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礼(lǐ)崩乐坏是什么(me)时期的事件(jiàn)啊，礼崩乐坏这个词产(chǎn)生于什(shén)么时代(dài)

　　西周末期是“礼崩乐坏”发生(shēng)的第(dì)一(yī)个导火线时期(qī)，此时的礼乐只是(shì)受到了(le)局部的(de)破坏，而(ér)到了春(chūn)秋时(shí)期礼乐崩(bēng)坏的程度便开始逐渐加(jiā)深(shēn)，特别是在(zài)战国后期(qī)，整个礼乐(lè)制度已被破坏(huài)得面目全(quán)非。

　　（一）王室的衰微

　　西周末期周王(wáng)的统治不(bù)断受到外(wài)族的侵(qīn)扰，而王室(shì)内部各阶(jiē)级的矛盾也在不断激(jī)化(huà)，周王朝面临(lín)着即将灭亡的危害。

　　而(ér)面对这种灾(zāi)难(nán)的时候，各阶级的统治者却无动(dòng)于衷。

　　由于周王朝实(shí)行分封制，土地经常赏赐给诸侯，周王室实际控制(zhì)的土地就越(yuè)来越少了。

　　（二）诸侯(hóu)对(duì)特权的追(zhuī)求(qiú)

　　“周郑交质”事件是周王(wáng)室东迁之后衰弱的一个重要标志，从前至(zhì)高无上的周王室能和(hé)诸侯国达成如此平(píng)等的契约，这本身(shēn)就是因(yīn)为自身地位下(xià)降，能(néng)力衰弱到无法再凌(líng)驾于诸(zhū)侯(hóu)之上。

　　此(cǐ)后(hòu)的“繻葛之战”周王的(de)失(shī)败更是(shì)让(ràng)自身的权威受(shòu)到了致命(mìng)一击(jī)。

　　从此，在诸侯(hóu)眼里，周王(wáng)室仅仅是一具(jù)空壳(ké)，并(bìng)无实际的(de)权(quán)力。

　　（一）西周社会大体情况

　　周武王(wáng)灭商后建立了西(xī)周(zhōu)王(wáng)朝，为巩固其(qí)统(tǒng)治，在国都附近(jìn)分封(fēng)了许多诸侯国。

　　周朝的(de)分(fēn)封制使得诸侯国的建立成为周(zhōu)王(wáng)室御(yù)外的屏障(zhàng)，也为(wèi)统治者的治理提供便利，但也(yě)为后来的(de)诸侯争霸、逾越王权埋下(xià)了隐患。

　　西周以善(shàn)农(nóng)耕而闻名，因(yīn)此，周的农业十分(fēn)发达(dá)，种(zhǒng)植的粮食品种(zhǒng)繁多，基本包括(kuò)了后世所有的基本品种(zhǒng)，而(ér)铸造(zào)、丝织等其他方面也很发达。

　　经济上发展，政(zhèng)治(zhì)上稳(wěn)定(dìng)，于(yú)是周王(wáng)朝(cháo)建立了一整套的礼(lǐ)乐制度(dù)。

　　（二(èr)）春秋时期的由盛(shèng)而衰

　　随着昭王即位后就开始对外(wài)用兵，其子(zi)穆王除对外大规模用兵之(zhī)外，还对内加强(qiáng)镇压，增重刑(xíng)罚(fá)，“作甫刑，分墨、剔、膜、宫、大(dà)辟五刑共三千条”。

　　（三）战国社会大体情况

　　礼乐(lè)制度经过了两次大的摧残和动荡之后，在战(zhàn)国时期，礼(lǐ)乐制度遭到了极(jí)大的崩(bēng)坏。

礼崩(bēng)乐坏出现(xiàn)于哪个朝代

　　礼崩(bēng)乐坏出现于西周时期朝代蚂纳扮(bàn)。

　　在西周(zhōu)时期(qī)。

　　礼崩乐(lè)坏：礼，指“周礼”，即五(wǔ)经(jīng)里面的(de)《礼》；乐，指庙堂之(zhī)乐；原为孔夫子感(gǎn)叹西周森严等(děng)级的(de)分(fēn)邦(bāng)建国制(zhì)度(dù)遭受诸侯征(zhēng)拔冗莅临是什么意思boronnijijiao，拔冗莅临是什么意思？ 词语战(zhàn)日渐崩(bēng)坏而引(yǐn)起的社(shè)会秩序混乱。

　　现可释义(yì)为(wèi)伦理道德文(wén)化的日(rì)渐(jiàn)散失导(dǎo)致人(rén)心不古，世风日(rì)下的现象。

　　成(chéng)语出处：青(qīng)章炳(bǐng)麟(lín)《与简竹居(jū)书(shū)》：中唐以来，礼崩(bēng)乐坏，狂狡有作，自(zì)己制则(zé)，而事不稽(jī)。

　　成语用法(fǎ)：联(lián)合(hé)式，作宾(bīn)语、定语(yǔ)，含贬义。

　　《论语(yǔ)阳货》三年(nián)之丧，期已久矣。

　　君(jūn)子三年不为礼，礼必坏；三年不为乐，乐必崩(bēng)。

　　释(shì)义：指周代封建制度的规章制度遭到极大的(de)破坏，寓(yù)意社会(huì)制度和文化秩序遭遇重大变局(jú)，驱需内圣外(wài)王之人改进。

　　礼在(zài)中国古代是社会的(de)典章制度和道德规范(fàn)。

　　成语造句

　　1、现实依据就(jiù)是苟(gǒu)子(zi)所处的时闷灶代，的混乱迫使人(rén)们重新(xīn)思考礼乐的价“礼崩(bēng)乐坏”由此也引起对与礼(lǐ)乐密切相关(guān)的文艺(yì)的重视。

　　2、唐末五(wǔ)代(dài)时期礼崩乐坏(huài)，纲常扫地以(yǐ)尽，中(zhōng)国封(fēng)建社会的新阶段(duàn)在(zài)旧秩序的大动乱中到来。

　　3、春秋是先秦(qín)礼制最健全之时期(qī)，认(rèn)为春秋时代(dài)“茄森礼(lǐ)崩乐坏”的传统观点应得到修正。

　　4、它让我(wǒ)们看到(dào)，在春秋礼崩乐坏的社会(huì)现实掩映(yìng)下的温柔敦厚与(yǔ)尊礼重义。

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