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劳(láo)心者治人劳力者治于人这句(jù)话的意思是什么，劳心者(zhě)治人 劳力者治于人是什么意(yì)思

　　“劳心者治人，劳力者治(zhì)于(yú)人”这句(jù)话的意(yì)思是：脑力(lì)劳动者(zhě)统治人，体(tǐ)力劳(láo)动(dòng)者被(bèi)人(rén)统(tǒng)治。

　　“劳(láo)心者治人，劳力者治于人(rén)”出自(zì)《孟子》的《滕文公章句(jù)上(shàng)》。

　　这句(jù)话(huà)中的劳心者就是指领导(dǎo)者，劳力者(zhě)指(zhǐ)的是(shì)被(bèi)管理者了。

　　人都想当领导，但是(shì)成为一个领导者真的不容易，成(chéng)功(gōng)领(lǐng)导的关键是成功管理他(tā)人的能力。

　　“遇横逆(nì)之来而不怒，遇变(biàn)故之起而(ér)不(bù)惊(jīng)，当非(fēi)常(cháng)之谤而(ér)不(bù)辨”，可以做领导者；

　　有胆识，有立场(chǎng)，有广泛的交际能力(lì)，能独(dú)当一面，可以做中级领(lǐng)导；

　　识人不爽，用人不刻(kè)，加上上面(miàn)的所(suǒ)有的特质，才能做一个(gè)高级领导；

　　如(rú)果个(gè)中能力运用自如(rú)，做一个(gè)顶级(jí)领导(dǎo)就(jiù)没有(yǒu)问题了。

　　内在素质越高，成为(wèi)领导者的级别也越(yuè)高。

　　比如(rú)，识人是内功(gōng)，也是成(chéng)为领导必修的基(jī)础课。

　　千军易得，一将难(nán)求(qiú)；

　　组织的成功得力(lì)于20%的人的努(nǔ)力，成功(gōng)的领(lǐng)导都具有一双识人慧眼(yǎn)。

　　用人是内功的体现，一匹狼领导的羊(yáng)群能(néng)够打败(bài)一只羊领导的狼群。

　　没(méi)有无用的人，只有错误的位置(zhì)。

　　把(bǎ)正确(què)的人放在正确(què)的位(wèi)置，这是(shì)高(gāo)明的(de)用(yòng)人(rén)方法。

　　能(néng)识(shí)人、会(huì)用人，更具有领导素质(zhì)，就可以考虑做领导了。

劳心者治人，劳力者(zhě)治于人(rén)。是什么意思(sī)？

　　意思是(shì)：下(xià)等的做(zuò)体力劳动，中等(děng)的橘羡做脑力劳(láo)动，上等的统治者别人，该句(jù)引(yǐn)申于孟子(zi)的《孟子(zi)·滕文公上(shàng)》，原文如(rú)下(xià)：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力；劳心者治人，劳(láo)力者治于人(rén)；治于人者食人，治人者食于人：天(tiān)下之通(tōng)义(yì)。

　　释义：所(suǒ)以说有的人做脑力劳动，有(yǒu)的(de)人做(zuò)体力劳(láo)动；脑力劳动者统治人，体力劳动(dòng)者受人(rén)统治；被统治(zhì)者(zhě)供养别人，统圆伏拍治(zhì)者被(bèi)人供养，这是普(pǔ)天之下通行的原则。

　　扩(kuò)展资料：

　　战国中期孟子及其弟子万章、公孙丑等著。

　　最早见于赵岐《孟(mèng)子题辞》：“此(cǐ)书，孟子(zi)之(zhī)所作也，故(gù)总谓之(zhī)《孟子(zi)》”。

　　《汉书(shū)·艺文志》著录(lù)《孟(mèng)子(zi)》十一(yī)篇，现存七篇(piān)十四卷。

　　总字数三万五(wǔ)千余(yú)字，260章。

　　相(xiāng)传另有《孟子外书(shū)》四篇，已佚（今本《孟子(zi)外书》系明姚士粦伪作）。

　　书中(zhōng)记载(zài)有孟子及其弟(dì)子的政治、教厅裤育、哲(zhé)学、伦理等思想观(guān)点和政治活动。

　　古代考试(shì)主要考《四书(shū)》与《五(wǔ)经》。

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　　“劳心者治(zhì)人，劳力者(zhě)治于(yú)人”出自《孟子》的(de)《滕文公章句(jù)上》。

　　这句话中的劳心(xīn)者(zhě)就是(shì)指领导者，劳力者指(zhǐ)的是被(bèi)管理者了。

　　人都(dōu)想(xiǎng)当(dāng)领导(dǎo)，但是成(chéng)为一个领导者真(zhēn)的(de)不容易，成功领导的关键是成功管理他人的能力。

　　“遇横(héng)逆之(zhī)来而不怒，遇变故之起而不(bù)惊，当非常之谤而不辨(biàn)”，可以(yǐ)做领导者(zhě)；

　　有胆识，有立场，有广泛的(de)交际(jì)能力，能独(dú)当一面，可以(yǐ)做中级(jí)领导；

　　识人不爽，用人不刻，加上(shàng)上面的所有的(de)特(tè)质(zhì)，才(cái)能做一个高级领(lǐng)导；

　　如果个中能(néng)力运用自如，做一个顶(dǐng)级领导就(jiù)没有问(wèn)题了。

　　内在素(sù)质(zhì)越高，成为领导者的级别(bié)也越(yuè)高(gāo)。

　　比如(rú)，识人(rén)是内功(gōng)，也(yě)是成为领导(dǎo)必(bì)修的基础课。

　　千军(jūn)易(yì)得，一(yī)将难求(qiú)；

　　组织的成(chéng)功(gōng)得力于(yú)20%的人的努力，成功的领(lǐng)导都具有一双识人慧眼(yǎn)。

　　用人是内功的体现，一匹狼领导的羊群能(néng)够打败(bài)一只羊领导的狼群。

　　没有无用的人(rén)，只有错误(wù)的位置。

　　把正确的(de)人放在正(zhèng)确(què)的位置(zhì)，这(zhè)是高(gāo)明的(de)用(yòng)人方法。

　　能识(shí)人、会用人(rén)，更具有(yǒu)领(lǐng)导素质(zhì)，就可以考(kǎo)虑做领(lǐng)导(dǎo)了。

劳心者治人，劳力者(zhě)治于人。是(shì)什么意思？

　　意(yì)思是：下等(děng)的做体力(lì)劳(láo)动(dòng)，中等的橘(jú)羡做脑力劳动，上(shàng)等的统治(zhì)者别人(rén)，该(gāi)句引申于孟(mèng)子的《孟子·滕文公上(shàng)》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳(láo)力；劳心(xīn)者治人，劳力者治(zhì)于人(rén)；治于人(rén)者(zhě)食人(rén)，治(zhì)人者食于人：天下之通义。

　　释义：所(suǒ)以(yǐ)说(shuō)有(yǒu)的人(rén)做(zuò)脑力劳动，有的人做(zuò)体力(lì)劳动；脑力(lì)劳动者统治人(rén)，体(tǐ)力劳动者(zhě)受人统治；被统治(zhì)者供养别人，统圆伏拍治者被人供养，这是普(pǔ)天之下(xià)通行的(de)原则。

　　扩展资料(liào)：

　　战国中期(qī)孟子及其(qí)弟子万章(zhāng)、公(gōng)孙丑(chǒu)等著。

　　最早见(jiàn)于赵(zhào)岐《孟(mèng)子题辞(cí)》：“此书(shū)，孟(mèng)子之所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺(yì)文(wén)志(zhì)》著录《孟子》十(shí)一篇，现存七篇十四(sì)卷。

　　总字数三万五千(qiān)余(yú)字，260章。

　　相传另有(yǒu)《孟子外书》四(sì)篇，已(yǐ)佚（今本《孟子(zi)外书》系明姚士粦伪作(zuò)）。

　　书中记载(zài)有(yǒu)孟子(zi)及其弟(dì)子的政(zhèng)治、教厅(tīng)裤育、哲(zhé)学、伦理(lǐ)等思想观点和(hé)政治活动。

　　古代(dài)考试主(zhǔ)要考《四书》与(yǔ)《五经》。

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