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高(gāo)山流水是什么(me)意思(sī)服务项(xiàng)目，服务里面高(gāo)山流水是什么意思

　　出(chū)自《列(liè)子·汤(tāng)问》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰(yuē)：‘善哉，峨(é)峨兮若泰山。

　　’志在流水，曰(yuē)：‘善哉，洋洋(yáng)兮若江河。

　　’”

　　1.也说(shuō)流(liú)水高山。

　　《列子·汤问(wèn)》记载，春(chūn)秋时(shí)伯(bó)牙(yá)善弹琴(qín)，钟(zhōng)子期善听琴。

　　一(yī)次伯牙弹(dàn)琴时(shí)，琴(qín)声时若高(gāo)山，时若流水(shuǐ)，只(zhǐ)有钟(zhōng)子期(qī)能领会其中的含意(yì)。

　　后来就(jiù)用(yòng)“高山流水语言凝练和凝炼的区别，凝练和凝炼的区别是什么”比喻知音或知(zhī)己(jǐ)。

　　也用以(yǐ)比喻乐曲的(de)高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋》中(zhōng)伯牙鼓琴的故事。

　　清代(dài)琴家张(zhāng)孔山弹奏的(de)《流水》是(shì)近代流(liú)传最广(guǎng)的曲目(mù)之一。

　　春秋时期，俞伯(bó)牙擅长于弹奏琴弦，钟子期擅(shàn)长于听音辨意(yì)。

　　有(yǒu)次，伯牙来到泰山（今武汉市汉阳(yáng)龟(guī)山）北面游览时，突然遇(yù)到了暴雨，只好(hǎo)滞留在岩石之(zhī)下，心里寂(jì)寞忧伤，便拿出随身带的古(gǔ)琴(qín)弹了起来(lái)。

　　刚开始，他弹奏了反映(yìng)连绵大雨的琴(qín)曲；

　　接着(zhe)，他又演奏(zòu)了(le)山崩(bēng)似的乐音。

　　恰(qià)在此(cǐ)时，樵夫钟子期忍不住(zhù)在临近(jìn)的一丛野菊后叫道：”好(hǎo)曲(qū)！真是(shì)好曲！”原来，在山(shān)上砍柴的钟子期也(yě)正在附近躲雨，听到伯牙弹琴，不(bù)觉心旷(kuàng)神(shén)怡，在一旁(páng)早已聆听(tīng)多时了，听到高(gāo)潮时便情不自禁地(dì)发出了由衷的赞赏(shǎng)。

　　俞(yú)伯(bó)牙听到赞(zàn)语(yǔ)，赶紧起(qǐ)身(shēn)和(hé)钟(zhōng)子期打过招呼，便(biàn)又继续弹了(le)起来(lái)。

　　伯牙凝(níng)神于高山(shān)，赋意在曲调之中，钟子期(qī)在一旁听后频频点头：”好啊，巍(wēi)巍峨峨，真(zhēn)像是一座高峻无(wú)比的山啊！”伯牙又沉思于流水(shuǐ)，隐情(qíng)在旋律之外，钟子(zi)期听(tīng)后，又在一旁击掌(zhǎng)称绝：”妙啊，浩浩荡荡(dàng)，就如同江河奔流(liú)一样(yàng)呀！”

　　伯牙每(měi)奏一(yī)支琴(qín)曲，钟子(zi)期就(jiù)能(néng)完(wán)全听出它的(de)意旨和情趣，这使得伯(bó)牙惊喜异(yì)常。

　　他放(fàng)下(xià)了琴(qín)，叹息着说：”好(hǎo)呵！好呵！您的听音、辨向、明义(yì)的功夫实在是(shì)太(tài)高明了(le)，您所(suǒ)说的跟我(wǒ)心里想的真是完全(quán)一样(yàng)，我的(de)琴声怎能逃过(guò)您(nín)的耳朵呢？”

　　二人于是(shì)结为知音，并约好第二年再相会论琴(qín)。

　　可是第二(èr)年伯牙来(lái)会钟(zhōng)子期时，得知钟子期(qī)不(bù)久(jiǔ)前已(yǐ)经(jīng)因(yīn)病(bìng)去世。

　　俞(yú)伯牙(y语言凝练和凝炼的区别，凝练和凝炼的区别是什么á)痛惜伤感，难以(yǐ)用语言表(biǎo)达，于是就(jiù)摔破了自(zì)己从不离身的(de)古琴，从此(cǐ)不再抚弦弹(dàn)奏，以谢平生难(nán)得的知音。

　　1、他的作品虽然动听(tīng)，可惜高山流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚(fǔ)琴高山(shān)流(liú)水(shuǐ)余(yú)音绕(rào)梁，三月不知肉味。

　　3、这种高(gāo)山流水之乐，真是人间(jiān)难(nán)得几回闻。

　　4、现(xiàn)在流(liú语言凝练和凝炼的区别，凝练和凝炼的区别是什么)行音乐充(chōng)斥，这种乐(lè)曲(qū)恐怕(pà)是高山(shān)流(liú)水，难有(yǒu)人欣赏(shǎng)。

　　5、这位钢琴家演(yǎn)奏的乐(lè)曲，有(yǒu)如(rú)高(gāo)山(shān)流水，听(tīng)得人如痴如醉。

夜场(chǎng)里(lǐ)高(gāo)山流水是啥?

　　夜场里的高山流水是：是(shì)酒吧的特(tè)色(sè)的倒酒方式(shì)。

　　指(zhǐ)的是上面一个(gè)杯子(zi)底下会有很多(duō)杯(bēi)子，然后(hòu)从杯(bēi)子流(liú)露杯(bēi)子从上面到酒的一个过程 。

　　这也是酒吧推出的，吸引顾袜扰码(mǎ)客(kè)的一种手段。

　　不管是酒(jiǔ)吧也好饭店也好他们会推出自己店里(lǐ)的特色然后给(gěi)这个特(tè)色其一个(gè)优雅(yǎ)的名(míng)字，来吸引更多的(de)顾客到自(zì)己的店里来(lái)消费。

　　高山流(liú)水服务：

　　意思是(shì)采耳，采耳(ěr)是(shì)一个专业术语，意思指掏耳朵。

　　起源于民间，民间的掏(tāo)耳朵(duǒ)，工具比较简陋，一般(bān)都是(shì)就地取材，一支竹签，一(yī)根(gēn)细(xì)棍子，就是简(jiǎn)单(dān)的掏耳工具。

　　采耳古代流(liú)行于川蜀发达(dá)的地区，越是有(yǒu)社会地位的群体，在巨大的工作压力下，似乎越(yuè)容易缺乏，只有达官贵(guì)人才(cái)能享(xiǎng)受。

　　随(suí)着社会的不断发(fā)展，采耳无论在技告哪术延深方(fāng)面，还(hái)是在兴起李和领域方(fāng)面，都有了实质性的突破。

　　尤(yóu)其是在明末清初(chū)时，采耳开始(shǐ)流入民(mín)间(jiān)，并融入到了传统理发行业，在战(zhàn)火纷飞的年代里(lǐ)亦不被湮没，得到了保(bǎo)存与发展。

　　一度成为皇(huáng)室宫(gōng)廷的必(bì)备项(xiàng)目，由技术(shù)高超的掏耳朵师(shī)傅，常(cháng)年服侍那(nà)些王(wáng)公大(dà)臣(chén)，至(zhì)此，掏耳朵成(chéng)为许多人人生的一大享受。

　　而今重(zhòng)庆成(chéng)都更是大街小巷比比皆是(shì)。

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