非练实不(bù)食的练实是(shì)什么意思，练实指的是什么是(shì)练实是竹子开花后结(jié)的果实(shí)的(de)。

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非(fēi)练(liàn)实(shí)不食的练实是什(shén)么意(yì)思，练(liàn)实指的是什么

　　练实是竹子开花后结的果(guǒ)实。

　　竹实以(yǐ)色白，故名。

　　出自《庄子·秋水》：“夫鵷鶵，发於南海而飞於北(běi)海，非(fēi)梧(wú)桐不(bù)止，非(fēi)练实不食，非醴泉不饮。

　　”成玄(xuán)英疏(shū)：“练实(shí)，作伴还是做伴哪个对，作伴还是做伴正确竹实(shí)也。

　　”练(liàn)的解释(shì)：1、练（練）白绢：素练、江平(píng)如练、把生丝、麻(má)或(huò)布(bù)帛煮熟。

　　2、使(shǐ)柔软(ruǎn)洁(jié)白：练漂（“漂(piāo)”，漂白(bái)）。

　　3、反复学习，多(duō)次操(cāo)作：练习、练笔(bǐ)、练操、训(xùn)练。

　　4、练功、经验(yàn)多，精熟：老练、熟练、干（刵）练。

　　实(shí)的解(jiě)释(shì)：1、实（實(shí)）充(chōng)满：实(shí)心、充实、虚实。

　　2、符(fú)合(hé)客观情(qíng)况，真，真(zhēn)诚(chéng)：实话、实惠、实际。

　　3、实践，实行；

　　履行：实体、实施(shī)。

　　4、植物(wù)结的(de)果(guǒ)：果实(shí)、开花结实、富足(zú)。

　　《秋(qiū)水》是《庄子(zi)》中的又一(yī)长篇，用篇首的两个字(zì)作为篇(piān)名，中心(xīn)是(shì)讨论人应怎样去认识外物。

　　全篇由两大部分组(zǔ)成(chéng)。

　　前一部(bù)分写北海海神跟(gēn)河神的谈话，一问一答一气呵(hē)成，构成本篇(piān)的(de)主体。

　　庄子，姓庄，名(míng)周，字子(zi)休（亦说子沐），宋(sòng)国(guó)蒙人。

　　他是东周战国中期著名(míng)的(de)思想家、哲(zhé)学(xué)家和(hé)文(wén)学家(jiā)。

　　创立了华夏重要的哲学(xu作伴还是做伴哪个对，作伴还是做伴正确é)学派庄(zhuāng)学，是继老子之后，战国(guó)时期道家学(xué)派的代表人(rén)物，是道家学(xué)派的主要代表人物之一。

非练实不食《庄子秋(qiū)水》中的练实是通假字吗(ma)

　　不是通(tōng)假字，练实是指竹子开花后(hòu)结的(de)果实。

　　出自战(zhàn)国庄子(zi)《庄子·秋水》，原文(wén)节选(xuǎn)：

　　惠子相梁，庄子往见之(zhī)。

　　或谓惠子曰(yuē)：“庄(zhuāng)子来，欲代子相。

　　”于(yú)是惠(huì)子恐(kǒng)，搜于国(guó)中三(sān)日三夜(yè)。

　　庄子(zi)往(wǎng)见之，曰：“南(nán)方有(yǒu)扮(bàn)岩鸟，其(qí)名为(wèi)鹓(yuān)雏，子知之乎(hū)？夫鹓雏发于南海(hǎi)，而(ér)飞于北海；非梧桐(tóng)不止，非练(liàn)实不食，非醴泉不(bù)饮。

　　于是鸱得腐(fǔ)鼠(shǔ)，鹓雏(chú)过(guò)之(zhī)，仰而视之(zhī)曰(yuē)：‘吓(xià)！’今子欲以子之梁(liáng)国而吓(xià)我(wǒ)邪？”

　　译文：

　　惠子(zi)在梁国做宰相(xiāng)，庄子(zi)前往看望他(tā)。

　　有人对(duì)惠子说：“庄子来梁国(guó)，是想取代你做(zuò)宰相(xiāng)。

　　”于是(shì)惠子恐慌起来，在(zài)都城内搜寻(xún)庄子(zi)，整整三(sān)天三夜。

　　厅乎御

　　庄子(zi)前去见他，说(shuō)：“南(nán)方有(yǒu)一(yī)种鸟(niǎo)，它的顷(qǐng)此名字叫鹓(yuān)鶵，你(nǐ)知道(dào)它吗？那鹓(yuān)鶵从南海起(qǐ)飞(fēi)飞到北海去，不(bù)是梧桐树不(bù)栖息，不是(shì)竹(zhú)子的果(guǒ)实(shí)不吃(chī)，不(bù)是(shì)甜美(měi)的泉水(shuǐ)不(bù)喝(hē)。

　　在(zài)此(cǐ)时猫头鹰(yīng)拾到一只(zhǐ)腐臭的老鼠，鹓鶵从它面前飞过(guò)，鹞鹰仰头看着，发(fā)出‘喝！’的怒斥声。

　　现在你(nǐ)也想用你的梁国(guó)相位(wèi)来威(wēi)胁我吗？”

　　扩展资料

　　创作背(bèi)景：

　　《秋水》选自《庄子(zi)·外篇》，是《庄子》中的又一长篇，用篇首的(de)两个字(zì)作为篇名，中心是讨(tǎo)论人应怎样去认识外物(wù)。

　　篇之(zhī)强调了认(rèn)识事(shì)物的复杂性，即事(shì)物本身的相对性和认知过程的变异性，指出了认(rèn)知之不易和准确判断的困(kùn)难。

　　但篇文过分(fēn)强调了事物变(biàn)化(huà)的(de)不定因素，因而最(zuì)终仍只能顺(shùn)物自化，返归无(wú)为，这(zhè)便是庄子的无为思想。

　　主旨赏(shǎng)析：

　　这(zhè)则故事，辛辣地(dì)讥讽了醉心于功名(míng)富贵(guì)者的嘴脸(liǎn)，表现了庄子对功名利禄(lù)的态(tài)度。

　　文章善于运用(yòng)比喻，庄(zhuāng)子将自己比作(zuò)鹓鶵，将惠子(zi)比(bǐ)作鸱，把功名(míng)利禄比作腐鼠，表明自己鄙弃功(gōng)名利禄(lù)的立场(chǎng)和志趣，讽刺了惠子(zi)醉(zuì)心于(yú)功名利禄且无端猜(cāi)忌别人的(de)丑态。

　　作者(zhě)简介：

　　庄(zhuāng)子(zi)，战国中(zhōng)期(qī)思(sī)想家、哲学家(jiā)和文学家。

　　姓庄，名(míng)周，字子(zi)休(xiū)（亦(yì)说子沐(mù)），宋国蒙人(rén)，先祖是宋国君主(zhǔ)宋戴公。

　　他创立了华夏(xià)重要(yào)的哲学学派庄学，是继老子之后，战(zhàn)国时(shí)期道家学派的代表人物(wù)，是道家学派的主(zhǔ)要(yào)代表人物之一。

　　与老子并称为老庄。

　　庄子的想象力(lì)极为丰富，语言运(yùn)用自如(rú)，灵活多(duō)变，能把一些微妙难言(yán)的(de)哲(zhé)理说得(dé)引人入(rù)胜(shèng)。

　　他的作品被人称之为“文学(xué)的哲学，哲学的(de)文学(xué)”。

　　代表作品为《庄子》，其(qí)中的名(míng)篇有《逍遥游》、《齐物论》等。

　　参考资料来源：百度百(bǎi)科-庄子·秋水(shuǐ)

　　参考资料来源：百度百科-庄子

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