yòu)拾遗(yí)，后世称(chēng)陈拾遗。

　　与司马(mǎ)承祯、卢(lú)藏用、宋之问(wèn)、王适、毕构、李白、孟(mèng)浩然、王维(wéi)、贺知章(zhāng)称为仙宗十友。

　　陈子昂青(qīng)少年时轻(qīng)财好施(shī)，慷慨任侠，文(wén)明元年（684年）举进士，以(yǐ)上书论政得到女皇武则天重视，授麟(lín)台正字。

　　后(hòu)升右拾遗，直言敢谏，曾因“逆党”反对武后而株连下狱(yù)。

　　曾两度从军边(biān)塞，对边(biān)防事务颇有远见。

　　圣历元年（698年），因父(fù)老解官回乡，不久父(fù)死(sǐ)。

　　陈子昂居丧期间，权臣武三(sān)思指使射洪县令罗织(zhī)罪名(míng)，加以迫害(hài)，最终冤死狱中。

　　陈子昂存(cún)诗共100多首，其诗(shī)风骨峥嵘，寓意(yì)深远，苍劲有力。

　　其中最有代表性的有《登幽州台歌》《登(dēng)泽州城北楼宴(yàn)》和组诗(shī)《感遇诗三十(shí)八(bā)首》《蓟丘览(lǎn)古赠卢居(jū)士藏用七首》等。

　　1960年(nián)中华书局出版(bǎn)《陈子(zi)昂集校注》。

念天地(dì)之悠悠下(xià)一句是什么

　　念天地之(zhī)悠悠一天一瓶可乐算过量吗，可乐建议几天喝一次下一句是:独怆然而涕下。

　　登幽州(zhōu)台歌

　　唐代：陈子昂

　　前不(bù)见古人，后不见(jiàn)来者。

　　念天地之(zhī)悠(yōu)悠，独怆然而涕下！

　　译文

　　往前不见古代(dài)招贤的(de)圣君(jūn)，向后不见后世(shì)求才的明君。

　　想到(dào)只有那(nà)苍茫(máng)天地悠悠(yōu)无限，自(zì)己止不住(zhù)满怀悲(bēi)伤察庆热泪(lèi)纷纷。

　　注释

　　幽州：古(gǔ)十二州(zhōu)之一，现(xiàn)今(jīn)北京市。

　　幽州台(tái)：即黄金台，又称蓟(jì)北(běi)楼，故(gù)址在今北京市(shì)大兴，是(shì)燕昭(zhāo)王为招纳天下贤士而建(jiàn)。

　　前伏没高：过去(qù)。

　　古(gǔ)人：古代那些(xiē)能(néng)够(gòu)礼贤下士的圣(shèng)君。

　　后：未来。

　　来(lái)者：后世那些(xiē)重视人才(cái)的贤明君主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠(yōu)悠：形容(róng)时间的(de)久(jiǔ)远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的(de)样子(zi)。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析(xī)

　　 诗人(rén)具有政治见识和(hé)政治(zhì)才能，他言敢谏，但没有被(bèi)武则(zé)天采纳，屡(lǚ)受击，心情(qíng)郁郁悲(bēi)愤。

　　诗(shī)歌写登上(shàng)幽州蓟北楼远望，悲从(cóng)中来(lái)，并以“山河旧(jiù)，人物不同(tóng)”来(lái)抒(shū)发自己(jǐ)“生不逢时的哀叹。

　　语言奔放，富有感染力。

　　　　“前不见古人，后(hòu)不见(jiàn)来者。

　　”这是一声人(rén)生短暂的(de)感喟。

　　诗人纵观(guān)古往今来，放眼于(yú)历史的长河，不能不感到人生(shēng)的短促。

　　天(tiān)地悠悠，人生匆匆，短短的几十年(nián)真如白(bái)驹之过隙，转瞬之间(jiān)就消失了(le)。

　　这种感叹既可以引出及(jí)时(shí)行乐的颓废思想，也可以引发加倍努力奋斗的志气。

　　自古以来有多少仁人(rén)志士并(bìng)不(bù)因感到人生短暂而消缺(quē)尺沉(chén)颓唐，反(fǎn)而更加振作精(jīng)神，使自己有限的一生(shēng)取(qǔ)得接近无限的意义。

　　正因为陈子(zi)昂抱(bào)着(zhe)这种积极态度，所(suǒ)以他才“怆然(rán)涕(tì)下”。

　　也正因为在悲(bēi)怆的(de)深层，蕴(yùn)蓄着一股积极奋发欲有所作为的豪(háo)气，所以才能引起我(wǒ)们的共鸣。

　　诗人俯仰古今(jīn)，深感人生短暂，宇宙无限，不觉中流下热(rè)泪。

　　这是(shì)诗人空怀抱国(guó)为民之心不得(dé)施展的呐喊(hǎn)。

　　细细(xì)读来，悲(bēi)壮苍凉之气油(yóu)然而生，而长短不齐的句法(fǎ)，抑扬变(biàn)化(huà)的音节，更(gèng)增添(tiān)了(le)艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州台作(zuò)一字(zì)描写，而只是(shì)登台(tái)的(de)感慨，却成为千古名篇。

　　诗篇风格明朗刚健(jiàn)，是具有“汉魏(wèi)风骨”的唐代诗歌的先驱之作，对扫除齐梁浮艳(yàn)纤(xiān)弱的形式主义诗风(fēng)具有拓疆开路之功(gōng)。

　　在艺术上，其意境雄浑，视野开阔，使(shǐ)得诗人的自我形象(xiàng)更(gèng)加鲜亮(liàng)感(gǎn)人(rén)。

　　全诗(shī)语言奔放，富(fù)有感染力，虽然只有短短四句，却在人(rén)们面前展现了一幅境界(jiè)雄浑，浩瀚空旷的艺术画面(miàn)。

　　诗(shī)的(de)前(qián)三句粗笔勾勒，以浩(hào)茫宽广的宇宙天地和沧桑易变的(de)古今人事(shì)作为深邃、壮美(měi)的背景(jǐng)加以衬托(tuō)。

　　第四句饱蘸感情，凌(líng)空一笔，使抒情主人公(gōng)——诗人慷慨(kǎi)悲壮的自我(wǒ)形(xíng)象站(zhàn)到了画面的主位上，画面顿时神韵飞动，光(guāng)彩(cǎi)照人。

　　从结构脉络(luò)上说，前两句是(shì)俯仰古今，写出时间的绵长；第(dì)三(sān)句(jù)登楼眺望，写空间的辽阔(kuò)无(wú)限；第四句写诗人孤单悲(bēi)苦(kǔ)的心绪。

　　这样前后(hòu)相(xiāng)互映照，格外动人。

　　　　在用(yòng)辞造(zào)语方面(miàn)，此诗(shī)深受《楚辞》特别是其中(zhōng)《远(yuǎn)游》篇(piān)的影(yǐng)响。

　　《远(yuǎn)游》有云：“惟天地(一天一瓶可乐算过量吗，可乐建议几天喝一次dì)之无(wú)穷兮(xī)，哀人生之长勤。

　　往(wǎng)者余弗及兮，来者吾不闻。

　　”此(cǐ)诗语(yǔ)句即从此化出，然而意境却更苍(cāng)茫遒劲。

　　　　陈(chén)子昂这首感(gǎn)伤之(zhī)作是由(yóu)自己在现实生活(huó)中的遭遇触(chù)发的，但是其(qí)客观意(yì)义(yì)却远远(yuǎn)超越了他自(zì)身以至(zhì)他所(suǒ)处的时代的范围，带有一定的广泛性(xìng)。

　　表现在这首诗里的感伤情(qíng)绪，和世俗的忧(yōu)生叹逝有(yǒu)明显的不同。

　　这是一种在对事业(yè)和人生的执着(zhe)追求中产生的喟叹

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